أدعیته فی الإستخارة من اللّه تعالی

فی الاستخارة بعد الصلاة

عنه علیه السلام : یکتب فی رقعتین: خیره من اللّه ورسوله لفلان بن فلان، ویکتب فی إحداهما: افعل، وفی الاُخری: لا تفعل ، ویترک فی بُندقتین من طین، ویرمی فی قدح فیه ماء، ثمّ یتطهّر ویصلّی رکعتین، ویدعو عقیبهما:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَخیرُکَ خِیارَ مَنْ فَوَّضَ اِلَیْکَ اَمْرَهُ، وَاَسْلَمَ اِلَیْکَ نَفْسَهُ وَتَوَکَّلَ عَلَیْکَ فی اَمْرِه، وَاسْتَسْلَمَ بِکَ فیما نَزَلَ بِه اَمْرُهُ

اَللّهُمَّ خِرْ لی، وَلا تَخِرْ عَلَیَّ، وَاَعِنّی وَلا تُعِنْ عَلَیَّ، وَمَکِّنّی وَلا تُمَکِّنْ مِنّی، وَاهْدِنی لِلْخَیْرِ، وَلا تُضِلَّنی، وَارْضِنی بِقَضائِکَ وَبارِکْ لی فی قَدَرِکَ، اِنَّکَ تَفْعَلُ ما تَشاءُ، وَتُعْطی ما تُریدُ.

اَللّهُمَّ اِنْ کانَتِ الْخِیَرَهُ لی فی اَمْری هذا، وَهُوَ «کَذا وَکَذا» فَمَکِّنّی مِنْهُ، وَاَقْدِرْنی عَلَیْهِ، وَأْمُرْنی بِفِعْلِه، وَاَوْضِحْ لی طَریقَ الْهِدایَهِ اِلَیْهِ

وَاِنْ کانَ اللّهُمَّ غَیْرَ ذلِکَ فَاصْرِفْهُ عَنّی اِلَی الَّذی هُوَ خَیْرٌ لی مِنْهُ فَاِنَّکَ تَقْدِرُ وَلا اَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلا اَعْلَمُ، وَاَنْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ ثمّ تسجد سجده وتقول فیها: اَسْتَخیرُ اللّه َ خِیَرَهً فی عافِیَهٍ – مائه مرّه.

ثمّ ترفع رأسک وتتوقّع البنادق، فإذا خرجت الرقعة من الماء فاعمل بمقتضاها إن شاءاللّه تعالی.

فی الاستخارة

عنه علیه السلام : یقرأ فاتحه الکتاب عشر مرّات، وأقلّه ثلاث مرّات، والأدون منه مرّه، ثمّ یقرأ: «اِنّا اَ نْزَلْناهُ» عشر مرّات

ثمّ یقرأ هذا الدعاء ثلاث مرّات:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَخیرُکَ لِعِلْمِکَ بِعَواقِبِ الاُمُورِ، وَاَسْتَشیرُکَ بِحُسْنِ ظَنّی بِکَ فِی الْمَأْمُولِ وَالْمَحْذُورِ

اَللّهُمَّ اِنْ کانَ الاَمْرُ الْفُلانی قَدْ نیطَتْ بِالْبَرَکَهِ اَعْجازُهُ وَبَوادیهِ

وَحُفَّتْ بِالْکَرامَهِ اَیّامُهُ وَلَیالیهِ، فَخِرْلی فیهِ، خِیَرَهً تَرُدُّ شُمُوسَهُ ذَلُولاً وَتَقْعَصُ اَیّامَهُ سُرُورا، اَللّهُمَّ اِمّا اَمْرٌ فَاَئْتَمِرُ، وَاِمّا نَهْیٌ فَاَنْتَهی

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَخیرُکَ بِرَحْمَتِکَ خِیَرَهً فی عافِیَهٍ.

ثمّ یقبض علی قطعه من السبحه ویُضمر حاجته ویخرج، فإن کان عدد تلک القطعه زوجا، فهو افعل، وإن کان وترا لا تفعل، أو بالعکس.

فی صلاة الحاجة والإستخارة

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی عَزَمْتَ بِه عَلَی السَّماواتِ وَالاَرْضِ فَقُلْتَ لَهُما: «اِئْتِیا طَوْعا اَوْ کَرْها قالَتا اَتَیْنا طائِعینَ»(1)

وَبِاسْمِکَ الَّذی عَزَمْتَ بِه عَلی عَصا مُوسی «فَاِذا هِیَ تَلْقَفُ ما یَأْفِکُونَ»(2)

وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی صَرَفْتَ بِه قُلُوبَ السَّحَرَهِ اِلَیْکَ حَتّی «قالُوا امَنّا بِرَبِّ الْعالَمینَ – رَبِّ مُوسی وَهارُونَ»(3) اَنْتَ اللّهُ رَبُّ الْعالَمینَ

وَاَسْاَلُکَ بِالْقُدْرَهِ الَّتی تُبْلی بِها کُلَّ جَدیدٍ، وَتُجَدِّدُ بِها کُلَّ بالٍ

وَاَسْاَلُکَ بِکُلِّ حَقٍّ هُوَ لَکَ، وَبِکُلِّ حَقٍّ جَعَلْتَهُ عَلَیْکَ

اِنْ کانَ هذَا الاَمْرُ خَیْرا لی فی دینی وَدُنْیایَ وَاخِرَتی، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَتُسَلِّمَ عَلَیْهِمْ تَسْلیما، وَتُهَیِّاَهُ لی، وَتُسَهِّلَهُ

عَلَیَّ، وَتَلَطَّفَ لی فیهِ بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

وَاِنْ کانَ شَرّا لی فیدینی وَدُنْیایَ وَاخِرَتی، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَتُسَلِّمَ عَلَیْهِمْ تَسْلیما، وَاَنْ تَصْرِفَهُ عَنیّ بِما شِئْتَ وَکَیْفَ شِئْتَ، وَتُرْضِیَنی بِقَضائِکَ، وَتُبارِکَ لی فی قَدَرِکَ، حَتّی لا اُحِبَّ تَعْجیلَ شَیْءٍ اَخَّرْتَهُ، وَلا تَأْخیرَ شَیْءٍ عَجَّلْتَهُ، فَاِنَّهُ لاحَوْلَ وَلا قُوَّهَ اِلاّ بِکَ، یا عَلِیُّ یا عَظیمُ، یا ذَا الْجَلالِ وَالاِکْرامِ.

لطلب قضاء الحوائج، المُسمّی بسهم اللیل

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِعَزیزِ تَعْزیزِ اِعْتِزازِ عِزَّتِکَ، بِطَوْلِ حَوْلِ شَدیدِ قُوَّتِکَ، بِقُدْرَهِ مِقْدارِ اقْتِدارِ قُدْرَتِکَ، بِتَأْکیدِ تَحْمیدِ تَمْجیدِ عَظَمَتِکَ بِسُمُوِّ نُمُوِّ عُلُوِّ رِفْعَتِکَ، بِدَیْمُومِ قَیُّومِ دَوامِ مُدَّتِکَ، بِرِضْوانِ غُفْرانِ اَمانِ رَحْمَتِکَ، بِرَفیعِ بَدیعِ مَنیعِ سَلْطَنَتِکَ، بِسُعاهِ صَلاهِ بِساطِ رَحْمَتِکَ، بِحَقائِقِ الْحَقِّ مِنْ حَقِّ حَقِّکَ، بِمَکْنُونِ السِّرِّ مِنْ سِرِّ سِرِّکَ

بِمَعاقِدِ الْعِزِّ مِنْ عِزِّ عِزِّکَ، بِحَنینِ اَنینِ تَسْکینِ الْمُریدینَ بِحَرَقاتِ خَضَعاتِ زَفَراتِ الْخائِفینَ، بِامالِ اَعْمالِ اَقْوالِ الْمُجْتَهِدینَ بِتَخَشُّعِ تَخَضُّعِ تَقَطُّعِ مَراراتِ الصّابِرینَ، بِتَعَبُّدِ تَهَجُّدِ تَجَلُّدِ الْعابِدینَ

اَللّهُمَّ ذَهَلَتِ الْعُقُولُ، وَانْحَسَرَتِ الاَبْصارُ، وَضاعَتِ الاَفْهامُ وحارَتِ الاَ وْهامُ، وَقَصُرَتِ الْخَواطِرُ، وَبَعُدَتِ الظُّنُونُ عَنْ اِدْراکِ کُنْهِ

کَیْفِیَّهِ ما ظَهَرَ مِنْ بَوادی عَجائِبِ اَصْنافِ بَدائِعِ قُدْرَتِکَ، دُونَ الْبُلُوغِ اِلی مَعْرِفَهِ تَلاَءْلُؤِ لَمَعاتِ بُرُوقِ سَمائِکَ.

اَللّهُمَّ مُحَرِّکَ الْحَرَکاتِ، وُمُبْدِئَ نِهایَهِ الْغایاتِ، وَمُخْرِجَ یَنابیعِ تَفْریعِ قُضْبانِ النَّباتِ، یا مَنْ شَقَّ صُمَّ جَلامیدِ الصُّخُورِ الرّاسِیاتِ وَاَ نْبَعَ مِنها ماءً مَعینا حَیاهً لِلْمَخْلُوقاتِ، فَاَحْیا مِنْهَا الْحَیَوانَ وَالنَّباتَ وَعَلِمَ مَا اخْتَلَجَ فی سِرِّ اَفْکارِهِمْ مِنْ نُطْقِ اِشاراتِ خَفِیّاتِ لُغاتِ النَّمْلِ السّارِحاتِ، یا مَنْ سَبَّحَتْ، وَهَلَّلَتْ، وَقَدَّسَتْ، وَکَبَّرَتْ وَسَجَدَتْ لِجَلالِ جَمالِ اَقْوالِ عَظیمِ (عِزَّهِ) جَبَرُوتِ مَلَکُوتِ سَلْطَنَتِه مَلائِکَهُ السَّبْعِ السَّماواتِ، یا مَنْ دارَتْ فَاَضاءَتْ، وَاَنارَتْ لِدَوامِ دَیْمُومِیَّتِهِ(4) النُّجُومُ الزّاهِراتُ وَاَحْصی عَدَدَ الاَحْیاءِ وَالاَمْواتِ

صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ خَیْرِ الْبَرِیّاتِ، وَافْعَلْ بی «کَذا وَکَذا».

لطلب قضاء الحوائج فی لیلة الجمعة

مَن کانت له إلی اللّه تعالی حاجه ، فلیغتسل لیلة الجمعه بعد نصف اللیل، ویأتی مصلاّه ویصلّی رکعتین یقرأ فی الرکعه الاُولی الحمد، فإذا بلغ «اِیّاکَ نَعْبُدُ وَاِیّاکَ نَسْتَعینُ» یکرّرها مائه مرّه، ویتمّم فی المائه إلی آخر السوره ویقرأ سوره التوحید مرّه واحده، ثمّ یرکع ویسجد ویسبّح فیهما سبعهً سبعهً، ویصلّی الرکعه الثانیه علی هیئه الاُولی، ویدعو بهذا الدعاء:

اَللّهُمَّ اِنْ اَطَعْتُکَ فَالْمَحْمَدَهُ لَکَ، وَاِنْ عَصَیْتُکَ فَالْحُجَّهُ لَکَ، مِنْکَ الرَّوْحُ، وَمِنْکَ الْفَرَجُ، سُبْحانَ مَنْ اَ نْعَمَ وَشَکَرَ، سُبْحانَ مَنْ قَدَرَ وَغَفَرَ، اَللّهُمَّ اِنْ کُنْتُ قَدْ عَصَیْتُکَ فَاِنّی قَدْ اَطَعْتُکَ فی اَحَبِّ الاَشْیاءِ اِلَیْکَ وَهُوَ الاْیمانُ بِکَ، لَمْ اَتَّخِذْ لَکَ وَلَدا، وَلَمْ اَدْعُ لَکَ شَریکا، مَنّا مِنْکَ بِه عَلَیَّ، لا مَنّا مِنّی بِه عَلَیْکَ، وَقَدْ عَصَیْتُکَ یا اِلهی عَلی غَیْرِ وَجْهِ الْمُکابَرَهِ، ولاَ الْخُرُوجِ عَنْ عُبُودِیَّتِکَ، وَلاَ الْجُحُودِ لِرُبُوبِیَّتِکَ

وَلکِنْ اَطَعْتُ هَوایَ، وَاَزلَّنِی الشَّیْطانُ، فَلَکَ الْحُجَّهُ عَلَیَّ وَالْبَیانُ فَاِنْ تُعَذِّبْنی فَبِذُنُوبی غَیْرَ ظالِمٍ، وَاِنْ تَغْفِرْ لی وَتَرْحَمْنی فَاِنَّکَ جَوادٌ کَریمٌ، یا کَریمُ یا کَریمُ حتّی ینقطع النفس، ثمّ یقول:

یا امِنا مِنْ کُلِّ شَیْءٍ ، وَکُلُّ شَیْءٍ مِنْکَ خائِفٌ حَذِرٌ، اَسْاَلُکَ بِاَمْنِکَ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ، وَخَوْفِ کُلِّ شَیْءٍ مِنْکَ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُعْطِیَنی اَمانا لِنَفْسی وَاَهْلی وَوُلْدی وَسائِرِ ما اَ نْعَمْتَ بِه عَلَیَّ حَتّی لا اَخافَ اَحَدا، وَلا اَحْذَرَ مِنْ شَیْءٍ اَبَدا، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وحَسْبُنَا اللّه ُ، وَنِعْمَ الْوَکیلُ

یا کافِیَ اِبْراهیمَ نَمْرُودَ، وَیا کافِیَ مُوسی فِرْعَوْنَ، وَیا کافِیَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِهِ الاَحْزابَ اَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَکْفِیَنی شَرَّ «فُلانِ بْنِ فُلانٍ». ثمّ یسجد ویسأل حاجته.

1) فصّلت: 11.

2) الأعراف: 117.

3) الأعراف: 121 و122.

4) دَیْمُومَتِهِ، خ.