دعاؤه للفزع من السلطان
بنعمتک اللهم تتم الصالحات یا معروفا بالمعروف، یا من هو بالمعروف موصوف، انلنی من معروفک معروفا تغنینی به عن معروف من سواک، برحمتک یا ارحم الراحمین
دعاؤه لدفع العدو
روی عنه علیهالسلام أنه قال: اذا دعا أحدکم علی عدوه فلیقل: اللهم اطرقه بلیلة لا اخت لها، وابح حریمه، یا من یکفی من کل شیء، و لا یکفی منه شیء صلی علی محمد و آل محمد، و اکفنی مؤونته بلا مؤونة.
دعاؤه لدفع شر الأعداء فی القنوت
الفزع، الفزع الیک یا ذا المحاضرة، و الرغبة، الرغبة الیک یا من
به المفاخرة، و انت اللهم مشاهد هواجس النفوس، و مراصد حرکات القلوب، و مطالع مسرات السرائر، من غیر تکلف و لا تعسف، و قد تری اللهم ما لیس عنک بمنطوی
و لکن حلمک امن اهله علیه جرأة و تمردا، و عتوا و عنادا، و ما یعانیه اولیاؤک من تعفیة اثار الحق و دروس معالمه، و تزید الفواحش، و استمرار اهلها علیها، و ظهور الباطل، و عموم التغاشم و التراضی بذلک فی المعاملات و المتصرفات، قد جرت به العادات و صار کالمفروضات و المسنونات.
اللهم فبادرنا منک بالعون الذی من اعنته به فاز، و من ایدته لم یخف لمز لماز، وخذ الظالم اخذا عنیفا، و لا تکن له راحما، و لا به رؤوفا اللهم، اللهم، اللهم بادرهم، اللهم عاجلهم، اللهم لا تمهلهم
اللهم غدرهم بکرة و هجیرة(1) و سحرة، و بیاتا و هم نائمون و ضحی و هم یلعبون، و مکرا و هم یمکرون، و فجأة و هم امنون.
اللهم بددهم، و بدد اعوانهم، و افلل(2) اعضادهم، و اهزم جنودهم، و افلل حدهم، و اجتث سنامهم، و اضعف عزائمهم.
اللهم امنحنا اکتفافهم، و ملکنا اکنافهم، و بدلهم بالنعم النقم و بدلنا من محاذرتهم و بغیهم السلامة، و اغنمناهم اکمل المغنم
اللهم لا ترد عنهم باسک الذی اذا حل بقوم (فساء صباح المنذرین)(3)
دعاؤه لدفع شر الأعداء فی القنوت
اللهم یا ذا القدرة الجامعة، و الرحمة الواسعة، و المنن المتتابعة و الالاء المتوالیة، و الایادی الجمیلة و المواهب الجزیلة، یا من لا یوصف بتمثیل، و لا یمثل بنظیر، و لا یغلب بظهیر، یا من خلق فرزق، و الهم فانطق، و ابتدع فشرع، و علا فارتفع، و قدر فاحسن و صور فاتقن، و احتج فابلغ، و انعم فاسبغ، و اعطی فاجزل، و منح فافضل، یا من سما فی العز ففات خواطر(4) الابصار، و دنا فی اللطف فجاز هواجس الافکار، یا من تفرد بالملک فلا ند له فی ملکوت سلطانه، و توحد بالکبریاء فلا ضد له فی جبروت شأنه.
یا من حارت فی کبریاء هیبته دقائق لطائف الاوهام، و حسرت دون ادراک عظمته خطائف ابصار الانام، یا عالم خطرات قلوب العالمین، و یا شاهد لحظات ابصار الناظرین.
یا من عنت الوجوه لهیبته، و خضعت الرقاب لجلالته(5) و وجلت القلوب من خیفته، و ارتعدت الفرائض من فرقه.(6)
یا بدیء، یا بدیع یا قوی، یا منیع، یا علی، یا رفیع، صلی علی
من شرفت الصلاة بالصلاة علیه، و انتقم لی ممن ظلمنی، و استخف بی و طرد الشیعة عن بابی، و اذقه مرارة الذل و الهوان، کمااذاقنیها و اجعله طرید الارجاس، و شرید الانجاس، و الحمدلله رب العالمین، و صلی الله علی محمد واله الطیبین الطاهرین.
دعاؤه لطلب الاحتجاب من العدو
استسلمت [یا] مولای لک، و اسلمت نفسی الیک، و توکلت فی کل اموری علیک، و انا عبدک و ابن عبدیک، [ف]ا خبأنی اللهم فی سترک عن شرار خلقک، و اعصمنی من کل اذی و سوء، و بمنک و اکفنی شر کل ذی شر بقدرتک.
اللهم من کادنی او ارادنی فانی ادرأ بک فی نحره، و استعین بک علیه(7) و استعیذ منه بحولک و قوتک، و شد عنی ایدی الظالمین(8) اذ کنت ناصری لا اله الا انت، یا ارحم الراحمین، و اله العالمین
اسالک کفایة الاذی، و العافیة و الشفاء، و النصر علی الاعداء و التوفیق لما تحب ربنا و ترضی، یا اله العالمین، یا جبار السماوات و الارضین یا رب محمد و اله الطیبین الطاهرین، صلواتک علیهم اجمعین.
دعاؤه لطلب الاحتراز، المسمی برقعة الجیب
بالاسناد عن یاسر الخادم أنه قام: لما نزل أبوالحسن علی بن موسی الرضا علیهالسلام قصر حمید بن قحطبة نزع ثیابه و ناولها حمیدا فاحتملها و ناولها جاریة له لتغسلها – الی أن قال: فقلت: جعلت فداک، ان الجاریة وجدت رقعة فی جیب قمیصک فما هی؟
قال: یا حمید هذه عوذة لا نفارقها، فقلت لو شرفتنی بها
قال علیهالسلام هذه عوذة من أمسکها فی جیبه کان مدفوعا عنه، و کانت له حرزا من الشیطان الرجیم، و من السلطان ثم أملی علی حمید العوذة، و هی:
بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله انی اعوذ بالرحمان منک ان کنت تقیا او غیر تقی اخذت بالله السمیع البصیر علی سمعک و بصرک، لا سلطان لک علی، و لا علی سمعی، و لا علی بصری، و لا علی شعری، و لا علی بشری، و لا علی لحمی، و لا علی دمی، و لا علی مخی، و لا علی عصبی، و لا علی عظامی [و لا علی اهلی] و لا علی مالی، و لا علی ما رزقنی ربی.
سترت بینی و بینک بستر النبوة الذی استتر به ابنیاء الله، من سطوات الجبابرة و الفراعنة(9) جبرئیل عن یمینی، و میکائیل عن یساری، و اسرافیل من ورائی، و محمد صلی الله علیه و آله امامی، و الله مطلع علی
یمنعک [منی] و یمنع الشیطان منی.
اللهم لا یغلب جهله اناتک ان یستفزنی و یستخفنی
اللهم الیک التجأت، اللهم الیک التجأت، اللهم الیک التجأت.
رقعة الجیب بروایة اخری:
بسم الله الرحمن الرحیم
(اعوذ بالرحمان منک ان کنت تقیا)(10) (اخسؤا فیها و لا تکلمون)(11) اخذت سمعک و بصرک بسمع الله و بصره.
و اخذت قوتک و سلطانک بقوة الله و سلطان الله الحاجز بینی و بینک بما حجز به انبیاءه و رسله، و سترهم من الفراعنة و سطواتهم
جبرئیل عن یمینی، و میکائیل عن یساوی، و محمد امامی و الله محیط بی، یحجزک عنی، و یحول بینک و بینی بحوله وقوته
و حسبی الله و نعم الوکیل، ماشاءالله کان، و ما لم یشأ لم یکن.
(و یکت آیة الکرسی علی التنزیل)(12) «و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم» و یحملها.
دعاؤه لطلب الاحتراز
بسم الله الرحمن الرحیم، یا من لا شبیه له و لا مثال له، انت
الله لا اله الا انت، و لا خالق الا انت، تفنی المخلوقین، و تبقی انت، حملت عمن عصاک، و فی المغفرة رضاک.
دعاؤه لطلب العوذة لدفع شر الأعداء
روی انه لما مات أبوالحسن الرضا علی بن موسی علیهالسلام وجد علیه تعویذ معلق و فی آخره عوذة ذکر أن آباءه علیهمالسلام کانوا یقولون: أن جدهم علیا علیهالسلام کان یتعوذ بها من الأعداء و کانت معلقة فی قراب سیفه، و فی آخرها أسماء الله عزوجل، و أنه علیهالسلام شرط علی ولده و أهله أن لا یدعوا بها علی أحد، فان من دعا به لم یحجب دعاؤه عن الله جل اسمه و تقدست أسماؤه، و هو:
اللهم بک استفتح، و بک استنجح، و بمحمد صلی الله علیه و اله اتوجه…(13)
دعاؤه لطلب الاحتراز من شر عدوه
دعاؤه علیهالسلام و قد غضب علیه المأمون، فسکن:
بالله استفتح، و بالله استنجح و بمحمد صلی الله علیه و آله اتوجه، اللهم سهل لی حزونة امری کله، و یسر لی صعوبته، انک تمحو ما تشاء و تثبت و عندک ام الکتاب.(14)
دعاؤه فی العوذة لدفع السحر
عن محمد بن عیسی قال: سألت الرضا علیهالسلام عن السحر، فقال: هو حق و هو یضر(15) باذن الله فاذا أصابک ذلک فارفع یدک بحذاء وجهک و اقرأ علیها:
بسم الله العظیم، بسم الله العظیم، رب العرش العظیم، الا ذهبت، و انقرضت.
دعاؤه فی العوذة لدفع العقرب و الحیة
کان أبوالحسن الرضا علیهالسلام اذا نظر الی هذه الکوکب التی یقال لها: السها(16) فی بنات النعش، قال:
«اللهم رب هوذ بن اسیة، آمنی شر کل عقرب وحیة»
و کان یقول: من تعوذ بها ثلاث مرات حین ینظر الیه باللیل، لم یصبه عقرب و لا حیة.
دعاؤه فی العوذة لرد الضالة أو المتاع
روی أنه علیهالسلام قال: اذا ذهب لک ضالة أو متاع، فقل:
(و عنده مفاتح الغیب… فی کتاب مبین)(17) ثم تقول: اللهم انک تهدی من الضلالة، و تنجی من العمی، و ترد الضالة فصل علی محمد و اله، و اغفر لی، ورد ضالتی و صل علی محمد و اله و سلم.
دعاؤه فی العوذة للحوامل من الانس و الدواب
تکتب هذه العوذة فی قرطاس أو رق للحوامل، من الانس و الدواب:
بسم الله الرحمن الرحیم، بسم الله، بسم الله، بسم الله (ان مع العسر یسرا – ان مع العسر یسرا)(18) (یرید الله بکم الیسر و لا یرید بکم العسر و لتکملوا العدة و لتکبروا الله علی ما هداکم و لعلکم تشکرون – و اذا سألک عبادی عنی فانی قریب اجیب دعوة الداع اذا دعان فلیستجیبوا لی و لیؤمنوا بی لعلهم یرشدون)(19) (و یهیی لکم من امرکم مرفقا)(20)
(و یهیی لکم من امرکم رشدا)(21) (و علی الله قصد السبیل و منها جائر، و لو شاء لهداکم اجمعین)(22) (ثم السبیل یسره)(23)
(او لم یر الذین کفروا ان السموات و الارض کانتا رتقا ففتقناهما، و جعلنا من الماء کل شیء حی افلا یؤمنون)(24)
(فانتبذت به مکانا قصیا – فاجاءها المخاض الی جذع النخلة قالت یا لیتنی مت قبل هذا و کنت نسیا منسیا – فنادیها من تحتها الا تحزنی قد جعل ربک تحتک سریا – و هزی الیک بجذع النخلة تساقط علیک رطبا جنیا – فکلی و اشربی و قری عینا فاما ترین من
البشر احدا فقولی انی نذرت للرحمن صوما فلن اکلم الیوم انسیا – فاتت به قومها تحمله قالوا یا مریم لقد جئت شیئا فریا – یا اخت هارون ما کان ابوک امرأ سوء و ما کانت امک بغیا – فاشارت الیه قالوا کیف نکلم من کان فی المهد صبیا – قال انی عبدالله اتانی الکتاب و جعلنی نبیا – و جعلنی مبارکا این ما کنت و اوصانی بالصلوة و الزکوة ما دمت حیا – و برا بوالدتی و لم یجعلنی جبارا شقیا – و السلام علی یوم ولدت و یوم اموت و یوم ابعث حیا – ذلک عیسی بن مریم)(25)
(والله اخرجکم من بطون امهاتکم لا تعلمون شیئا و جعل لکم السمع و الابصار و الافئدة لعلکم تشکرون – او لم یروا الی الطیر مسخرات فی جو السماء ما یمسکهن الا الله انخ فی ذلک لایات لقوم یؤمنون)(26)
کذلک أیها المولود اخرج سویا باذن الله عزوجل.
ثم تعلق علیها فاذا وضعت نزع منها واحفظ الآیة أن تترک منها بعضها أو تقف علی موضع حتی تتمها، و هو قوله تعالی: (و الله اخرجکم من بطون امهاتکم لا تعلمون شیئا – فان وقفت هاهنا خرج المولود أخرس، و ان لم تقرأ: و جعل لکم السمع و الابصار و الافئذة لعلکم تشکرون) لم یخرج الولد سویا.
دعاؤه فی العوذة لدفع کل ألم
قال خالد العبسی: علمنی علی بن موسی علیهماالسلام هذه العوذة
و قال: علمها اخوانک من المؤمنین، فانها لکل ألم، و هی:
اعیذ نفسی برب الارض و رب السماء، اعیذ نفسی بالذی لا یضر مع اسمه داء، اعیذ نفسی بالذی اسمه برکة و شفاء.
دعاؤه فی العوذة لدفع الوجع
یا رباه، یا سیداه، صل علی محمد و اهل بیته، و اکشف عنی ما اجد.
دعاؤه فی العوذة للشفاء من جمیع العلل
عن زکریا بن آدم المقری – و کان یخدم الرضا علیهالسلام بخراسان قال: قال الرضا علیهالسلام یوما: یا زکریا، قلت: لبیک یابن رسول الله،
قال: قل علی جمیع العلل:
یا منزل الشفاء، و مذهب الداء [صل علی محمد و اله، و] انزل علی وجعی الشفاء. فانک تعافی الله تعالی.
دعاؤه فی العوذة لدفع الحمی
تکتب للحمی علی ثلاث قطع من الورق: یکتب علی الاولی:
بسم الله الرحمن الرحیم لا تخف انک انت الاعلی.
و علی الثانیة بعد البسملة: لا تخف نجوت من القوم الظالمین.
و علی الثالثة بعد البسلمة: الا له الامر و الخلق تبارک الله رب العالمین.
ثم یقرأ علی کل قطعة «التوحید» – ثلاثا، و یبلعها المحموم ثلاثة أیام کل یوم واحدة، یبرء ان شاء الله تعالی.
دعاؤه فی العوذة لحمی الربع
عن الحسن بن علی الوشاء، عن الرضاء علیهالسلام قال: قال لی: ما لی أراک مصفرا؟ فقلت: هذه الحمی الربع قد ألحت علی، قال: فدعا بدواة و قرطاس، ثم کتب:
بسم الله الرحمن الرحیم، ابجد، هوز، حطی عن فلان بن فلان.
ثم دعا بخیط، فأتی بخیط مبلول، فقال: ائتنی بخیط لم یمسه الماء، فأتی بخیط یابس، فشد وسطه، و عقد علی الجانب الأیمن أربعة، و عقد علی الأیسر ثلاث عقد، و قرأ علی کل عقدة «الحمد» و «المعوذتین» و «آیة الکرسی» ثم دفعه الی و قال: شده علی عضدک الأیمن، و لا تشده علی الأیسر.
دعاؤه فی العوذة للسل
بالاسناد عن الرضا علیهالسلام قال: هذه عوذة لشیعتنا للسل:
یا الله، یا رب الارباب، و یا سید السادات، و یا اله الالهة، و یا ملک الملوک، و یا جبار السماوات و الارض، اشفنی و عافنی من دائی هذا فانی عبدک، و ابن عبدک، اتقلب فی قبضتک، و ناصیتی بیدک ثلاثا – فان الله عزوجل یکفیک بحوله و قوته انشاءالله تعالی.
دعاؤه فی العوذة للشقیقة
بسم الله الرحمن الرحیم (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هدیتنا وهب لنا من لدنک رحمة انک انت الوهاب – ربنا انک جامع الناس لیوم لا ریب فیه ان الله لا یخلف المیعاد)(27)
یکتب: اللهم انک لست باله استحدثناه، و لا برب یبید ذکره، و لا معک شرکاء یقضون معک، و لا کان قبلک اله ندعوه، و نتعود به و نتضرع الیه، و ندعک
و لا اعانک علی خلقنا من احد، فنشک فیک، لا اله الا انت وحدک لا شریک لک، عاف «فلان بن فلانة» و صل علی محمد و اهل بیته.
دعاؤه فی العوذة للخنازیر
بالاسناد عن الرضا علیهالسلام قال: خرج بجاریة لنا خنازیر فی عنقها فأتانی آت فقال: یا علی قل لها، فلتقل: یا رؤوف یا رحیم، یا رب یا سیدی.(28) تکرره، قال: فقالته فأذهب الله عزوجل عنها.
دعاؤه فی العوذة للثألول
عن علی بن النعمان، عن الرضا علیهالسلام قال: قلت له: جعلت فداک، ان بی ثآلیل
کثیرة، و قد اغتممت بأمرها، فأسألک أن تعلمنی شیئا أنتفع به، فقال علیهالسلام: خذ لکل ثؤلول سبع شعیرات، و اقرأ علی کل شعیرة سبع مرات:
(اذا وقعت الواقعة – الی قوله: فکانت هباء منبثا)(29) و قوله عزوجل: (یسئلونک عن الجبال فقل ینسفها ربی نسفا – فیذرها قاعا صفصفا – لا تری فیها عوجا و لا امتا)(30)
ثم تأخذ الشعیر، شعیرة شعیرة، فامسح بها کل ثؤلول، ثم صیرها فی خرقة جدیدة، و اربط علی الخرقة حجرا و ألقها فی کنیف. قال: ففعلت، فنظرت الیها یوم السابع فاذا هی مثل راحتی، و ینبغی أن یفعل ذلک فی محاق الشهر.
دعاء آخر:
قال علیهالسلام: تنظر الی أول کوکب یطلع بالعشی، فلا تحد نظرک الیه و تناول من التراب و أدلکه بها، أنت تقول:
بسم الله و بالله، رایتنی و لم ارک سوء، عود بصرک(31) الله یخفی اثرک ارفع ثالیلی معک.
دعاؤه فی العوذة للبثر
عن الرضا علیهالسلام، عن أبیه، عن الصادق علیهالسلام قال: اذا أحسست بالبثر فضع علیه السبابة و دور ما حوله و قل:
لا اله الا الله الحلیم الکریم – سبع مرات – فاذا کان فی السابعة فضمده و شدده بالسبابة.
1) نصف النهار و عند زوال الشمس.
2) اکسر.
3) الصافات: 177.
4) خواطف (خ ل).
5) فی الجنة: لعظمته و جلاله.
6) خوفه.
7) «منه» المهج.
8) «فسد عنی أبصار الظالمین» الجنة و البلد.
9) «سلطان الفراعنة» عیون أخبار الرضا.
10) قبس من سورة مریم: 18. و الآیة هکذا (قالت انی اعوذ بالرحمن منک…).
11) سورة المؤمنون: 108.
12) البقرة: 255. (الله لا اله الا هو الحی القیوم…).
13) تقدم فی الصحیفة العلویة الجامعة: 288 الدعاء: 179.
14) اشارة الی قوله تعالی فی سورة الرعد: 39.
15) «وهم یضرون» ب.
16) کوکب صغیر خفی الضوء.
17) الانعام: 59.
18) الشرح: 6 ، 5.
19) البقرة: 186 ، 185.
20) الکهف: 16.
21) قبس من سورة الکهف الآیة: 10.
22) النحل: 9.
23) عبس: 20.
24) الأنبیاء: 30.
25) مریم: 34 – 22.
26) النحل: 79 – 78.
27) آل عمران: 9 ، 8.
28) تقدم ص 30 الدعاء: 24) نحوه).
29) (لیس لوقعتها کاذبة – خافضة رافعة – اذا رجت الارض رجا – و بست الجبال بسا) – الواقعة: 6 – 1.
30) طه: 107 – 105.
31) «نصرک» فی المکارم.
