زمان مطالعه: 2 دقیقه در یکی از نشستهای مأمون با امام علیه‏السلام، مأمون از آن حضرت پرسید: ای فرزند پیامبر خدا، آیا این سخن شما نیست که پیامبران معصومند؟ امام علیه‏السلام فرمود: آری. مأمون عرض کرد: معنای قول خدای متعال در آیه فعصی آدم ربه فغوی(1) چیست؟ امام علیه‏السلام آیه را این‏گونه تفسیر و توجیه می‏فرماید که خداوند آدم و حوا را تنها از

زمان مطالعه: 2 دقیقه مأمون از آن حضرت درباره ابراهیم خلیل علیه‏السلام و عبور او از مرحله شک پرسید، چنان که ظاهر قرآن در جایی که از ابراهیم علیه‏السلام سخن می‏گوید اشاره می‏کند که پس از آن حق بر او آشکار شد و بدان ایمان آورد. می‏فرماید فلما جن علیه اللیل رأی کوکبا قال هذا ربی فلما أفل قال لا احب الآفلین، فلما رأی

زمان مطالعه: 2 دقیقه همچنین مأمون از امام علیه‏السلام درباره قول خداوند متعال که «حتی اذا استیأس الرسل و ظنوا أنهم قد کذبوا جائهم نصرنا»(1) می‏پرسد: شبهه‏ای که در برابر این آیه وجود دارد، نسبت یأس به پیامبران است، که پس از آن که خداوند به آنها وعده یاری و پیروزی داده از نرسیدن آن دچار نومیدی شده‏اند، در حالی که مأیوس شدن از

زمان مطالعه: 2 دقیقه در قرآن آیاتی است که ظاهر آنها گویای این است که خداوند مانند انسان دارای اعضا و جوارح است که به وسیله آنها نیاز خود را برطرف می‏کند، چنان که در آن جا که خداوند شیطان را پس از امر به سجده بر آدم و خودداری او مخاطب قرار می‏دهد، می‏فرماید: ما منعک أن تسجد لما خلقت بیدی(1) و همچنین

زمان مطالعه: 2 دقیقه ما در این‏صدد نیستیم آثار و فوایدی را که در زمینه فقه و احکام از امام رضا علیه‏السلام به ما رسیده، در این جا عرضه بداریم، و احادیثی را که در این باره از آن حضرت وارد شده، مورد بحث و پژوهش قرار دهیم، زیرا این کار را کتابهای حدیث و فقه برعهده دارند، بلکه آنچه در این جا مورد

زمان مطالعه: < 1 دقیقه احادیث اهل‏بیت علیهم‏السلام همچون آیات قرآنی بعضی محکم و برخی متشابه است، حدیث محکم همچنان که واژه آن دلالت دارد، این است که آن را جز بر یک وجه یا یک معنا نمی‏توان حمل کرد، ومتشابه عکس این است، یعنی می‏توان نسبت به آن وجوه مختلف و مفاهیم گوناگونی رااحتمال داد، و معنایی که در آن اراده شده معین نیست.