فی دفع الشدائد والمهمّات، المُسمّی بدعاء العلوی المصری
رَبِّ مَنْ ذَا الَّذی دَعاکَ فَلَمْ تُجِبْهُ، وَمَنْ ذَا الَّذی سَاَلکَ فَلَمْ تُعْطِه؟
وَمَنْ ذَا الَّذی ناجاکَ فَخَیَّبْتَهُ، اَوْ تَقَرَّبَ اِلَیْکَ فَاَبْعَدْتَهُ؟
رَبِّ هذا فِرْعَوْنُ ذُو الاَوْتادِ مَعَ عِنادِه وَکُفْرِه وَعُتُوِّه وَادِّعائِهِ الرُّبُوبِیَّهَ لِنَفْسِه، وَعِلْمِکَ بِاَنَّهُ لا یَتُوبُ، وَلا یَرْجِعُ، وَلا یَؤُوبُ وَلا یُؤْمِنُ، وَلا یَخْشَعُ، اِسْتَجَبْتَ لَهُ دُعاءَهُ، وَاَعْطَیْتَهُ سُؤْلَهُ کَرَما مِنْکَ وَجُودا، وَقِلَّهَ مِقْدارٍ لِما سَاَلَکَ عِنْدَکَ، مَعَ عِظَمِه عِنْدَهُ
اَخْذا بِحُجَّتِکَ عَلَیْهِ، وَتَأْکیدا لَها حینَ فَجَرَ وکَفَرَ وَاسْتَطالَ عَلی قَوْمِه وَتَجَبَّرَ، وَبِکُفْرِه عَلَیْهِمُ افْتَخَرَ، وَبِظُلْمِه لِنَفْسِه تَکَبَّرَ، وَبِحِلْمِکَ عَنْهُ اسْتَکْبَرَ، فَکَتَبَ وَحَکَمَ عَلی نَفْسِه جُرْأَهً مِنْهُ: اَنَّ جَزاءَ مِثْلِه اَنْ یُغْرَقَ فِی الْبَحْرِ، فَجَزَیْتَهُ بِما حَکَمَ بِه عَلی نَفْسِه
اِلهی وَاَ نَاَ عَبْدُکَ ابْنُ عَبْدِکَ وَابْنُ اَمَتِکَ، مُعْتَرِفٌ لَکَ بِالْعُبُودِیَّهِ مُقِرٌّ بِاَنَّکَ اَنْتَ اللّه ُ خالِقی، لا اِلهَ لی غَیْرُکَ، وَلا رَبَّ لی سِواکَ، (مُقِرٌّ بِاَنَّکَ رَبّی، وَاِلَیْکَ اِیابی)(1) مُوقِنٌ بِاَنَّکَ اَنْتَ اللّه ُ رَبِّی وَ اِلَیْکَ مَرَدّی وَ اِیابی، عالِمٌ بِاَنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ تَفْعَلُ ما تَشاءُ وَتَحْکُمُ ما تُریدُ، لا مُعَقِّبَ لِحُکْمِکُ، وَلا رادَّ لِقَضائِکَ
وَاَ نَّکَ الاَوَّلُ وَالاْخِرُ، وَالظّاهِرُ وَالْباطِنُ، لَمْ تَکُنْ مِنْ شَیْءٍ
وَلَمْ تَبِنْ عَنْ شَیْءٍ، کُنْتَ قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ، وَاَنْتَ الْکائِنُ بَعْدَ کُلِّ شَیْءٍ وَالْمُکَوِّنُ لِکُلِّ شَیْءٍ، خَلَقْتَ کُلَّ شَیْءٍ بِتَقْدیرٍ وَاَنْتَ السَّمیعُ الْبَصیرُ
وَاَشْهَدُ اَنَّکَ کَذلِکَ کُنْتَ وَتَکُونُ، وَاَنْتَ حَیٌّ قَیُّومٌ، لا تَأْخُذُکَ سِنَهٌ وَلا نَوْمٌ، وَلا تُوصَفُ بِالاَوْهامِ، وَلا تُدْرَکُ بِالْحَواسِّ، وَلا تُقاسُ بِالْمِقْیاسِ، وَلا تُشَبَّهُ بِالنّاسِ وَاَنَّ الْخَلْقَ کُلَّهُمْ عَبیدُکَ وَاِماؤُکَ، وَاَنْتَ الرَّبُّ وَنَحْنُ الْمَرْبُوبُونَ، وَاَنْتَ الْخالِقُ وَنَحْنُ الْمَخْلُوقُونَ، وَاَنْتَ الرّازِقُ وَنَحْنُ الْمَرْزُوقُونَ.
فَلَکَ الْحَمْدُ یا اِلهی اِذْ خَلَقْتَنی بَشَرا سَوِیّا، وَجَعَلْتَنی غَنِیّا مَکْفِیّا بَعْدَ ما کُنْتُ طِفْلاً صَبِیّا ، تَقُوتُنی مِنَ الثَّدْیِ لَبَنا مَریئا، وَغَذَّیْتَنی غَذاءً طَیِّبا هَنیئا، وَجَعَلْتَنی ذَ کَرا مِثالاً سَوِیّا
فَلَکَ الْحَمْدُ حَمْدا اِنْ عُدَّ لَمْ یُحْصَ، وَاِنْ وُضِعَ لَمْ یَتَّسِعْ لَهُ شَیْءٌ حَمْدا یَفُوقُ عَلی جَمیعِ حَمْدِ الْحامِدینَ، وَیَعْلُو عَلی حَمْدِ کُلِّ شَیْءٍ وَیَفْخُمُ وَیَعْظُمُ عَلی ذلِکَ کُلِّه، وَکُلَّما حَمِدَ اللّه َ شَیْءٌ.
وَالْحَمْدُ للّهِ کَما یُحِبُّ اللّه ُ اَنْ یُحْمَدَ، وَالْحَمْدُ للّهِ عَدَدَ ما خَلَقَ وَزِنَهَ ما خَلَقَ، وَزِنَهَ اَجَلِّ ما خَلَقَ، وَزِنَهَ(2) اَخَفِّ ما خَلَقَ (وَبِعَدَدِ اَکْبَرِ ما خَلَقَ) وَبِعَدَدِ اَصْغَرِ ما خَلَقَ، وَالْحَمْدُللّه ِ حَتّی یَرْضی رَبُّنا وَبَعْدَ الرِّضا
وَاَسْاَلُهُ اَنْ یُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ یَغْفِرَ لی ذَنْبی
وَاَنْ یَحْمَدَ لی اَمْری، ویَتُوبَ عَلَیَّ، اِنَّهُ هُوَ التَّوّابُ الرَّحیمُ
اِلهی وَاِنّی اَدْعُوکَ، وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه صَفْوَتُکَ اَبُونا ادَمُ وَهُوَ مُسیءٌ ظالِمٌ حینَ اَصابَ الْخَطیئَهَ، فَغَفَرْتَ لَهُ خَطیئَتَهُ وَتُبْتَ عَلَیْهِ وَاسْتَجَبْتَ دَعْوَتَهُ، وَکُنْتَ مِنْهُ قَریبا یا قَریبُ
اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَغْفِرَ لی خَطیئَتی وَتَرْضی عَنّی، فَاِنْ لَمْ تَرْضَ عَنّی فَاعْفُ عَنّی، فَاِنّی مُسیءٌ ظالِمٌ خاطِئٌ عاصٍ، وَقَدْ یَعْفُو السَّیِّدُ عَنْ عَبْدِه وَلَیْسَ بِراضٍ عَنْهُ، وَاَنْ تُرْضِیَ عَنّی خَلْقَکَ، وَتُمیطَ عَنّی حَقَّکَ
اِلهی وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه اِدْریسُ، فَجَعَلْتَهُ صِدّیقا نَبِیّا وَرَفَعْتَهُ مَکانا عَلِیّا، وَاسْتَجَبْتَ دُعاءَهُ، وَکُنْتَ مِنْهُ قَریبا یا قَریبُ: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَجْعَلَ مَابی اِلی جَنَّتِکَ وَمَحَلّی فی رَحْمَتِکَ، وَتُسْکِنَنی فیها بِعَفْوِکَ، وَتُزَوِّجَنی مِنْ حُورِها بِقُدْرَتِکَ یا قَدیرُ
اِلهی وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه نُوحٌ اِذْ نادی رَبَّهُ «اِنّی مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ – فَفَتَحْنا اَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ – وَفَجَّرْنَا الاَرْضَ عُیُونا فَالْتَقَی الْماءُ عَلی اَمْرٍ قَدْ قُدِرَ»(3) وَنَجَّیْتَهُ عَلی ذاتِ اَلْواحٍ وَدُسُرٍ، فَاسْتَجَبْتَ دُعاءَهُ، وَکُنْتَ مِنْهُ قَریبا یا قَریبُ: اَنْ تُصَلِّیَ
عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُنَجِّیَنی مِنْ ظُلْمِ مَنْ یُریدُ ظُلْمی وَتَکُفَّ عَنّی شَرَّ کُلِّ سُلْطانٍ جائِرٍ، وَعَدُوٍّ قاهِرٍ، وَمُسْتَخِفٍّ قادِرٍ وَجَبّارٍ عَنیدٍ وَکُلِّ شَیْطانٍ مَریدٍ، وَاِنْسِیٍّ شَدیدٍ، وَکَیْدِ کُلِّ مَکیدٍ، یا حَلیمُ یا وَدُودُ
اِلهی وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه عَبْدُکَ وَنَبِیُّکَ صالِحُ علیه السلام فَنَجَّیْتَهُ مِنَ الْخَسْفِ، وَاَعْلَیْتَهُ عَلی عَدُوِّه، وَاستَجَبْتَ دُعاءَهُ، وَکُنْتَ مِنْهُ قَریبا یا قَریبُ: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُخَلِّصَنی مِنْ شَرِّ ما یُریدُ بی(4) اَعْدائی بِه، وَسَعی(5) بی حُسّادی، وَتَکْفِیَنیهِمْ بِکِفایَتِکَ، وَتَتَوَلاّنی بِوِلایَتِکَ، وَتَهْدِیَ قَلْبی بِهُداکَ، وَتُؤَیِّدَنی بِتَقْواکَ، وَتُبَصِّرَنی بِما فیهِ رِضاکَ، وَتُغْنِیَنی بِغِناکَ، یا حَلیمُ
اِلهی وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه عَبْدُکَ وَنَبِیُّکَ وَخَلیلُکَ اِبْراهیمُ علیه السلام حینَ اَرادَ نَمْرُودُ اِلْقاءَهُ فِی النّارِ، فَجَعَلْتَ النّارَ عَلَیْهِ بَرْدا وَسَلاما، وَاسْتَجَبْتَ دُعاءَهُ، وَکُنْتَ مِنْهُ قَریبا یا قَریبُ: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُبَرِّدَ عَنّی حَرَّ نارِکَ، وَتُطْفِئَ عَنیّ لَهیبَها وَتَکْفِیَنی حَرَّها، وَتَجْعَلَ نائِرَهَ اَعْدائی فی شِعارِهِمْ وَدِثارِهِمْ، وَتَرُدَّ کَیْدَهُمْ فی نُحُورِهِمْ، وَتُبارِکَ لی فیما اَعْطَیْتَنیهِ، کَما بارَکْتَ عَلَیْهِ وَعَلی الِه، اِنَّکَ اَنْتَ الْوَهّابُ الْحَمیدُ الْمَجیدُ
اِلهی وَاَسْاَلُکَ بِالاِسْمِ(6) الَّذی دَعاکَ بِه اِسْماعیلُ علیه السلام ، فَجَعَلْتَهُ نَبِیّا
وَرَسُولاً وَجَعَلْتَ لَهُ حَرَمَکَ مَنْسَکا وَمَسْکَنا وَمَأْوی، وَاسْتَجَبْتَ لَهُ دُعاءَهُ رَحْمَهً مِنْکَ، وَکُنْتَ مِنْهُ قَریبا یا قَریبُ: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَفْسَحَ لی فی قَبْری، وَتَحُطَّ عَنّی وِزْری، وَتَشُدَّ لی اَزْری، وَتَغْفِرَ لی ذَنْبی، وَتَرْزُقَنِی التَّوْبَهَ بِحَطِّ السَّیِّئاتِ، وَتَضاعُفِ الْحَسَناتِ، وَکَشْفِ الْبَلِیّاتِ، وَرِبْحِ التِّجاراتِ، وَدَفْعِ مَعَرَّهِ السِّعایاتِ(7) اِنَّکَ مُجیبُ الدَّعَواتِ، وَمُنْزِلُ الْبَرَکاتِ، وَقاضِی الْحاجاتِ، وَمُعْطِی الْخَیْراتِ، وَجَبّارُ السَّماواتِ.
اِلهی وَاَسْاَلُکَ بِما سَاَلَکَ بِه ابْنُ خَلیلِکَ الَّذی نَجَّیْتَهُ مِنَ الذِّبْحِ وَفَدَیْتَهُ بِذِبْحٍ عَظیمٍ، وَقَلَّبْتَ لَهُ الْمِشْقَصَ، حَتّی(8) ناجاکَ مُوقِنا بِذِبْحِه راضِیا بِاَمْرِ والِدِه، وَاسْتَجَبْتَ لَهُ دُعاءَهُ، وَکُنْتَ مِنْهُ قَریبا یا قَریبُ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُنْجِیَنی مِنْ کُلِّ سُوءٍ وَبَلِیَّهٍ وَتَصْرِفَ عَنّی کُلَّ ظُلْمَهٍ وَخَیْبَهٍ، وَتَکْفِیَنی ما اَهَمَّنی مِنْ اُمُورِ دُنْیایَ وَ اخِرَتی، وَما اُحاذِرُهُ وَاَخْشاهُ، وَمِنْ شَرِّ خَلْقِکَ اَجْمَعینَ بِحَقِّ الِ یس
اِلهی وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه لُوطٌ علیه السلام ، فَنَجَّیْتَهُ وَاَهْلَهُ مِنَ الْخَسْفِ وَالْهَدْمِ وَالْمَثُلاتِ، وَالشِّدَّهِ وَالْجُهْدِ، وَاَخْرَجْتَهُ وَاَهْلَهُ مِنَ الْکَرْبِ الْعَظیمِ، وَاسْتَجَبْتَ دُعاءَهُ، وَکُنْتَ مِنْهُ قَریبا یا قَریبُ: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَأْذَنَ بِجَمْعِ ما شُتِّتَ مِنْ شَمْلی
وَتُقِرَّ عَیْنی بِوَلَدی وَاَهْلی وَمالی، وَتُصْلِحَ لی اُمُوری، وَتُبارِکَ لی فی جَمیعِ اَحْوالی، وتُبَلِّغَنی فی نَفْسی امالی، وَتُجیرَنی مِنَ النّارِ
وَتَکْفِیَنی شَرَّ الاَشْرارِ، بِالْمُصْطَفینَ الاَخْیارِ، الاَئِمَّهِ الاَبْرارِ وَنُورِ الاَنْوارِ، مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ الاَخْیارِ، الاَئِمَّهِ الْمَهْدِیّینَ وَالصَّفْوَهِ الْمُنْتَجَبینَ، صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ
وَتَرْزُقَنی(9) مُجالَسَتَهُمْ، وَتَمُنَّ عَلَیَّ بِمُرافَقَتِهِمْ، وَتُوَفِّقَ لی صُحْبَتَهُمْ مَعَ اَنْبِیائِکَ الْمُرْسَلینَ، وَمَلائِکَتِکَ الْمُقَرَّبینَ، وَعِبادِکَ الصّالِحینَ، وَاَهْلِ طاعَتِکَ اَجْمَعینَ، وَحَمَلَهِ عَرْشِکَ وَالْکَرُّوبِیّین.
اِلهی وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی سَاَلَکَ بِه یَعْقُوبُ علیه السلام ، وَقَدْ کُفَّ بَصَرُهُ وَشُتِّتَ شَمْلُهُ ، وَفُقِدَ قُرَّهُ عَیْنِه اِبْنُهُ، فَاسْتَجَبْتَ لَهُ دُعاءَهُ، وَجَمَعْتَ شَمْلَهُ، وَاَقْرَرْتَ عَیْنَهُ، وَکَشَفْتَ ضُرَّهُ، وَکُنْتَ مِنْهُ قَریبا یا قَریبُ: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَأْذَنَ لی بِجَمْعِ ما تَبَدَّدَ مِنْ اَمْری وَتُقِرَّ عَیْنی بِوَلَدی وَاَهْلی وَمالی، وَتُصْلِحَ لی شَأْنی کُلَّهُ، وَتُبارِکَ لی فی جَمیعِ اَحْوالی، وَتُبَلِّغَنی فی نَفْسی امالی، وَتُصْلِحَ لی اَفْعالی وَتَمُنَّ عَلَیَّ یا کَریمُ، یا ذَا الْمَعالی، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ
اِلهی وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه عَبْدُکَ وَنَبِیُّکَ یُوسُفُ علیه السلام فَنَجَّیْتَهُ مِنْ غَیابَتِ الْجُبِّ، وَکَشَفْتَ ضُرَّهُ، وَکَفَیْتَهُ کَیْدَ اِخْوَتِه
وَجَعَلْتَهُ بَعْدَ الْعُبُودِیَّهِ مَلِکا، وَاسْتَجَبْتَ دُعاءَهُ، وَکُنْتَ مِنْهُ قَریبا یا قَریبُ: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَدْفَعَ عَنّی کَیْدَ کُلِّ کائِدٍ، وَشَرَّ کُلِّ حاسِدٍ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ
اِلهی وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه عَبْدُکَ وَنَبِیُّکَ مُوسَی بْنُ عِمْرانَ علیه السلام اِذْ قُلْتَ تَبارَکْتَ وَتَعالَیْتَ: «وَنادَیْناهُ مِنْ جانِبِ الطُّورِ الاَیْمَنِ وَقَرَّبْناهُ نَجِیّا»(10) وَضَرَبْتَ لَهُ طَریقا فِی الْبَحْرِ یَبَسا، وَنَجَّیْتَهُ وَمَنْ تَبِعَهُ(11) مِنْ بَنی اِسْرائیلَ، واَغْرَقْتَ فِرْعَونَ وَهامانَ وَجُنُودَهُما وَاسْتَجَبْتَ لَهُ دُعاءَهُ، وَکُنْتَ مِنْهُ قَریبا یا قَریبُ
اَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُعیذَنی مِنْ شَرِّ خَلْقِکَ، وَتُقَرِّبَنی مِنْ عَفْوِکَ، وَتَنْشُرَ عَلَیَّ مِنْ فَضْلِکَ ما تُغْنِیَنی بِه عَنْ جَمیعِ خَلْقِکَ، وَیَکُونَ لی بَلاغا اَنالُ بِه مَغْفِرَتَکَ وَرِضْوانَکَ یا وَلِیّی، وَوَلِیَّ الْمُؤْمِنینَ.
اِلهی وَاَسْاَلُکَ بِالاِسْمِ الَّذی دَعاکَ بِه عَبْدُکَ وَنَبِیُّکَ داوُدُ علیه السلام فَاسْتَجَبْتَ لَهُ دُعاءَهُ، وَسَخَّرْتَ لَهُ الْجِبالَ، یُسَبِّحْنَ مَعَهُ بِالْعَشِیِّ وَالاِبْکارِ، وَالطَّیْرَ مَحْشُورَهٌ کُلٌّ لَهُ اَوّابٌ، وَشَدَدْتَ مُلْکَهُ، وَاتَیْتَهُ الْحِکْمَهَ وَفَصْلَ الْخِطابِ، وَاَلَنْتَ لَهُ الْحَدیدَ، وَعَلَّمْتَهُ صَنْعَهَ لَبُوسٍ لَهُمْ، وَغَفَرْتَ ذَنْبَهُ وَکُنْتَ مِنْهُ قَریبا یا قَریبُ
اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُسَخِّرَ لی جَمیعَ اُمُوری وَتُسَهِّلَ لی تَقْدیری، وَتَرْزُقَنی مَغْفِرَتَکَ وَعِبادَتَکَ، وَتَدْفَعَ عَنّی ظُلْمَ الظّالِمینَ، وَکَیْدَ الْکائِدینَ وَمَکْرَ الْماکِرینَ، وَسَطَواتِ الْفَراعِنَهِ الْجَبّارینَ، وَحَسَدَ الْحاسِدینَ، یا اَمانَ الْخائِفینَ، وَجارَ الْمُسْتَجِیرینَ وَثِقَهَ الْواثِقینَ، وَذَریعَهَ الْمُؤْمِنینَ، وَرَجاءَ الْمُتَوَکِّلینَ، وَمُعْتَمَدَ الصّالِحینَ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.
اِلهی وَاَسْاَلُکَ اللّهُمَّ بِالاِسْمِ الَّذی سَاَلَکَ بِه عَبْدُکَ وَنَبِیُّکَ سُلَیْمانُ ابْنُ داوُدَ علیه السلام اِذْ قالَ: «رَبِّ اغْفِرْلی وَهَبْ لی مُلْکا لا یَنْبَغی لِاَحَدٍ مِنْ بَعْدی اِنَّکَ اَنْتَ الْوَهّابُ»(12) فَاسْتَجَبْتَ لَهُ دُعاءَهُ، وَاَطَعْتَ لَهُ الْخَلْقَ، وَحَمَلْتَهُ عَلَی الرّیحِ، وَعَلَّمْتَهُ مَنْطِقَ الطَّیْرِ، وَسَخَّرْتَ لَهُ الشَّیاطینَ، مِنْ کُلِّ بَنّاءٍ وَغَوّاصٍ، وَاخَرینَ مُقَرَّنینَ فِی الاَصْفادِ، هذا عَطاؤُکَ، لا عَطاءُ غَیْرِکَ، وَکُنْتَ مِنْهُ قَریبا یا قَریبُ:
اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تَهْدِیَ لی قَلْبی، وَتَجْمَعَ لی شَمْلی(13) وَتَکْفِیَنی هَمّی، وَتُؤْمِنَ خَوْفی، وَتَفُکَّ اَسْری، وَتَشُدَّ اَزْری وَتُمَهِّلَنی، وَتُنَفِّسَنی، وَتَسْتَجیبَ دُعائی، وَتَسْمَعَ نِدائی، وَلا تَجْعَلَ فِی النّارِ مَأْوایَ(14) وَلاَ الدُّنْیا اَ کْبَرَ هَمّی، وَاَنْ تُوَسِّعَ عَلَیَّ رِزْقی وَتُحَسِّنَ خُلْقی، وَتُعْتِقَ رَقَبَتی، فَاِنَّکَ سَیِّدی وَمَوْلایَ وَمُؤَمَّلی.
اِلهی وَاَسْاَلُکَ اللّهُمِّ بِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه اَیُّوبُ علیه السلام لَمّا حَلَّ بِهِ الْبَلاءُ بَعْدَ الصِّحَّهِ، وَنَزَلَ السُّقْمُ مِنْهُ مَنْزِلَ الْعافِیَهِ، وَالضّیقُ بَعْدَ السَّعَهِ فَکَشَفْتَ ضُرَّهُ، وَرَدَدْتَ عَلَیْهِ اَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ، حینَ ناداکَ داعِیا لَکَ، راغِبا اِلَیْکَ، راجِیا لِفَضْلِکَ، شاکِیا اِلَیْکَ : رَبِّ «اِنّی مَسَّنِیَ الضُّرُّ وَاَنْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ»(15) فَاسْتَجَبْتَ لَهُ دُعاءَهُ، وَکَشَفْتَ ضُرَّهُ وَکُنْتَ مِنْهُ قَریبا یا قَریبُ: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَکْشِفَ ضُرّی، وَتُعافِیَنی فی نَفْسی وَاَهْلی وَمالی وَوَلَدی وَاِخْوانی فیکَ، عافِیَهً باقِیَهً شافِیَهً کافِیَهً وافِرَهً هادِیَهً نامِیَهً، مُسْتَغْنِیَهً عَنِ الاَطِبّاءِ وَالاَدْوِیَهِ، وَتَجْعَلَها شِعاری وَدِثاری، وَتُمَتِّعَنی بِسَمْعی وَبَصَری وَتَجْعَلَهُمَا الْوارِثَیْنِ مِنّی، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
اِلهی وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه یُونُسُ بْنُ مَتّی علیه السلام فی بَطْنِ الْحُوتِ حینَ ناداکَ فی ظُلُماتٍ ثَلاثٍ «لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ»(16) وَاَنْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ، فَاسْتَجَبْتَ لَهُ دُعاءَهُ وَاَ نْبَتَّ عَلَیْهِ شَجَرَهً مِنْ یَقْطینٍ، وَاَرْسَلْتَهُ اِلی مِائَهِ اَلْفٍ اَوْ یَزیدُونَ وَکُنْتَ مِنْهُ قَریبا یا قَریبُ: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَسْتَجیبَ دُعائی، وَتُدارِکَنی بِعَفْوِکَ، فَقَدْ غَرِقْتُ فی بَحْرِ الظُّلْمِ لِنَفْسی، وَرَکِبَتْنی مَظالِمُ کَثیرَهٌ لِخَلْقِکَ عَلَیَّ، وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ
مُحَمَّدٍ، وَاسْتُرْنی مِنْهُمْ ، وَاَعْتِقْنی مِنَ النّارِ، وَاجْعَلْنی مِنْ عُتَقائِکَ وَطُلَقائِکَ مِنَ النّارِ فی مَقامی هذا، بِمَنِّکَ یا مَنّانُ
اِلهی وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه عَبْدُکَ وَنَبِیُّکَ عِیسَی بْنُ مَرْیَمَ علیه السلام اِذْ اَیَّدْتَهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ، وَاَنْطَقْتَهُ فِی الْمَهْدِ، فَاَحْیا بِهِ الْمَوْتی وَاَبْرَاَ بِهِ الاَ کْمَهَ، وَالاَبْرَصَ بِاِذْنِکَ، وَخَلَقَ مِنَ الطّینِ کَهَیْئَهِ الطَّیْرِ فَصارَ طائِرا بِاِذْنِکَ، وَکُنْتَ مِنهُ قَریبا یا قَریبُ: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُفَرِّغَنی لِما خُلِقْتُ لَهُ، وَلا تَشْغَلَنی بِما قَدْ تَکَفَّلْتَهُ لی، وَتَجْعَلَنی مِنْ عُبّادِکَ وَزُهّادِکَ فِی الدُّنْیا، وَمِمَّنْ خَلَقْتَهُ لِلْعافِیَهِ وَهَنَّأْتَهُ بِها مَعَ کَرامَتِکَ یا کَریمُ، یا عَلِیُّ، یا عَظیمُ
اِلهی وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه اصَفُ بْنُ بَرْخِیا علیه السلام عَلی عَرْشِ مَلِکَهِ سَبَأٍ، فَکانَ اَقَلَّ مِنْ لَحْظَهِ الطَّرْفِ، حَتّی کانَ مُصَوَّرا بَیْنَ یَدَیْهِ فَلَمّا رَاَتْهُ «قیلَ اَهکَذا عَرْشُکِ قالَتْ کَاَنَّهُ هُوَ»(17)
فَاسْتَجَبْتَ لَهُ دُعاءَهُ، وَکُنْتَ مِنْهُ قَریبا یا قَریبُ: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُکَفِّرَ عَنّی سَیِّئاتی، وَتَقْبَلَ مِنّی حَسَناتی وَتَقْبَلَ تَوْبَتی، وَتَتُوبَ عَلَیَّ، وَتُغْنِیَ فَقْری، وَتَجْبُرَ کَسْری، وَتُحْیِیَ فُؤادی بِذِکْرِکَ، وَتُحْیِیَنی فی عافِیَهٍ، وَتُمیتَنی فی عافِیَهٍ
اِلهی وَاَسْاَلُکَ بِالاِسْمِ الَّذی دَعاکَ بِه عَبْدُکَ وَنَبِیُّکَ زَکَرِیّا علیه السلام حینَ
سَاَلَکَ داعِیا راجِیا لِفَضْلِکَ، فَقامَ فِی الْمِحْرابِ یُنادی نِداءً خَفِیّا فَقالَ: «رَبِّ هَبْ لی مِنْ لَدُنْکَ وَلِیّا – یَرِثُنی وَیَرِثُ مِنْ الِ یَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِیّا»(18) فَوَهَبْتَ لَهُ یَحْیی، وَاسْتَجَبْتَ لَهُ دُعاءَهُ، وَکُنْتَ مِنْهُ قَریبا یا قَریبُ:
اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُبْقِیَ لی اَوْلادی وَاَنْ تُمَتِّعَنی بِهِمْ، وَتَجْعَلَنی وَاِیّاهُمْ مُؤْمِنینَ لَکَ، راغِبینَ فی ثَوابِکَ خائِفینَ مِنْ عِقابِکَ، راجینَ لِما عِنْدَکَ ، ایِسینَ مِمّا عِنْدَ غَیْرِکَ، حَتّی تُحْیِیَنا حَیاهً طَیِّبَهً، وَتُمیتَنا میتَهً طَیِّبَهً، اِنَّکَ فَعّالٌ لِما تُریدُ.
اِلهی وَاَسْاَلُکَ بِالاِسْمِ الَّذی سَاَلَتْکَ بِه اِمْرَاَهُ فِرْعَوْنَ «اِذْقالَتْ رَبِّ ابْنِ لی عِنْدَکَ بَیْتا فِی الْجَنَّهِ وَنَجِّنی مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِه وَنَجِّنی مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمینَ»(19) فَاسْتَجَبْتَ لَها دُعاءَها، وَکُنْتَ مِنْها قَریبا یا قَریبُ: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ
وَاَنْ تُقِرَّ عَیْنی بِالنَّظَرِ اِلی جَنَّتِکَ وَاَوْلِیائِکَ، وَتُفَرِّجَنی بِمُحَمَّدٍ وَالِه، وَتُؤْنِسَنی بِه وَبِالِه وَبِمُصاحَبَتِهِمْ وَمُرافَقَتِهِمْ، وَتُمَکِّنَ لی فیها، وَتُنْجِیَنی مِنَ النّارِ، وَما اُعِدَّ لِاَهْلِها مِنَ السَّلاسِلِ وَالاَغْلالِ، وَالشَّدائِدِ وَالاَنْکالِ، وَاَ نْواعِ الْعَذابِ بِعَفْوِکَ
اِلهی وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی دَعَتْکَ عَبْدَتُکَ وَصِدِّیقَتُکَ مَرْیَمُ
الْبَتُولُ وَاُمُّ الْمُسیحِ الرَّسُولِ علیهماالسلام اِذْ قُلْتَ: «وَمَرْیَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتی اَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنا فیهِ مِنْ رُوحِنا وَصَدَّقَتْ بِکَلِماتِ رَبِّها وَکُتُبِه وَکانَتْ مِنَ الْقانِتینَ»(20) فَاسْتَجَبْتَ دُعاءَها ، وَکُنْتَ مِنْها قَریبا یا قَریبُ: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُحْصِنَنی بِحِصْنِکَ الْحَصینِ، وَتَحْجُبَنی بِحِجابِکَ الْمَنیعِ، وَتَحْرُزَنی بِحِرْزِکَ الْوَثیقِ وَتَکْفِیَنی بِکِفایَتِکَ الْکافِیَهِ
مِنْ شَرِّ کُلِّ طاغٍ، وَظُلْمِ کُلِّ باغٍ، وَمَکْرِ کُلِّ ماکِرٍ، وَغَدْرِ کُلِّ غادِرٍ وَسِحْرِ کُلِّ ساحِرٍ، وَجَوْرِ کُلِّ سُلْطانٍ جائِرٍ، بِمَنْعِکَ یا مَنیعُ.
اِلهیِ وَاَسْاَلُکَ بِالاِسْمِ الَّذی دَعاکَ بِه عَبْدُکَ وَنَبِیُّکَ وَصَفِیُّکَ وَخِیَرَتُکَ مِنْ خَلْقِکَ ، وَاَمینُکَ عَلی وَحْیِکَ، وَبَعیثُکَ اِلی بَرِیَّتِکَ وَرَسُولُکَ اِلی خَلْقِکَ، مُحَمَّدٌ، خاصَّتُکَ وَخالِصَتُکَ، صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه وَسَلَّمَ، فَاسْتَجَبْتَ دُعاءَهُ، وَاَیَّدْتَهُ بِجُنُودٍ لَمْ یَرَوْها، وَجَعَلْتَ کَلِمَتَکَ الْعُلْیا وَکَلِمَهَ الَّذینَ کَفَرُوا السُّفْلی، وَکُنْتَ مِنْهُ قَریبا یا قَریبُ:
اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، صَلاهً زاکِیَهً، طَیِّبَهً نامِیَهً، باقِیَهً مُبارَکَهً، کَما صَلَّیْتَ عَلی اَبیهِمْ اِبْراهیمَ وَالِ اِبْراهیمَ، وَبارِکْ عَلَیْهِمْ کَما بارَکْتَ عَلَیْهِمْ، وَسَلِّمْ عَلَیْهِمْ کَما سَلَّمْتَ عَلَیْهِمْ، وَزِدْهُمْ فَوْقَ ذلِکَ کُلِّه زِیادَهً مِنْ عِنْدِکَ
وَاخْلُطْنی بِهِمْ، وَاجْعَلْنی مِنْهُمْ، وَاحْشُرْنی مَعَهُمْ وَفی زُمْرَتِهِمْ حَتّی تَسْقِیَنی مِنْ حَوْضِهِمْ، وتُدْخِلَنی فیجُمْلَتِهِمْ، وَتَجْمَعَنی وَاِیّاهُمْ، وَتُقِرَّ عَیْنی بِهِمْ، وَتُعْطِیَنی سُؤْلی، وَتُبَلِّغَنی امالی فی دینی وَدُنْیایَ وَاخِرَتی وَمَحْیایَ وَمَماتی، وَتُبَلِّغَهُمْ سَلامی، وَتَرُدَّ عَلَیَّ مِنْهُمُ السَّلامَ، وَعَلَیْهِمُ السَّلامُ وَرَحْمَهُ اللّه ِ وَبَرَکاتُهُ.
اِلهی وَاَنْتَ الَّذی تُنادی فیاَنْصافِ کُلِّ لَیْلَهٍ: هَلْ مِنْ سائِلٍ فَاُعْطِیَهُ؟ اَمْ هَلْ مِنْ داعٍ فَاُجیبَهُ، اَمْ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَاَغْفِرَ لَهُ؟
اَمْ هَلْ مِنْ راجٍ فَاُبَلِّغَهُ رَجاءَهُ، اَمْ هَلْ مِنْ مُؤَمِّلٍ فَاُبَلِّغَهُ اَمَلَهُ؟
ها اَ نَا سائِلُکَ بِفِنائِکَ، وَمِسْکینُکَ بِبابِکَ، وضَعیفُکَ بِبابِکَ، وَفَقیرُکَ بِبابِکَ، وَمُؤَمِّلُکَ بِفِنائِکَ، اَسْاَلُکَ نائِلَکَ، وَاَرْجُو رَحْمَتَکَ، وَاُؤَمِّلُ عَفْوَکَ، وَاَلْتَمِسُ غُفْرانَکَ، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ
وَاَعْطِنی سُؤْلی، وَبَلِّغْنی اَمَلی، وَاجْبُرْ فَقْری، وَارْحَمْ عِصْیانی وَاعْفُ عَنْ ذُنُوبی، وَفُکَّ رَقَبَتی مِنْ مَظالِمٍ لِعِبادِکَ رَکِبَتْنی، وَقَوِّ ضَعْفی، وَاَعِزَّ مَسْکَنَتی، وَثَبِّتْ وَطْاَتی، وَاغْفِرْ جُرْمی، وَاَنْعِمْ بالی وَاَکْثِرْ مِنَ الْحَلالِ مالی، وَخِرْ لی فیجَمیعِ اُمُوری وَاَفْعالی، وَرَضِّنی بِها، وَارْحَمْنی وَوالِدَیَّ وَما وَلَدا، مِنَ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ وَالْمُسْلِمینَ وَالْمُسْلِماتِ، الاَحْیاءِ مِنْهُمْ وَالاَمْواتِ، اِنَّکَ سَمیعُ الدَّعَواتِ
وَاَلْهِمْنی مِنْ بِرِّهِما ما اَسْتَحِقُّ بِه ثَوابَکَ وَالْجَنَّهَ، وَتَقَبَّلْ حَسَناتِهِما وَاغْفِرْ سَیِّئاتِهِما، وَاجْزِهِما بِاَحْسَنِ ما فَعَلا بی ثَوابَکَ وَالْجَنَّهَ
اِلهی وَقَدْ عَلِمْتُ یَقینا اَنَّکَ لا تَأْمُرُ بِالظُّلْمِ، وَلا تَرْضاهُ، وَلا تَمیلُ اِلَیْهِ، وَلا تَهْواهُ، وَلا تُحِبُّهُ، وَلا تَغْشاهُ، وَتَعْلَمُ ما فیهِ هؤُلاءِ الْقَوْمُ مِنْ ظُلْمِ عِبادِکَ، وَبَغْیِهِمْ عَلَیْنا، وَتَعَدّیهِمْ بِغَیْرِ حَقٍّ وَلا مَعْرُوفٍ
بَلْ ظُلْما وَعُدْوانا وَزُورا وَبُهْتانا، فَاِنْ کُنْتَ جَعَلْتَ لَهُمْ مُدَّهً لابُدَّ مِنْ بُلُوغِها، اَوْ کَتَبْتَ لَهُمْ اجالاً یَنالُونَها، فَقَدْ قُلْتَ وَقَوْلُکَ الْحَقُّ وَوَعْدُکَ الصِّدْقُ : «یَمْحُو اللّه ُ ما یَشاءُ وَیُثْبِتُ وَعِنْدَهُ اُمُّ الْکِتابِ»(21)
فَاَنَا اَسْاَلُکَ بِکُلِّ ما سَاَلَکَ بِه اَنْبِیاؤُکَ وَرُسُلُکَ، وَاَسْاَلُکَ بِما سَاَلَکَ بِه عِبادُکَ الصّالِحُونَ وَملائِکَتُکَ الْمُقَرَّبُونَ: اَنْ تَمْحُوَ مِنْ اُمِّ الْکِتابِ ذلِکَ، وَتَکْتُبَ لَهُمُ الاِضْمِحْلالَ وَالْمَحْقَ، حَتّی تُقَرِّبَ اجالَهُمْ وَتَقْضِیَ مُدَّتَهُمْ، وَتُذْهِبَ اَیّامَهُمْ، وَتُبَتِّرَ اَعْمارَهُمْ، وتُهْلِکَ فُجّارَهُمْ وَتُسَلِّطَ بَعْضَهُمْ عَلی بَعْضٍ، حَتّی لا تُبْقِیَ مِنْهُمْ اَحَدا، وَلا تُنْجِیَ مِنْهُمْ اَحَدا، وَتُفَرِّقَ جُمُوعَهُمْ، وَتَکِلَّ سِلاحَهُمْ، وَتُبَدِّدَ شَمْلَهُمْ وَتُقَطِّعَ اجالَهُمْ، وَتُقَصِّرَ اَعْمارَهُمْ، وَتُزَلْزِلَ اَقْدامَهُمْ، وَتُطَهِّرَ بِلادَکَ مِنْهُمْ، وَتُظْهِرَ عِبادَکَ عَلَیْهِمْ
فَقَدْ غَیَّرُوا سُنَّتَکَ، وَنَقَضُوا عَهْدَکَ، وَهَتَکُوا حَریمَکَ، وَاَتَوْا ما نَهَیْتَهُمْ، وَعَتَوْا عُتُوّا کَبیرا، وَضَلُّوا ضَلالاً بَعیدا، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَأْذَنْ لِجَمْعِهِمْ بِالشَّتاتِ، وَلِحَیِّهِمْ بِالْمَماتِ، ولِاَزْواجِهِمْ
بِالنَّهَباتِ، وَخَلِّصْ عِبادَکَ مِنْ ظُلْمِهِمْ، وَاقْبِضْ اَیْدِیَهُمْ عَنْ هَضْمِهِمْ وَطَهِّرْ اَرْضَکَ مِنْهُمْ، وَأْذَنْ بِحَصْدِ نَباتِهِمْ، وَاسْتِئْصالِ شَأْفَتِهِمْ وَشَتاتِ شَمْلِهِمْ، وَهَدْمِ بُنْیانِهِمْ، یا ذَا الْجَلالِ وَالاِکْرامِ.
وَاَسْاَلُکَ یا اِلهی وَاِلهَ کُلِّ شَیْءٍ، وَرَبّی وَرَبَّ کُلِّ شَیْءٍ، وَاَدْعُوکَ بِما دَعاکَ بِه عَبْداکَ وَرَسُولاکَ، وَنَبِیّاکَ وَصَفِیّاکَ، مُوسی وَهارُونَ علیهماالسلام حینَ قالا داعِیَیْنِ لَکَ، راجِیَیْنِ لِفَضْلِکَ: «رَبَّنا اِنَّکَ اتَیْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَاَهُ زینَهً وَاَمْوالاً فِی الْحَیوهِ الدُّنْیا رَبَّنا لِیُضِلُّوا عَنْ سَبیلِکَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلی اَمْوالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلی قُلُوبِهِمْ فَلا یُؤْمِنُوا حَتّی یَرَوُا الْعَذابَ الاَلیمَ»(22) فَمَنَنْتَ وَاَنْعَمْتَ عَلَیْهِما بِالاِجابَهِ لَهُما، اِلی اَنْ قَرَعْتَ سَمْعَهُما بِاَمْرِکَ، فَقُلْتَ اللّهُمَّ رَبِّ: «قَدْ اُجیبَتْ دَعْوَتُکُما فَاسْتَقیما وَلا تَتَّبِعانِّ سَبیلَ الَّذینَ لا یَعْلَمُونَ»(22)
اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَطْمِسَ عَلی اَمْوالِ هؤُلاءِ الظَّلَمَهِ، وَاَنْ تُشَدِّدَ عَلی قُلُوبِهِمْ، وَاَنْ تَخْسِفَ بِهِمْ بَرَّکَ، وَاَنْ تُغْرِقَهُمْ فی بَحْرِکَ، فَاِنَّ السَّماواتِ وَالاَرْضَ وَما فیهِما لَکَ، وَ اَرِ الْخَلْقَ قُدْرَتَکَ فیهِمْ، وَبَطْشَتَکَ عَلَیْهِمْ، فَافْعَلْ ذلِکَ بِهِمْ، وَعَجِّلْ لَهُمْ ذلِکَ
یا خَیْرَ مَنْ سُئِلَ، وَخَیْرَ مَنْ دُعِیَ، وَخَیْرَ مَنْ تَذَلَّلَتْ لَهُ الْوُجُوهُ وَرُفِعَتْ اِلَیْهِ الاَیْدی، وَدُعِیَ بِالاَلْسُنِ، وَشَخِصَتْ اِلَیْهِ الاَبْصارُ
وَاَمَّتْ اِلَیْهِ الْقُلُوبُ، وَنُقِلَتْ اِلَیْهِ الاَقْدامُ، وَتُحُوکِمَ اِلَیْهِ فِی الاَعْمالِ
اِلهی وَاَ نَا عَبْدُکَ اَسْاَلُکَ مِنْ اَسْمائِکَ بِاَبْهاها، وَکُلُّ اَسْمائِکَ بَهِیٌّ بَلْ اَسْاَلُکَ بِاَسْمائِکَ کُلِّها: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تُرْکِسَهُمْ عَلی اُمِّ رُؤُوسِهِمْ فی زُبْیَتِهِمْ، وَتُرْدِیَهُمْ فی مَهْوی حُفْرَتِهِمْ، وَارْمِهِمْ بِحَجَرِهِمْ، وَذَکِّهِمْ بِمَشاقِصِهِمْ، وَاکْبُبْهُمْ عَلی مَناخِرِهِمْ، وَاخْنُقْهُمْ بِوَتَرِهِمْ، وَارْدُدْ کَیْدَهُمْ فینُحُورِهِمْ، وَاَوْبِقْهُمْ بِنَدامَتِهِمْ حَتّی یَسْتَخْذِلُوا، وَیَتَضاءَلُوا بَعْدَ نِخْوَتِهِمْ، وَیَنْقَمِعُوا(23) بَعْدَ اسْتِطالَتِهِمْ اَذِلاّءَ، مَأْسُورینَ فی رِبْقِ حَبائِلِهِمْ، الَّتی کانُوا یُؤَمِّلُونَ اَنْ یَرَوْنا فیها، وَتُرِیَنا قُدْرَتَکَ فیهِمْ، وَسُلْطانَکَ عَلَیْهِمْ وَتَأْخُذَهُمْ اَخْذَ الْقُری وَهِیَ ظالِمَهٌ، اِنَّ اَخْذَکَ الاَلیمُ الشَّدیدُ وَتَأْخُذَهُمْ یا رَبِّ اَخْذَ عَزیزٍ مُقْتَدِرٍ، فَاِنَّکَ عَزیزٌ مُقْتَدِرٌ، شَدیدُ الْعِقابِ، شَدیدُ الْمِحالِ.
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَعَجِّلْ ایرادَهُمْ عَذابَکَ الَّذی اَعْدَدْتَهُ لِلظّالِمینَ مِنْ اَمْثالِهِمْ، وَالطّاغینَ مِنْ نُظَرائِهِمْ، وَارْفَعْ حِلْمَکَ عَنْهُمْ، وَاحْلُلْ عَلَیْهِمْ غَضَبَکَ الَّذی لا یَقُومُ لَهُ شَیْءٌ، وَأْمُرْ فی تَعْجیلِ ذلِکَ بِاَمْرِکَ الَّذی لا یُرَدُّ وَلا یُؤَخَّرُ، فَاِنَّکَ شاهِدُ کُلِّ نَجْوی، وَعالِمُ کُلِّ فَحْوی، وَلا تَخْفی عَلَیْکَ مِنْ اَعْمالِهِمْ خافِیَهٌ، وَلا تَذْهَبُ عَنْکَ مِنْ اَعْیُنِهِمْ(24) خائِنَهٌ، وَاَنْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ عالِمٌ بِما فِی الضَّمائِرِ وَالْقُلُوبِ
اَللّهُمَّ وَاَسْاَلُکَ، وَاُنادیکَ بِما ناداکَ بِه سَیِّدی ، وَسَاَ لَکَ بِه نُوحٌ اِذْ قُلْتَ تَبارَکْتَ وَتَعالَیْتَ: «وَلَقَدْ نادینا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجیبُونَ»(25)
اَجَلْ، اللّهُمَّ یا رَبِّ، اَنْتَ نِعْمَ الْمُجیبُ، وَنِعْمَ الْمَدْعُوُّ، وَنِعْمَ الْمَسْؤُولُ، وَنِعْمَ الْمُعْطی، اَنْتَ الَّذی لا تُخَیِّبُ سائِلَکَ، وَلا تَرُدُّ راجیکَ، وَلا تَطْرُدُ الْمُلِحَّ عَنْ بابِکَ، وَلا تَرُدُّ دُعاءَ سائِلِکَ، وَلا تُمِلُّ دُعاءَ مَنْ اَمَّلَکَ، وَلا تَتَبَرَّمُ بِکَثْرَهِ حَوائِجِهِمْ اِلَیْکَ، ولا بِقَضائِها لَهُمْ فَاِنَّ قَضاءَ حَوائِجِ جَمیعِ خَلْقِکَ اِلَیْکَ فی اَسْرَعِ لَحْظٍ مِنْ لَمْحِ الطَّرْفِ، وَاَخَفُّ عَلَیْکَ، وَاَهْوَنُ مِنْ جَناحِ بَعُوضَهٍ
وَحاجَتی اِلَیْکَ یا سَیِّدی وَمَوْلایَ وَمُعْتَمَدی وَرَجائی اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَغْفِرَ لی ذَنْبی فَقَدْ جِئْتُکَ ثَقیلَ الظَّهْرِ بِعَظیمِ ما بارَزْتُکَ بِه مِنْ سَیِّئاتی، وَرَکِبَنی مِنْ مَظالِمِ عِبادِکَ ما لا یَکْفینی، وَلا یُخَلِّصُنی مِنْهُ غَیْرُکَ، وَلا یَقْدِرُ عَلَیْهِ، وَلا یَمْلِکُهُ سِواکَ
فَامْحُ یا سَیِّدی کَثْرَهَ سَیِّئاتی بِیَسیرِ عَبَراتی، بَلْ بِقَساوَهِ قَلْبی وَجُمُودِ عَیْنی لا، بَلْ بِرَحْمَتِکَ الَّتی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْءٍ، وَاَ نَا شَیْءٌ فَلْتَسَعْنی رَحْمَتُکَ، یا رَحْمانُ یا رَحیمُ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ لا تَمْتَحِنّی فی هذِهِ الدُّنْیا بِشَیْءٍ مِنَ الْمِحَنِ، وَلا تُسَلِّطْ عَلَیَّ مَنْ لا یَرْحَمُنی، وَلا تُهْلِکْنی بِذُنُوبی، وَعَجِّلْ خَلاصی مِنْ کُلِّ مَکْرُوهٍ
وَادْفَعْ عَنیّ کُلَّ ظُلْمٍ، وَلا تَهْتِکْ سِتْری، وَلا تَفْضَحْنی یَوْمَ جَمْعِکَ الْخَلائِقَ لِلْحِسابِ
یا جَزیلَ الْعَطاءِ وَالثَّوابِ، اَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُحْیِیَنی حَیاهَ السُّعَداءِ، وَتُمیتَنی میتَهَ الشُّهَداءِ، وَتَقْبَلَنی قَبُولَ الاَوِدّاءِ، وَتَحْفَظَنی فی هذِهِ الدُّنْیَا الدَّنِیَّهِ مِنْ شَرِّ سَلاطینِها وَفُجّارِها، وَشِرارِها وَمُحِبّیها، وَالْعامِلینَ لَها وَفیها، وَقِنی شَرَّ طُغاتِها وَحُسّادِها، وَباغِی الشَّرِّ فیها، حَتّی تَکْفِیَنی مَکْرَ الْمَکَرَهِ، وَتَفْقَاَ عَنّی اَعْیُنَ الْکَفَرَهِ، وَتُفْحِمَ عَنّی اَلْسُنَ الْفَجَرَهِ، وَتَقْبِضَ لی عَلی اَیْدِی الظَّلَمَهِ، وَتُؤْمِنَ لی کَیْدَهُمْ، وَتُمیتَهُمْ بِغَیْظِهِمْ، وَتَشْغَلَهُمْ بِاَسْماعِهِمْ وَاَبْصارِهِمْ وَاَفْئِدَتِهِمْ، وَتَجْعَلَنی مِنْ ذلِکَ کُلِّه فی اَمْنِکَ وَاَمانِکَ وَحِرْزِکَ وَسُلْطانِکَ، وَحِجابِکَ وَکَنَفِکَ، وَعِیاذِکَ وَجِوارِکَ، اِنَّ وَلِیِّیَ اللّه ُ الَّذی نَزَّلَ الْکِتابَ، وَهُوَ یَتَوَلَّی الصّالِحینَ.
اَللّهُمَّ بِکَ اَعُوذُ، وَبِکَ اَلُوذُ، وَلَکَ اَعْبُدُ، وَاِیّاکَ اَرْجُو، وَبِکَ اَسْتَعینُ وَبِکَ اَسْتَکْفی، وَبِکَ اَسْتَغیثُ، وَبِکَ اَسْتَقْدِرُ، وَمِنْکَ اَسْاَلُ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَلا تَرُدَّنی اِلاّ بِذَنْبٍ مَغْفُورٍ، وَسَعْیٍ مَشْکُورٍ وَتِجارَهٍ لَنْ تَبُورَ، وَاَنْ تَفْعَلَ بی ما اَنْتَ اَهْلُهُ، وَلا تَفْعَلَ بی ما اَ نَا اَهْلُهُ
فَاِنَّکَ اَهْلُ التَّقْوی وَاَهْلُ الْمَغْفِرَهِ، وَاَهْلُ الْفَضْلِ وَالرَّحْمَهِ.
اِلهی وَقَدْ اَطَلْتُ دُعائی، وَاَکْثَرْتُ خِطابی، وَضیقُ صَدْری حَدانی عَلی ذلِکَ کُلِّه، وَحَمَلَنی عَلَیْهِ، عِلْما مِنّی بِاَنَّهُ یُجْزیکَ مِنْهُ قَدْرُ
الْمِلْحِ فِی الْعَجینِ، بَلْ یَکْفیکَ عَزْمُ اِرادَهٍ، وَاَنْ یَقُولَ الْعَبْدُ بِنِیَّهٍ صادِقَهٍ وَلِسانٍ صادِقٍ: «یاربِّ» فَتَکُونَ عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِکَ بِکَ
وَقَدْ ناجاکَ بَعَزْمِ الاِرادَهِ قَلْبی
فَاَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تُقْرِنَ دُعائی بِالاِجابَهِ مِنْکَ، وَتُبَلِّغَنی ما اَمَّلْتُهُ فیکَ، مِنَّهً مِنْکَ وَطَوْلاً، وَقُوَّهً وَحَوْلاً وَلا تُقیمَنی مِنْ مَقامی هذا اِلاّ بِقَضائِکَ جَمیعَ ما سَاَلْتُکَ، فَاِنَّهُ عَلَیْکَ یَسیرٌ، وَخَطَرُهُ عِنْدی جَلیلٌ کَثیرٌ، وَاَنْتَ عَلَیْهِ قَدیرٌ یا سَمیعُ یا بَصیرُ.
اِلهی وَهذا مَقامُ الْعائِذِ بِکَ مِنَ النّارِ، وَالْهارِبِ مِنْکَ اِلَیْکَ مِنْ ذُنُوبٍ تَهَجَّمَتْهُ، وَعُیُوبٍ فَضَحَتْهُ، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَانْظُرْ اِلَیَّ نَظْرَهً رَحیمَهً اَفُوزُ بِها اِلی جَنَّتِکَ، وَاعْطِفْ عَلَیَّ عَطْفَهً اَنْجُو بِها مِنْ عِقابِکَ، فَاِنَّ الْجَنَّهَ وَالنّارَ لَکَ، وَبِیَدِکَ، وَمَفاتیحَهُما وَمَغالیقَهُما اِلَیْکَ، وَاَنْتَ عَلی ذلِکَ قادِرٌ، وَهُوَ عَلَیْکَ هَیِّنٌ یَسیرٌ وَافْعَلْ بی ما سَاَلْتُکَ یا قَدیرُ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّهَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ وَحَسْبُنَا اللّه ُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ.
فی کشف المهمّات، المُسمّی بدعاء العَبَرات
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ یا راحِمَ الْعَبَراتِ، وَیا کاشِفَ الْکُرُباتِ(26) اَنْتَ
الَّذی تَقْشَعُ سَحائِبَ الْمِحَنِ وَقَدْ اَمْسَتْ ثِقالاً
وَتَجْلُو ضَبابَ الْفِتَنِ وَقَدْ سَحَبَتْ اَذْیالاً، وتَجْعَلُ زَرْعَها هَشیما وبُنْیانَها هَدیما، وَعِظامَها رَمیما، وَتَرُدُّ الْمَغْلُوبَ غالِبا، وَالْمَطْلُوبَ طالِبا، وَالْمَقْهُورَ قاهِرا، وَالْمَقْدُورَ عَلَیْهِ قادِرا.
فَکَمْ یا اِلهی مِنْ عَبْدٍ ناداکَ: «رَبِّ اِنّی مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ»(27) فَفَتَحْتَ لَهُ مِنْ نَصْرِکَ اَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ، وَفَجَّرْتَ لَهُ مِنْ عَوْنِکَ عُیُونا، فَالْتَقَی الْماءُ عَلی اَمْرٍ قَدْ قُدِرَ، وَحَمَلْتَهُ مِنْ کِفایَتِکَ عَلی ذاتِ اَلْواحٍ وَدُسُرٍ «رَبِّ اِنّی مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ» ثلاثاً
رَبِّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَافْتَحْ لی مِنْ نَصْرِکَ اَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ، وَفَجِّرْ لی مِنْ عَوْنِکَ عُیُوناً لِیَلْتَقِیَ ماءُ فَرَجی عَلی اَمْرٍ قَدْ قُدِرَ، وَاحْمِلْنی یا رَبِّ مِنْ کِفایَتِکَ عَلی ذاتِ اَلْواحٍ وَدُسُرٍ
یا مَنْ اِذا وَلِجَ الْعَبْدُ فِی لَیْلٍ مِنْ حَیْرَتِه یَهیمُ، وَلَمْ یَجِدْ لَهُ صَریخا یَصْرُخُهُ مِنْ وَ لِیٍّ وَلا حَمیمٍ، وَجَدَ مِنْ مَعُونَتِکَ صَریخا مُغیثا، وَوَلِیّا یَطْلُبُهُ حَثیثا، یُنْجیهِ مِنْ ضیقِ اَمْرِه وَحَرَجِه، وَیُظْهِرُ لَهُ اَعْلامَ فَرَجِه
اَللّهُمَّ فَیا مَنْ قُدْرَتُهُ قاهِرَهٌ، وَایاتُهُ باهِرَهٌ، وَنَقَماتُهُ قاصِمَهٌ لِکُلِّ جَبّارٍ، دامِغَهٌ لِکُلِّ کَفُورٍ خَتّارٍ، صَلِّ یا رَبِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَانْظُرْ اِلَیَّ یا رَبِّ نَظْرَهً مِنْ نَظَراتِکَ رَحیمَهً تَجْلُو(28) بِها عَنّی ظُلْمَهً
عاکِفهً مُقیمَهً، مِنْ عاهَهٍ جَفَّتْ مِنْهَا الضُّرُوعُ، وَتَلِفَتْ مِنْهَا الزُّرُوعُ وَانْهَمَلَتْ مِنْ اَجْلِهَا الدُّمُوعُ، وَاشْتَمَلَ لَها عَلَی الْقُلُوبِ الْیَأْسُ، وَجَرَتْ وَسَکَنَتْ بِسَبَبِها الاَنْفاسُ.
اِلهی فَحِفْظا حِفْظا لِغَرائِسَ غَرْسُها بِیَدِ الرَّحْمانِ، وَشُرْبُها مِنْ ماءِ الْحَیَوانِ، وَنَجاتُها بِدُخُولِ الْجِنانِ، اَنْ تَکُونَ بِیَدِ الشَّیْطانِ تُحَزُّ وَبِفَأْسِه تُقْطَعُ وَتُجَزُّ، اِلهی فَمَنْ اَوْلی مِنْکَ بِاَنْ یَکُونَ عَنْ حَریمِکَ دافِعا، وَمَنْ اَجْدَرُ مِنْکَ بِاَنْ یَکُونَ عَنْ حِماکَ حارِساً وَمانِعا
اِلهی اِنَّ الاَمْرَ قَدْ هالَ فَهَوِّنْهُ، وَخَشُنَ فَاَلِنْهُ، وَاِنَّ الْقُلُوبَ کاعَتْ فَطَمِّنْها، وَالنُّفُوسَ ارْتاعَتْ فَسَکِّنْها.
اِلهی، اِلهی تَدارَکْ اَقْداما زَلَّتْ، وَاَفْکارا فی مَهامَهِ الْحَیْرَهِ ضَلَّتْ
بِاَنْ رَاَتْ جَبْرَکَ عَلی کَسیرِها، وَاِطْلاقَکَ لِاَسیرِها، وَاِجارَتَکَ لِمُسْتَجیرِها اَجْحَفَ الضُّرَّ بِالْمَضْرُورِ، وَلَبّی داعیهِ بِالْوَیْلِ وَالثُّبُورِ. فَهَلْ یَحْسُنُ مِنْ عَدْلِکَ یا مَوْلایَ اَنْ تَدَعَهُ فَریسَهَ الْبَلاءِ وَهُوَ لَکَ راجٍ؟
اَمْ هَلْ یَجْمُلُ مِنْ فَضْلِکَ اَنْ یَخُوضَ لُجَّهَ الْغَمّاءِ، وَهُوَ اِلَیْکَ لاجٍ؟
مَوْلایَ اِنْ کُنْتُ لا اَشُقُّ عَلی نَفْسی فِی التُّقی، وَلا اَبْلُغُ فی حَمْلِ اَعْباءِ الطّاعَهِ مَبْلَغَ الرِّضا، وَلا اَنْتَظِمُ فی سِلْکِ قَوْمٍ رَفَضُوا الدُّنْیا، فَهُمْ خُمْصُ الْبُطُونِ مِنَ الطَّوی، ذُبْلُ الشِّفاهِ مِنَ الظَّماءِ، عُمْشُ الْعُیُونِ مِنَ الْبُکاءِ، بَلْ اَتَیْتُکَ بِضَعْفٍ مِنَ الْعَمَلِ، وَظَهْرٍ ثَقیلٍ بِالْخَطایا وَالزَّلَلِ
وَنَفْسٍ لِلرّاحَهِ مُعْتادَهٌ، وَلِدَواعِی الشَّرِّ(29) مُنْقادَهٌ
اَما یَکْفینی(30) یا رَبِّ وَسیلَهً اِلَیْکَ، وَذَریعَهً لَدَیْکَ اَ نَّنی لِاَوْلِیاءِ دینِکَ مُوالٍ، وَفی مَحَبَّتِهِمْ مُغالٍ، وَلِجِلْبابِ الْبَلاءِ فیهِمْ لابِسٌ وَلِکِتابِ تَحَمُّلِ الْعَناءِ بِهِمْ دارِسٌ؟
اَما یَکْفینی اَنْ اَرُوحَ فیهِمْ مَظْلُوما، وَاَغْدُوَ مَکْظُوما، وَاَقْضِیَ بَعْدَ هُمُومٍ هُمُوما، وَبَعْدَ وُجُومٍ وُجُوما؟
اَما عِنْدَکَ یا مَوْلایَ بِهذِه حُرْمَهٌ لا تُضَیَّعُ، وَذِمَّهٌ بِاَدْناها تُقْتَنَعُ؟
فَلِمَ لا تَمْنَعُنی یا رَبِّ، وَها اَ نَا ذا غَریقٌ، وَتَدَعُنی هکَذا، وَاَ نَا بِنارِ عَدُوِّکَ حَریقٌ؟
مَوْلایَ اَتَجْعَلُ اَوْلِیاءَکَ لِاَعْدائِکَ طَرائِدَ، وَلِمَکْرِهِمْ مَصائِدَ وَتُقَلِّدُهُمْ مِنْ خَسْفِهِمْ قَلائِدَ، وَاَنْتَ مالِکُ نُفُوسِهِمْ، اَنْ لَوْ قَبَضْتَها جَمَدُوا، وَفی قَبْضَتِکَ مَوادُّ اَ نْفاسِهِمْ اَنْ لَوْ قَطَعْتَها خَمَدُوا؟
فَما یَمْنَعُکَ یارَبِّ اَنْ تَکُفَّ بَأْسَهُمْ، وَتَنْزِ عَ عَنْهُمْ مِنْ حِفْظِکَ لِباسَهُمْ، وَتُعَرِّیَهُمْ مِنْ سَلامَهٍ بِها فی اَرْضِکَ یَسْرَحُونَ، وَفی مَیْدانِ الْبَغْیِ عَلی عِبادِکَ یَمْرَحُونَ.
اِلهی اَدْرِکْنی(31) وَلَمّا یُدْرِکْنِی الْغَرَقُ، وَتَدارَکْنی وَلَمّا غَیَّبَ شَمْسِیَ الشَّفَقُ
اِلهی کَمْ مِنْ خائِفٍ اِلْتَجَاَ اِلی سُلْطانٍ فَابَ عَنْهُ مَحْفُوفا(32) بِاَمْنٍ وَاَمانٍ، اَفَاَقْصُدُ یا رَبِّ اَعْظَمَ مِنْ سُلْطانِکَ سُلْطانا؟ اَمْ اَوْسَعَ مِنْ اِحْسانِکَ اِحْسانا؟ اَمْ اَ کْبَرَ مِنْ اِقْتِدارِکَ اِقْتِدارا، اَمْ اَکْرَمَ مِنْ اِنْتِصارِکَ اِنْتِصارا؟
ما عُذْری یا اِلهی اِذا حَرَمْتَ مِنْ حُسْنِ الْکَرامَهِ نائِلَکَ، وَاَنْتَ الَّذی لا تُخَیِّبُ امِلَکَ، وَلا تَرُدُّ سائِلَکَ.
اِلهی اِلهی اَیْنَ اَیْنَ کِفایَتُکَ الَّتی هِیَ نُصْرَهُ الْمُسْتَضْعَفینَ مِنَ الاَنامِ؟ وَاَیْنَ اَیْنَ عِنایَتُکَ الَّتی هِیَ جُنَّهُ الْمُسْتَهْدَفینَ بِجَوْرِ الاَیّامِ؟
اِلَیَّ اِلَیَّ بِها یا رَبِّ نَجِّنی مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمینَ، اِنّی مَسَّنِیَ الضُّرُّ وَاَنْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ
مَوْلایَ تَری تَحَیُّری فی اَمْری، وَتَقَلُّبی فی ضُرّی، وَانْطِوایَ عَلی حُرْقَهِ قَلْبی، وَحَرارَهِ صَدْری، فَصَلِّ یا رَبِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَجُدْ لی یا رَبِّ بِما اَنْتَ اَهْلُهُ فَرَجا وَمَخْرَجا، وَیَسِّرْلی یا رَبِّ نَحْوَ الْبُشْری مَنْهَجا، وَاجْعَلْ یا رَبِّ مَنْ یَنْصِبُ لِیَ الْحِبالَهَ لِیَصْرَعَنی بِها صَریعا فیما مَکَرَ، وَمَنْ یَحْفِرُ لِیَ الْبِئْرَ لِیُوقِعَنی فیها واقِعاً فیما حَفَرَ وَاصْرِفِ اللّهُمَّ عَنّی مِنْ شَرِّه وَمَکْرِه وَفَسادِه وَضُرِّه ما تَصْرِفُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُتَّقینَ، وَعَمَّنْ قادَ نَفْسَهُ لِدینِ الدَّیّانِ وَمُنادٍ یُنادی لِلاْیمانِ.
اِلهی عَبْدُکَ عَبْدُکَ، اَجِبْ دَعْوَتَهُ، وَضَعیفُکَ ضَعیفُکَ، فَرِّجْ غُمَّتَهُ
فَقَدِ انْقَطَعَ بِه کُلُّ حَبْلٍ اِلاّ حَبْلُکَ، وَتَقَلَّصَ عَنْهُ کُلُّ ظِلٍّ اِلاّ ظِلُّکَ.
مَوْلایَ دَعْوَتی هذِه اِنْ رَدَدْتَها اَیْنَ تُصادِفُ مَوْضِعَ الاِجابَهِ وَمَخیلَتی هذِه اِنْ کَذَّبْتَها اَیْنَ تُلاقی مَوْضِعَ الاِصابَهِ(33)
فَلا تَرُدَّ عَنْ بابِکَ مَنْ لا یَعْرِفُ(34) غَیْرَهُ بابا، وَلا تَمْنَعْ دُونَ جَنابِکَ مَنْ لا یَعْرِفُ سِواهُ جَنابا (ثمّ اسجد وقل:)
اِلهی اِنَّ وَجْها اِلَیْکَ بِرَغْبَتِه تَوَجَّهَ، فَالرّاغِبُ خَلیقٌ بِاَنْ لا تُخَیِّبَهُ(35)
وَاِنَّ جَبینا لَدَیْکَ بِابْتِهالِه سَجَدَ، حَقیقٌ اَنْ یَبْلُغَ الْمُبْتَهِلُ ما قَصَدَ وَاِنَّ خَدّا عِنْدَکَ بِمَسْاَلَتِه تَعَفَّرَ، جَدیرٌ اَنْ یَفُوزَ السّائِلُ بَمُرادِه وَیَظْفَرَ
هذا یا اِلهی تَعْفیرُ خَدّی، وَابْتِهالی فی مَسْاَلَتِکَ وَجِدّی
فَلَقِّ رَغَباتی بِرَحْمَتِکَ قَبُولاً، وَسَهِّلْ اِلَیَّ طَلِباتی بِرَأْفَتِکَ وُصُولاً وَذَلِّلْ لی قُطُوفَ ثَمَرَهِ اِجابَتِکَ تَذْلیلاً.
اِلهی وَاِذا قامَ ذُو حاجَهٍ فی حاجَتِه شَفیعا، فَوَجَدْتَهُ مُمْتَنِعَ النَّجاحِ سَهْلَ الْقِیادِ مُطیعا، فَاِنّی اَسْتَشْفِعُ اِلَیْکَ بِکَرامَتِکَ وَالصَّفْوَهِ مِنْ اَنامِکَ، الَّذینَ بِهِمْ اَنْشَأْتَ ما یَقِلُّ وَیَظِلُّ، وَنَزَّلْتَ(36) ما یَدُقُّ وَیَجِلُّ
اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِاَوَّلِ مَنْ تَوَّجْتَهُ تاجَ الْجَلالَهِ، وَاَحْلَلْتَهُ مِنَ الْفِطْرَهِ الرَّوْحانِیَّهِ مَحَلَّ السُّلالَهِ، حُجَتِّکَ فی خَلْقِکَ، وَاَمینِکَ عَلی عِبادِکَ مُحَمَّدٍ رَسُولِکَ
وَبِمَنْ جَعَلْتَهُ لِنُورِه مَغْرِبا، وَعَنْ مَکْنُونِ سِرِّه مُعْرِبا: سَیِّدِ الاَوْصِیاءِ، وَاِمامِ الاَتْقِیاءِ، یَعْسُوبِ الدّینِ، وَقائِدِ الْغُرِّ الْمُحَجَّلینَ، اَبِی الاَئِمَّهِ الرّاشِدینَ عَلِیٍّ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ.
وَاَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِخِیَرَهِ الاَخْیارِ، وَاُمِّ الاَنْوارِ، وَالاِنْسِیَّهِ الْحَوْراءِ الْبَتُولِ الْعَذْراءِ، فاطِمَهَ الزَّهْراءِ، وَبِقُرَّتَیْ عَیْنِ الرَّسُولِ، وَثَمَرَتَیْ فُؤادِ الْبَتُولِ السَّیِّدَیْنِ الاِمامَیْنِ: اَبی مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ، وَاَبی عَبْدِاللّه ِ الْحُسَیْنِ
وَبِالسَّجّادِ زَیْنِ الْعِبادِ ذِی الثَّفَناتِ، راهِبِ الْعَرَبِ، عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ، وَبِالاِمامِ الْعالِمِ، وَالسَّیِّدِ الْحاکِمِ، النَّجْمِ الزّاهِرِ، وَالْقَمَرِ الْباهِرِ مَوْلایَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْباقِرِ
وَبِالاِمامِ الصّادِقِ، مُبَیِّنِ الْمُشْکِلاتِ مُظْهِرِ الْحَقائِقِ، الْمُفْحِمِ بِحُجَّتِه کُلَّ ناطِقٍ، مُخْرِسِ اَلْسِنَهِ اَهْلِ الْجِدالِ، مُسَکِّنِ الشَّقاشِقِ مَوْلایَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ
وَبِالاِمامِ التَّقِیِّ، وَالْمُخْلِصِ الصَّفِیِّ، وَالنُّورِ الاَحْمَدِیِّ، وَالنُّورِ الاَنْوَرِ، وَالضِّیاءِ الاَزْهَرِ، مَوْلایَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ، وَبِالاِمامِ الْمُرْتَضی، وَالسَّیْفِ الْمُنْتَضی، مَوْلایَ عَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضا
وَبِالاِمامِ الاَمْجَدِ، وَالْبابِ الاَقْصَدِ، وَالطَّریقِ الاَرْشَدِ، وَالْعالِمِ الْمُؤَیَّدِ، یَنْبُوعِ الْحِکَمِ، وَمِصْباحِ الظُّلَمِ، سَیِّدِالْعَرَبِ وَالْعَجَمِ، الْهادی اِلَی الرَّشادِ، وَالْمُوَفَّقِ بِالتَّأْییدِ وَالسَّدادِ، مَوْلایَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْجَوادِ، وَبِالاِمامِ مِنْحَهِ الْجَبّارِ، وَوالِدِ الاَئِمَّهِ الاَطْهارِ، عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ
الْمَوْلُودِ بِالْعَسْکَرِ، الَّذی حَذَّرَ بَمَواعِظِه، وَاَ نْذَرَ
وَبِالاِمامِ الْمُنَزَّهِ عَنِ الْمَاثِمِ، الْمُطَهَّرِ مِنَ الْمَظالِمِ، الْحِبْرِ الْعالِمِ بَدْرِ الظَّلامِ، وَرَبیعِ الاَنامِ، التَّقِیِّ النَّقِیِّ الطّاهرِ الزَّکِیِّ، مَوْلایَ اَبی مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ الْعَسْکَرِیِّ.
وَاَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِالْحَفیظِ الْعَلیمِ، الَّذی جَعَلْتَهُ عَلی خَزائِنِ الاَرْضِ وَالاَبِ الرَّحیمِ، الَّذی مَلَّکْتَهُ اَزِمَّهَ الْبَسْطِ وَالْقَبْضِ، صاحِبِ النَّقیبَهِ الْمَیْمُونَهِ، وَقاصِفِ الشَّجَرَهِ الْمَلْعُونَهِ، مُکَلِّمِ النّاسِ فِی الْمَهْدِ وَالدّالِّ عَلی مِنْهاجِ الرُّشْدِ، الْغائِبِ عَنِ الاَبْصارِ، الْحاضِرِ فِی الاَمْصارِ الْغائِبِ عَنِ الْعُیُونِ، الْحاضِرِ فِی الاَفْکارِ، بَقِیَّهِ الاَخْیارِ الْوارِثِ لِذِی الْفِقارِ، الَّذی یَظْهَرُ فی بَیْتِ اللّه ِ ذِی الاَسْتارِ، الْعالِمِ الْمُطَهَّرِ، الْحُجَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَلَیْهِمْ اَفْضَلُ التَّحِیّاتِ، وَاَعْظَمُ الْبَرَکاتِ وَاَتَمُّ الصَّلَواتِ
اَللّهُمَّ فَهؤُلاءِ مَعاقِلی اِلَیْکَ فی طَلِباتی وَوَسائِلی، فَصَلِّ عَلَیْهِمْ صَلاهً لا یَعْرِفُ سِواکَ مَقادیرَها، وَلا یَبْلُغُ کَثیرُ هِمَمِ الْخَلائِقِ صَغیرَها، وَکُنْ لی بِهِمْ عِنْدَ اَحْسَنِ ظَنّی، وَحَقِّقْ لی بِمَقادیرِکَ تَهْیِئَهَ(37) التَّمَنّی
اِلهی لا رُکْنَ لی اَشَدُّ مِنْکَ فَاوی اِلی رُکْنٍ شَدیدٍ، ولا قَوْلَ لی اَسَدُّ
مِنْ دُعائِکَ فَاَسْتَظْهِرُکَ بِقَوْلٍ سَدیدٍ، وَلا شَفیعَ لی اِلَیْکَ اَوْجَهُ مِنْ هؤُلاءِ فَاتیکَ بِشَفیعٍ وَدیدٍ، وَقَدْ اوَیْتُ اِلَیْکَ، وَعَوَّلْتُ فی قَضاءِ حَوائِجی عَلَیْکَ، وَدَعَوْتُکَ کَما اَمَرْتَ فَاسْتَجِبْ لی کَما وَعَدْتَ
فَهَلْ بَقِیَ یا رَبِّ غَیْرَ اَنْ تُجیبَ، وَتَرْحَمَ مِنِّی الْبُکاءَ وَالنَّحیبَ؟
یا مَنْ لا اِلهَ سِواهُ، یا مَنْ یُجیبُ الْمُضْطَرَّ اِذا دَعاهُ، یا راحِمَ عَبْرَهِ یَعْقُوبَ، یا کاشِفَ ضُرِّ اَیُّوبَ، اِغْفِرْ لی وَارْحَمْنی وَانْصُرْنی عَلَی الْقَوْمِ الکافِرینَ، وَافْتَحْ لی فَتْحا وَاَنْتَ خَیْرُ الْفاتِحینَ، وَالْطُفْ بی یا رَبِّ وَبِجَمیعِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ، یا ذَا الْقُوَّهِ الْمَتینِ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.
لطلب النجاة من الشدّة
بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
رَبِّ اَسْاَلُکَ مَدَداً رُوحانِیّاً تَقْوی بِه قُوایَ الْکُلِّیَّهِ وَالْجُزْئِیَّهِ حَتّی اَقْهُرَ بِمَبادی نَفْسی کُلَّ نَفْسٍ قاهِرَهٍ، فَتَنْقَبِضَ لی اِشارَهُ دَقائِقِهَا انْقِباضاً تَسْقُطُ بِه قُواها حَتّی لا یَبْقی فِی الْکَوْنِ ذُو رُوحٍ اِلاّ وَنارُ قَهْری قَدْ اَحْرَقَتْ ظُهُورَهُ، یا شَدیدُ، یا شَدیدُ، یا ذَا الْبَطْشِ الشَّدیدِ یا قاهِرُ، یا قَهّارُ اَسْاَلُکَ بِما اَوْدَعْتَهُ عِزْرائیلَ مِنْ اَسْمائِکَ الْقَهْرِیَّهِ فَانْفَعَلَتْ لَهُ النُّفُوسُ بِالْقَهْرِ اَنْ تُودِعَنی هذَا السِّرَّ فی هذِه السّاعَهِ
حَتّی اُ لَیِّنَ بِه کُلَّ صَعْبٍ، واُذَلِّلَ بِه کُلَّ مَنیعٍ بِقُوَّتِکَ یا ذَا الْقُوَّهِ الْمَتینِ.
یُقرَأ سَحَراً ثلاثاً إن أمکن، وفی الصبح ثلاثاً، وفی المساء ثلاثاً، فإذا اشتدَّ الأمر علی من یقرأه یقول بعد قرائته ثلاثین مرّه: یا رَحْمانُ یَا رَحیمُ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، اَسْاَلُکَ اللُّطْفَ بِما جَرَتْ بِهِ الْمَقادیرُ.
لطلب فتح الاُمور المتضایقة
یا مَنْ اِذا تَضایَقَتِ اْلاُمُورُ فَتَحَ لَنا بابا لَمْ تَذْهَبْ اِلَیْهِ اْلاَوْهامُ
فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَافْتَحْ لاُمُورِیَ الْمُتَضایِقَهِ بابا لَمْ یَذْهَبْ اِلَیْهِ وَهْمٌ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.
1) فی المهج: مُوقِنٌ بِاَنَّکَ اَنْتَ اللّه ُ رَبِّی وَ اِلَیْکَ مَرَدّی وَ اِیابی.
2) وَبِوَزْنِ، خ.
3) القمر: 10- 12.
4) یُریدُنی، خ.
5) یَبْغی، خ.
6) باسْمِک.
7) التَّبِعات، خ.
8) حینَ، خ.
9) فی البلد: وَ اَسْاَلُکَ اَنْ تَرْزُقَنی.
10) مریم: 52.
11) مَعَهُ، خ.
12) سوره ص: 35.
13) لُبّی، خ.
14) مَثْوایَ، خ.
15) الأنبیاء: 83.
16) الأنبیاء: 87.
17) النمل: 42.
18) مریم: 5 و6، وفی المصحف الشریف: فَهَبْ لی.
19) التحریم: 11.
20) التحریم: 12.
21) الرعد: 13.
22) یونس: 88 و89.
23) وَیَخْشَعُوا، خ.
24) اَعمالهم، خ.
25) الصافّات: 75.
26) الزفرات، خ.
27) القمر: 10.
28) تَجْلی، خ.
29) الشَّهْوَهِ، خ.
30) یکفیکَ، خ.
31) وفی نسخه: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاَدْرِکنْی.
32) مَحْفُوظا، مَخُوفاً، خ.
33) الإعانه، الإغاثه، خ.
34) یعلمُ، خ.
35) بِاَنْ تُجیبَهُ، خ.
36) وَبَرَأْتَ، خ.
37) بَهِیَّهَ، خ.
