عند التوجه إلی الصلاة بعد التکبیر قبل سورة الحمد
«وَجَّهْتُ وَجْهِیَ لِلَّذی فَطَرَ السَّمواتِ وَالاَرْضَ حَنیفا مُسْلِما عَلی مِلَّهِ اِبْراهیمَ، وَدینِ مُحَمَّدٍ وَهُدی اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ وَما اَ نَا مِنَ الْمُشْرِکینَ»(1)«اِنَّ صَلاتی وَنُسُکی وَمَحْیایَ وَمَماتی للّهِ رَبِّ الْعالَمینَ – لا شَریکَ لَهُ وَبِذلِکَ اُمِرْتُ وَ اَ نَا مِنَ الْمُسْلِمینَ»(2)
اَللّهُمَّ اجْعَلْنی مِنَ الْمُسْلِمینَ، اَعُوذُ بِاللّه ِ السَّمیعِ الْعَلیمِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ، بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ ثمّ یقرأ الحمد.
بعد ذکر الرکوع فی الفرائض
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَتَرَحَّمْ عَلی عَجْزِنا، وَاَغِثْنا بِحَقِّهِمْ.
فی القنوت
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَ کْرِمْ اَوْلِیاءَکَ بِاِنْجازِ وَعْدِکَ وَبَلِّغْهُمْ دَرَکَ ما یَأْمُلُونَهُ مِنْ نَصْرِکَ، وَاکْفُفْ عَنْهُمْ بَأْسَ مَنْ نَصَبَ الْخِلافَ عَلَیْکَ، وَتَمَرَّدَ بِمَنْعِکَ عَلی رُکُوبِ مُخالَفَتِکَ، وَاسْتَعانَ بِرِفْدِکَ عَلی فَلِّ حَدِّکَ، وَقَصَدَ لِکَیْدِکَ بِاَیْدِکَ، وَوَسِعْتَهُ حِلْما لِتَأْخُذَهُ عَلی جَهْرَهٍ، اَوْ تَسْتَأْصِلَهُ عَلی غِرَّهٍ، فَاِنَّکَ اللّهُمَّ قُلْتَ وَقَوْلُکَ الْحَقُّ:
«حَتّی اِذا اَخَذَتِ الاَرْضُ زُخْرُفَها وَازَّیَّنَتْ وَظَنَّ اَهْلُها اَنَّهُمْ قادِرُونَ عَلَیْها اَتیها اَمْرُنا لَیْلاً اَوْ نَهارا فَجَعَلْناها حَصیدا کَاَنْ لَمْ تَغْنَ بِاْلاَمْسِ کَذلِکَ نُفَصِّلُ الاْیاتِ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ»(3)
وَقُلْتَ: «فَلَمّا اسَفُونا اِنْتَقَمْنا مِنْهُمْ»(4)
وَاِنَّ الْغایَهَ عِنْدَنا قَدْ تَناهَتْ، وَاِنّا لِغَضَبِکَ غاضِبُونَ، وَاِنّا عَلی نَصْرِ الْحَقِّ مُتَعاصِبُونَ، وَاِلی وُرُودِ اَمْرِکَ مُشْتاقُونَ، وَلِاِنْجازِ وَعْدِکَ
مُرْتَقِبُونَ، وَلِحُلُولِ وَعیدِکَ بِاَعْدائِکَ مُتَوَقِّعُونَ
اَللّهُمَّ فَأْذَنْ بِذلِکَ، وَافْتَحْ طُرُقاتِه، وَسَهِّلْ خُرُوجَهُ، وَوَطِّئْ مَسالِکَهُ، وَاشْرَعْ شَرایِعَهُ، وَاَیِّدْ جُنْدَهُ وَاَعْوانَهْ، وَبادِرْ بَأْسَکَ الْقَوْمَ الظّالِمینَ، وَابْسُطْ سَیْفَ نَقِمَتِکَ عَلی اَعْدائِکَ الْمُعانِدینَ، وخُذْ بِالثّارِ اِنَّکَ جَوادٌ مَکّارٌ.
فی حال القنوت
«اَللّهُمَّ مالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشاءُ وتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِیَدِکَ الْخَیْرُ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ»(5) یا ماجِدُ یا جَوادُ، یا ذَا الْجَلالِ وَالاِکْرامِ، یا بَطّاشُ، یاذَا الْبَطْشِ الشَّدیدِ، یا فَعّالاً لِما یُریدُ، یا ذَا الْقُوَّهِ الْمَتینِ، یارَؤُوفُ یا رَحیمُ، یا لَطیفُ، یا حَیُّ حینَ لا حَیَّ
اَللّهُمَّ اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْمَخْزُونِ الْمَکْنُونِ، الْحَیِّ الْقَیُّومِ، الَّذِی اسْتَأْثَرْتَ بِه فی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَکَ، وَلَمْ یَطَّلِعْ عَلَیْهِ اَحَدٌ مِنْ خَلْقِکَ
وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تُصَوِّرُ بِه خَلْقَکَ فِی الاَرْحامِ کَیْفَ تَشاءُ وَبِه تَسُوقُ اِلَیْهِمْ اَرْزاقَهُمْ فی اَطْباقِ الظُّلُماتِ مِنْ بَیْنِ الْعُرُوقِ وَالْعِظامِ، وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی اَلَّفْتَ بِه بَیْنَ قُلُوبِ اَوْلِیائِکَ، وَاَلَّفْتَ
بَیْنَ الثَّلْجِ وَالنّارِ، لا هذا یُذیبُ هذا، وَلا هذا یُطْفِئُ هذا
وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی کَوَّنْتَ بِه طَعْمَ الْمِیاهِ، وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی اَجْرَیْتَ بِهِ الْماءَ فی عُرُوقِ النَّباتِ بَیْنَ اَطْباقِ الثَّری، وَسُقْتَ الْماءَ اِلی عُرُوقِ الاَشْجارِ بَیْنَ الصَّخْرَهِ الصَّمّاءِ
وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی کَوَّنْتَ بِه طَعْمَ الثِّمارِ وَاَلْوانَها، وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی بِه تُبْدِئُ وَتُعیدُ، وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْفَرْدِ الْواحِدِ الْمُتَفَرِّدِ بِالْوَحْدانِیَّهِ، الْمُتَوَحِّدِ بِالصَّمَدانِیَّهِ، وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی فَجَّرْتَ بِهِ الْماءَ مِنَ الصَّخْرَهِ الصَّمّاءِ، وَسُقْتَهُ مِنْ حَیْثُ شِئْتَ، وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی خَلَقْتَ بِه خَلْقَکَ، وَرَزَقْتَهُمْ کَیْفَ شِئْتَ، وَکَیْفَ شاؤُوا
یا مَنْ لا تُغَیِّرُهُ الاَیّامُ وَاللَّیالی، اَدْعُوکَ بِما دَعاکَ بِه نُوحٌ حینَ ناداکَ فَاَنْجَیْتَهُ وَمَنْ مَعَهُ، وَاَهْلَکْتَ قَوْمَهُ، وَاَدْعُوکَ بِما دَعاکَ بِه اِبْراهیمُ خَلیلُکَ حینَ ناداکَ فَاَ نْجَیْتَهُ، وَجَعَلْتَ النّارَ عَلَیْهِ بَرْدا وسَلاما
وَاَدْعُوکَ بِما دَعاکَ بِه مُوسی کَلیمُکَ حینَ ناداکَ، فَفَلَقْتَ لَهُ الْبَحْرَ فَاَ نْجَیْتَهُ وَبَنی اِسْرائیلَ، وَاَغْرَقْتَ فِرْعَوْنَ وَقَوْمَهُ فِی الْیَمِّ
وَاَدْعُوکَ بِما دَعاکَ بِه عیسی رُوحُکَ حینَ ناداکَ، فَنَجَّیْتَهُ مِنْ اَعْدائِه، واِلَیْکَ رَفَعْتَهُ، وَاَدْعُوکَ بِما دَعاکَ بِه حَبیبُکَ وَصَفِیُّکَ وَنَبِیُّکَ مُحَمَّدٌ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، فَاسْتَجَبْتَ لَهُ، وَمِنَ الاَحْزابِ نَجَّیْتَهُ، وَعَلی اَعْدائِکَ نَصَرْتَهُ
وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی اِذا دُعیتَ بِه اَجَبْتَ ،یا مَنْ لَهُ الْخَلْقُ وَالاَمْرُ
یا مَنْ اَحاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْما، وَاَحْصی کُلَّ شَیْءٍ عَدَدا
یا مَنْ لا تُغَیِّرُهُ الاَیّامُ وَاللَّیالی، وَلا تَتَشابَهُ عَلَیْهِ الاَصْواتُ وَلا تَخْفی عَلَیْهِ اللُّغاتُ،وَلا یُبْرِمُهُ اِلْحاحُ الْمُلِحّینَ، اَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، خِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ، فَصَلِّ عَلَیْهِمْ بِاَفْضَلِ صَلَواتِکَ
وَصَلِّ عَلی جَمیعِ النَّبِیّینَ وَالْمُرْسَلینَ، الَّذینَ بَلَّغُوا عَنْکَ الْهُدی وَعَقَدُوا لَکَ الْمَواثیقَ بِالطّاعَهِ، وَصَلِّ عَلی عِبادِکَ الصّالِحینَ.
یا مَنْ لا یُخْلِفُ الْمیعادَ، اَ نْجِزْ لی ما وَعَدْتَنی، وَاجْمَعْ لی اَصْحابی، وَ صَبِّرْهُمْ، وَانْصُرْنی عَلی اَعْدائِکَ وَاَعْداءِ رَسُولِکَ، وَلا تُخَیِّبْ دَعْوَتی
فَاِنّی عَبْدُکَ، اِبْنُ عَبْدِکَ، اِبْنُ اَمَتِکَ، اَسیرٌ بَیْنَ یَدَیْکَ، سَیِّدی اَنْتَ الَّذی مَنَنْتَ عَلَیَّ بِهذَا الْمَقامِ، وَتَفَضَّلْتَ بِه عَلَیَّ دُونَ کَثیرٍ مِنْ خَلْقِکَ
اَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُنْجِزَ لی ما وَعَدْتَنی اِنَّکَ اَنْتَ الصّادِقُ، وَلا تُخْلِفُ الْمیعادَ، وَاَنْتَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
فی تعقیب الفرائض
اَللّهُمَّ سَرِّحْنی عَنِ الْهُمُومِ وَالْغُمُومِ، وَوَحْشَهِ الصَّدْرِ، وَوَسْوَسَهِ الشَّیْطانِ، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.
بعد زیارة الحسین علیه السلام یوم عاشوراء
صلّ رکعتین، واقرأ فی الاُولی سوره الأنبیاء، وفی الثانیه الحشر، واقنت، وقل:
لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْحَلیمُ الْکَریمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْعَلِیُّ الْعَظیمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ رَبُّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَالاَرَضینَ السَّبْعِ، وَما فیهِنَّ وَما بَیْنَهُنَّ خِلافا لِاَعْدائِه، وَتَکْذیبا لِمَنْ عَدَلَ بِه، وَاِقْرارا لِرُبُوبِیَّتِه، وَخُضُوعا لِعِزَّتِه، الاَوَّلُ بِغَیْرِ اَوَّلٍ، وَالاْخِرُ بِغَیْرِ اخِرٍ، الظّاهِرُ عَلی کُلِّ شَیْءٍ بِقُدْرَتِه، الْباطِنُ دُونَ کُلِّ شَیْءٍ بِعِلْمِه وَلُطْفِه، لا تَقِفُ الْعُقُولُ عَلی کُنْهِ عَظَمَتِه، وَلا تُدْرِکُ الاَوْهامُ حَقیقَهَ ماهِیَّتِه، وَلا تَتَصَوَّرُ الاَنْفُسُ مَعانِیَ کَیْفِیَّتِه، مُطَّلِعا عَلَی الضَّمائِرِ، عارِفا بِالسَّرائرِ، یَعْلَمُ خائِنَهَ الاَعْیُنِ وَما تُخْفِی الصُّدُورُ.
اَللّهُمَّ اِنّی اُشْهِدُکَ عَلی تَصْدیقی رَسُولِکَ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه وَایمانی بِه، وَعِلْمی بِمَنْزِلَتِه، وَاِنّی اَشْهَدُ اَ نَّهُ النَّبِیُّ الَّذی نَطَقَتِ الْحِکْمَهُ بِفَضْلِه، وَبَشَّرَتِ الاَنْبِیاءُ بِه، وَدَعَتْ اِلَی الاِقْرارِ بِما جاءَ بِه وَحَثَّتْ عَلی تَصْدیقِه بِقَوْلِه تَعالی:
«الَّذی یَجِدُونَهُ مَکْتُوبا عِنْدَهُمْ فِی التَّوْریهِ وَالاِنْجیلِ یَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهیهُمْ عَنِ الْمُنْکَرِ وَیُحِلُّ لَهُمُ الطَّیِّباتِ وَیُحَرِّمُ عَلَیْهِمُ الْخَبائِثَ وَیَضَعُ عَنْهُمْ اِصْرَهُمْ وَالاَغْلالَ الَّتی کانَتْ عَلَیْهِمْ».(6)
فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ رَسُولِکَ اِلَی الثَّقَلَیْنِ، وَسَیِّدِ الاَنْبِیاءِ الْمُصْطَفینَ وَعَلی اَخیهِ وَابْنِ عَمِّهِ، الَّذَیْنِ لَمْ یُشْرِکا بِکَ طَرْفَهَ عَیْنٍ اَبَدا
وَعَلی فاطِمَهَ الزَّهْراءِ سَیِّدَهِ نِساءِ الْعالَمینَ، وَعَلی سَیِّدَیْ شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّهِ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ، صَلاهً خالِدَهَ الدَّوامِ، عَدَدَ قَطْرِ الرِّهامِ وَزِنَهَ الْجِبالِ وَالاْکامِ ، ما اَوْرَقَ السَّلامُ، وَاخْتَلَفَ الضِّیاءُ وَالظَّلامُ
وَعَلی الِهِ الطّاهِرینَ، الاَئِمَّهِ الْمُهْتَدینَ، الذّائِدینَ عَنِ الدّینِ عَلِیٍّ وَمُحَمَّدٍ، وَجَعْفَرٍ، وَمُوسی، وَعَلِیٍّ، وَمُحَمَّدٍ، وَعَلِیٍّ، وَالْحَسَنِ وَالْحُجَّهِ الْقُوّامِ بِالْقِسْطِ، وَسُلالَهِ السِّبْطِ.
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِحَقِّ هذَا الاِمامِ فَرَجاً قَریباً، وَصَبْراً جَمیلاً وَنَصْراً عَزیزاً، وَغِنیً عَنِ الْخَلْقِ، وَثَباتاً فِی الْهُدی، وَالتَّوْفیقِ لِما تُحِبُّ وَتَرْضی، وَرِزْقاً واسِعاً حَلالاً طَیِّباً، مَریئاً دارّاً سائِغاً، فاضِلاً مُفَضَّلاً صَبّاً صَبّاً، مِنْ غَیْرِ کَدٍّ، وَلا نَکَدٍ، وَلا مِنَّهٍ مِنْ اَحَدٍ، وَعافِیَهٍ مِنْ کُلِّ بَلاءٍ وَسُقْمٍ وَمَرَضٍ، وَالشُّکْرَ عَلَی الْعافِیَهِ وَالنَّعْماءِ، وَاِذا جاءَ الْمَوْتُ فَاقْبِضْنا عَلی اَحْسَنِ ما یَکُونُ لَکَ طاعَهً، وَعَلی ما اَمَرْتَنا مُحافِظینَ، حَتّی تُؤَدِّیَنا اِلی جَنّاتِ النَّعیمِ، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَوْحِشْنی مِنَ الدُّنْیا، وَانِسْنی بِالاْخِرَهِ، فَاِنَّهُ لا یُوحِشُ مِنَ الدُّنْیا اِلاّ خَوْفُکَ، وَلا یُؤْنِسُ بِالاْخِرَهِ اِلاّ رَجاؤُکَ، اَللّهُمَّ لَکَ الْحُجَّهُ، لا عَلَیْکَ، وَاِلَیْکَ الْمُشْتَکی، لا مِنْکَ
فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَعِنّی عَلی نَفْسِیَ الظّالِمَهِ الْعاصِیَهِ
وَشَهْوَتِیَ الْغالِبَهِ، وَاخْتِمْ لی بِالْعافِیَهِ
اَللّهُمَّ اِنَّ اِسْتِغْفاری اِیّاکَ وَاَ نَا مُصِرٌّ عَلی ما نَهَیْتَ قِلَّهُ حَیاءٍ وَتَرْکِیَ الاِسْتِغْفارَ مَعَ عِلْمی بِسَعَهِ حِلْمِکَ تَضْییعٌ لِحَقِّ الرَّجاءِ
اَللّهُمَّ اِنَّ ذُنُوبی تُؤْیِسُنی اَنْ اَرْجُوکَ، وَاِنَّ عِلْمی بِسَعَهِ رَحْمَتِکَ یَمْنَعُنی اَنْ اَخْشاکَ، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَصَدِّقْ رَجائی لَکَ وَکَذِّبْ خَوْفی مِنْکَ، وَکُنْ لی عِنْدَ اَحْسَنِ ظَنّی بِکَ، یا اَ کْرَمَ الاَ کْرَمینَ
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَیِّدْنی بِالْعِصْمَهِ، وَاَ نْطِقْ لِسانی بِالْحِکْمَهِ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ یَنْدَمُ عَلی ما ضَیَّعَهُ فیاَمْسِه وَلا یُغْبَنُ حَظُّهُ فی یَوْمِه، وَلا یَهِمُّ لِرِزْقِ غَدِه.
اَللّهُمَّ اِنَّ الْغَنِیَّ مَنِ اسْتَغْنی بِکَ وَافْتَقَرَ اِلَیْکَ، وَالْفَقیرَ مَنِ اسْتَغْنی بِخَلْقِکَ عَنْکَ، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَغْنِنی عَنْ خَلْقِکَ بِکَ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ لایَبْسُطُ کَفّا اِلاّ اِلَیْکَ، اَللّهُمَّ اِنَّ الشَّقِیَّ مَنْ قَنَطَ، وَاَمامَهُ التَّوْبَهُ، وَوَراءَهُ الرَّحْمَهُ، وَاِنْ کُنْتُ ضَعیفَ الْعَمَلِ، فَاِنّی فی رَحْمَتِکَ قَوِیُّ الاَمَلِ، فَهَبْ لی ضَعْفَ عَمَلی لِقُوَّهِ اَمَلی
اَللّهُمَّ اِنْ کُنْتَ تَعْلَمُ اَنَّ فیعِبادِکَ مَنْ هُوَ اَقْسی قَلْبا مِنّی، وَاَعْظَمُ مِنّی ذَنْبا، فَاِنّی اَعْلَمُ اَ نَّهُ لا مَوْلی اَعْظَمُ مِنْکَ طَوْلاً، وَاَوْسَعُ رَحْمَهً وَ عَفْوا، فَیا مَنْ هُوَ اَوْحَدٌ فی رَحْمَتِه اِغْفِرْ لِمَنْ لَیْسَ بِاَوْحَدٍ فی خَطیئَتِه
اَللّهُمَّ، اِنَّکَ اَمَرْتَنا فَعَصَیْنا، وَنَهَیْتَ فَمَا انْتَهَیْنا، وَذَکَرْتَ فَتَناسَیْنا وَبَصَّرْتَ فَتَعامَیْنا، وَحَذَّرْتَ فَتَعَدَّیْنا، وَما کانَ ذلِکَ جَزاءَ اِحْسانِکَ
اِلَیْنا، وَاَنْتَ اَعْلَمُ بِما اَعْلَنّا وَاَخْفَیْنا، وَاَخْبَرٌ بِما نَأْتی وَما اَتَیْنا
فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَلا تُؤاخِذْنا بِما اَخْطَأْنا وَنَسینا
وَهَبْ لَنا حُقُوقَکَ لَدَیْنا، وَاَتِمَّ اِحْسانَکَ اِلَیْنا، وَاَسْبِلْ رَحْمَتَکَ عَلَیْنا
اَللّهُمَّ اِنّا نَتَوَسَّلُ اِلَیْکَ بِهذَا الصِّدّیقِ الاِمامِ، وَنَسْاَلُکَ بِالْحَقِّ الَّذی جَعَلْتَهُ لَهُ، وَلِجَدِّهِ رَسُولِکَ، وَلِاَ بَوَیْهِ عَلِیٍّ وَفاطِمَهَ، اَهْلِ بَیْتِ الرَّحْمَهِ اِدْرارَ الرِّزْقِ الَّذی بِه قِوامُ حَیاتِنا، وَصَلاحُ اَحْوالِ عِیالِنا
فَاَنْتَ الْکَریمُ الَّذی تُعْطی مِنْ سَعَهٍ، وَتَمْنَعُ مِنْ قُدْرَهٍ
وَنَحْنُ نَسْاَلُکَ مِنَ الرِّزْقِ ما یَکُونُ صَلاحا لِلدُّنْیا، وَبَلاغا لِلاْخِرَهِ
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْلَنا وَلِوالِدَیْنا، وَلِجَمیعِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ، وَالْمُسْلِمینَ وَالْمُسْلِماتِ، الاَحْیاءِ مِنْهُمْ وَالاَمْواتِ، وَاتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَهً، وَفِی الاْخِرَهِ حَسَنَهً، وَقِنا عَذابَ النّارِ. ثمّ ترکع وتسجد وتجلس وتتشهّد وتسلّم، فإذا سبّحت فعفّر خدّیک وقل:
سُبْحانَ اللّه ِ، وَالْحَمْدُ للّهِ، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَاللّه ُ اَ کْبَرُ أربعین مرّه.
وَاَسْأَلُ اللّه َ العِصْمَهَ وَالنَّجاهَ، وَالْمَغْفِرَهَ والْتَّوْفِیقَ بِحُسْنِ الْعَمَلِ وَالْقَبُولِ لِما نَتَقَرَّبُ بِه اِلَیْهِ، وَنَبْتَغی بِه وَجْهَهُ.
علّمه علیه السلام لمن دخل مقامه بالأدب مصلّیا، مستغفرا
عنه علیه السلام : ما من رجل دخل مقامی بالأدب، یتأدّب ویسلّم عَلَیَّ وعلی الأئمّه، وصلّی عَلَیَّ وعلیهم إثنی عشر مرّه، ثمّ صلّی رکعتین بسورتین وناجی
اللّه بهما المناجاة، إلاّ أعطاه اللّه تعالی ما یسأله، أحدها المغفره.
فقلت: یا مولای علّمنی ذلک، فقال: قل:
اَللّهُمَّ قَدْ اَخَذَ التَّأْدیبُ مِنّی حَتّی مَسَّنِیَ الضُّرُّ وَاَنْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ، وَاِنْ کانَ مَا اقْتَرَفْتُهُ مِنَ الذُّنُوبِ اَسْتَحِقُّ بِه اَضْعافَ اَضْعافَ ما اَدَّبْتَنی بِه، وَاَنْتَ حَلیمٌ ذُو اَناهٍ تَعْفُو عَنْ کَثیرٍ حَتّی یَسْبِقَ عَفْوُکَ وَرَحْمَتُکَ عَذابَکَ.
1) الأنعام: 79.
2) الأنعام: 162.
3) یونس: 24.
4) الزخرف: 55.
5) آل عمران: 26.
6) الأعراف: 157.
