زمان مطالعه: < 1 دقیقه یاسر خادم نقل می‏کند هنگامی که زید را نزد امام علیه‏السلام آوردند، ابوالحسن الرضا علیه‏السلام به او فرمود: ای زید گویا فرومایگان کوفه تو را فریب داده‏اند که چون خداوند رحم فاطمه علیهاالسلام را پاک و پاکیزه قرار داد، آتش دوزخ را بر فرزندانش حرام کرده است، این که شنیده‏ای خاص حسن و حسین علیهماالسلام است…. و اگر خیال می‏کنی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه آنچه را از خلال روش امام در برابر برادرش زیدالنار باید پی ببریم، چگونگی نظریه آن حضرت درباره اسلوب قیامهای علویان برضد عباسیان است. چنان که می‏بینیم امام علیه‏السلام با اعمال برادرش زید به طور قاطع مخالفت می‏کند، لیکن منظور آن حضرت از این مخالفت و نکوهش زید این نیست که چرا او نافرمانی سلطان کرده و برضد او سر

زمان مطالعه: < 1 دقیقه از امام علیه‏السلام درباره نهضت علوی ابن‏طباطبا که پیش از این به فرماندهی ابی‏السرایا واقع شده بود، نظریه‏ای به این شرح نقل شده است: از محمد بن اثرم که در زمان ابی‏السرایا از جانب محمد بن سلیمان علوی سردسته نگهبانان مدینه بود نقل شده که گفته است: همه افراد خاندان ابن‏طباطبا و دیگر مردم از قریش به گرد او درآمدند

زمان مطالعه: < 1 دقیقه امام علیه‏السلام در این جا هم با اصل جنبش مخالفت نداشت، لیکن می‏خواست به دست‏اندرکاران آن، این نکته را گوشزد و تأکید فرماید که قیامی که برای پیروزی آن هیچ‏گونه تضمینی وجود ندارد، ممکن نیست، در ایجاد آن مشارکت کند، زیرا برای آن حضرت با توجه عمیقی که به حوادث داشت آشکار بود که قیامهایی که ناگهانی و بدون تدارک

زمان مطالعه: < 1 دقیقه شایسته است درباره انگیزه‏هایی که ائمه علیهم‏السلام را وادار کرده بود از مطالبه حکومت و تلاش برای به دست آوردن سلطه از طریق اعمال قدرت خودداری کنند، بحث کنیم، و از این ابهام که چرا از سعی در سرنگونی رژیمهای ستمگری که بر همه اوضاع عمومی و مقدرات امت مسلمان چیره شده بودند دست بازداشتند، پرده برداریم:

زمان مطالعه: < 1 دقیقه آنچه به نظر ما می‏رسد، عدم وجود نیروی کوبنده و شکننده‏ای که بتواند با نیرویی که حکومت وقت در اختیار داشته مقابله کند، سبب اصلی این خودداری بوده است، و این تعلیل مجرد فرض و گمان نیست، بلکه واقعیتی است که تجارب حاصله از شورشها و قیامهای علویان، در امتداد حکومت امویان و عباسیان آن را به دست می‏دهد.