موقعیت امام در برکناری فضل بن سهل
زمان مطالعه: < 1 دقیقه مأمون زمام قدرت، و اداره امور حکومت را به فضل بن سهل واگذار کرده بود، و چون به او اعتماد واثق و اطمینان کامل داشت،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه مأمون زمام قدرت، و اداره امور حکومت را به فضل بن سهل واگذار کرده بود، و چون به او اعتماد واثق و اطمینان کامل داشت،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه فضل با هوش و تجربهای که داشت، توانسته بود بر احساسات و افکار سران و فرماندهان و کسانی که دستگاه حکومت از آنها تشکیل شده
زمان مطالعه: < 1 دقیقه مأمون دگرگونی اوضاع را دریافت، و فضل بن سهل ذوالریاستین به او گفت: ای امیرالمؤمنین اگر امام رضا به همین نحو تا نمازگاه برود، مردم
زمان مطالعه: < 1 دقیقه آری امام علیهالسلام اراده فرموده بود، که شکوه و معنویت عظیم نماز عید را بدان بازگرداند، و آن را از مظاهر فریب، و پیرایههای دروغ،
زمان مطالعه: 2 دقیقه امام علیهالسلام روش ویژهای در تبلیغ دارد، و با این که مأمون و وزیرش فضل بن سهل با گماردن جاسوس، رفتار و گفتار آن حضرت
زمان مطالعه: 2 دقیقه یکی از مظاهر ولایتعهدی که مقدر نبود به انجام برسد، نماز عید بود، مأمون اصرار کرد امام علیهالسلام نماز عید را با مردم به جای
زمان مطالعه: < 1 دقیقه بعید به نظر میآید آن جلودی که مأمون او را مأمور نبرد با زط در یمن کرده غیر از آن جلودی باشد که بنا به
زمان مطالعه: 2 دقیقه عناصر دیگری نیز وجود داشتند که عمل مأمون را در انتصاب امام رضا علیهالسلام به ولایتعهدی خود، و بیرون بردن خلافت را از خاندان عباسی
زمان مطالعه: 2 دقیقه از داستانهای شگرفی که نقل شده این است: دعبل پس از آن که قصیده تائیه خود را سرود، و به حضرت رضا علیهالسلام تقدیم داشت،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ولایتعهدی امام رضا علیهالسلام عباسیان و پیروان آنان را بیمناک کرد، و خشم و غضب آنها را برانگیخت، در نتیجه پیمان خود را با مأمون
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.