بسم الله الرحمن الرحیم و به ثقتی اخبرنا الشیخ الامام العالم الراشد امین الدین ثقة الاسلام امین الرؤسا أبو علی الفضل بن الحسن الطبرسی أطال الله بقائه یوم الخمیس غرة شهر الله الاصم رجب سنة تسع و عشرین و خمسمأة قال اخبرنا الشیخ الامام السید الزاهد أبو الفتح عبد الله بن عبد الکریم هوزان القشیری ادام الله عزه قراءة علیه داخل القبة التی فیها قبر الرضا ع غرة شهر الله المبارک سنة احدی و خمسمأة قال حدثنی الشیخ الجلیل العالم أبو الحسن علی بن محمد بن علی الحاتمی الزوزنی؟؟ و البرص و باسناده قال قال علی بن ابی طالب ع قال قال رسول الله ص ان موسی عمران ع رفع یدیه و قال یا رب ان اخی هرون قد مات، فاغفر له فاوحی الله تعالی، الیه یا موسی لو سألتنی فی الاولین و الاخرین لاجبتک ما خلا قاتل الحسین بن علی فانی انتقم له من قاتله وصلی الله علی محمد و آله أجمعین برحمتک یا ارحم الراحمین امین، تم فی شهر رمضان المبارک سنة 970 کاتبه غریر بن محمد سمنانی الصفحة الاولی و الاخیرة من النسخة المحفوظة فی مکتبتنا
بسم الله الرحمن الرحیم فی حاشیة نسخة العلامة النوری صاحب المستدرک (ره) کتب بخطه الشریف هکذا و رأیت نسخة قدیمة صحیحة جدا بغیر روایة الطبرسی أولها هکذا قال الامام الهمام أبو الحسن علی بن موسی الرضا امام المتقین و قدوة اسباط سید المرسلین علیه الصلوة و السلام حدثنی ابی الامام موسی بن جعفر الکاظم قال حدثنی ابی الامام جعفر بن محمد الصادق قال حدثنی ابی الامام محمد بن علی الباقر قال حدثنی ابی الامام علی بن الحسین زین العابدین قال حدثنی ابی الامام الحسین بن علی سید الشهداء قال حدثنی ابی أمیر المؤمنین و امام المسلمین و یعسوب الدین علی بن ابی طالب علیهم السلم الصلوة و السلم قال إلی اخر ما فی المتن و نشیر إلی محل الاختلاف فی الحاشیة و رمزه (خ ق) حسین الطبرسی و حرره الا حقر مالک الکتاب من خطه الشریف مصطفی الحسینی الصفائی الخونساری فی ج 2 / 1367 الصفحة الاولی من نسخة مکتبة آیة الله الخوانساری بسم الله الرحمن الرحیم اخبرنا الشیخ الامام الاجل العالم الزاهد الرشید امین الدین (امین) ثقة الاسلام أمیر الرؤسا أبو علی الفضل بن الحسن الطبرسی أطال الله بقاؤه یوم الخمیس غرة شهر الله الاصم رجب سنة تسع و عشرین و خمس ماة قال اخبرنا الشیخ الامام السید الزاهد أبو الفتح عبد الله بن عبد الکریم بن هوزان القشیری ادام الله عزه قرأه علیه داخل القبة التی فیها قبر الرضا علیه السلم غرة شهر الله المبارک سنة احد الصفحة الاولی من نسخة مکتبة آیة الله الخوانساری
ملک خفی قال قال علی بن أبی طالب ع قال رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم من اصطنع خیرا صنعه إلی احد من ولد عبد المطلب و لم یجازه علیها فانا اجازیه غدا إذا لقینی یوم القیمة قال رسول الله صلی الله علیه و اله یا علی انک إذا صلیت الجنازة فقل أللهم عبدک و ابن عبدک و ابن امتک ماض فیه حکمک خلقته و لم یکن شیئا مذکورا زارک و أنت خیر مزور أللهم لقنه حجته و ألحقه نبیه و نور له فی قبره و وسع علیه فی مدخل و ثبته بالقول الثابت فانه افتقر إلیک و استغنیت عنه و کان یشهد ان لا اله لا أنت فاغفر له أللهم لا تحرمنا اجره و لا تفتنا بعده یا علی إذا صلیت علی المرأة فقل أللهم أنت خلقتها و أنت أحییتها و أنت أمتها و أنت أعلم بسرها و علانیتها جئناک شفعاء لها فاغفر لها أللهم لا تحرمنا أجرها و لا تفتنا بعدها یا علی إذا صلیت علی الطفل فقل أللهم اجعله لابویه سلفا و اجعله لهما فرطا و اجعله لهما نورا و رشدا و أعقب والدیه الجنة انک علی کل شیء قدیر قال قال علی ابن أبی طالب علیه السلم من احبنی وجدنی عند مماته بحیث یحب و من أبغضنی وجدنی عند مماته بحیث یکره قال حدثنی أبو القاسم الطائی قال حدثنی ابی عن علی بن موسی الرضا ع قال حدثنی ابی موسی بن جعفر قال حدثنی ابی جعفر بن محمد قال حدثنی ابی محمد بن علی قال حدثنی ابی علی بن الحسین قال حدثنی ابی الحسین بن علی قال حدثنی ابی علی بن ابی طالب (ع) قال قال رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم ان موسی بن عمران سأل ربه و رفع یدیه و قال یا رب ان اخی هرون قد مات فاغفر له فاوحی الله تعالی یا موسی لو سألتنی فی الاولین و الاخرین لاجبتک ما خلا قاتل الحسین بن علی علیهما السلام فانی انتقم له من قاتله و الحمد الله رب العالمین تم الصفحة الاخیرة من نسخة مکتبة آیة الله الخوانساری
بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین حق حمده و الصلوة و السلام علی رسوله محمد و عبده و علی آله و أصحابه من بعده قال المولا الامام الاعظم الربانی المقتدی الهمام الاعلم الصمد انی تاج الشریعة سراج الطریقة کاشف رتاج؟؟ الحقیقة ناصر السنة و حامیها و قامع البدعة و ما فیها برهان الملة و الدین و قطب الاسلام و الدین مرشد أکابر الملوک و السلاطین نصر بن المولا الاعظم السعید الحبر الهمام الشهید صاحب النفس القدسیة جامع الملکات الملکیة و الکمالات الانسیة حجة الحق علی الخلق هدی الخلق إلی الحق)
الجامع متع الله المسلمین بطول بقاه و رحم اسلافه أخبرنی مخدومی و شیخی و استادی و من علیه فی العلوم و الروایات اعتمادی الصدر الامام العالم العامل الکاشف المحدث المحدث صدوق الثقة العدل سلطان المحققین امام الایمه و المشایخ فی العالمین قطب الحق و الدین و واعی أسرار رب العالمین صاحب المقامات العلیة و الکرامات الجلیه أبو نصر یحیی ابن الشیخ الامام المعظم و الحبر الهمام المقدم قدوة مشایخ العرب و العجم علامة العلما فی زمانه و إعجاز انه الکلام فی شانه تاج الملة و الدین ابی الفضل محمود ابن الاوحد حاکم ابن ابی القاسم ابن ابی بکر النورجانی بن علی علیه السلام فانی انتقم له من قاتله صدق الله و صدق رسول الله صلی الله علیه و اله تمت الاحادیث المنقولة عن أمیر المؤمنین و امام المتقین و قاید المتقین و قائد الغر المحجلین علی بن ابی طالب علیه الصلوة و السلم وقع الفراغ من کتابة هذه الاحادیث الشریفة فی عصر یوم الثلث العاشر من شهر صفر المظفر سنه 1229 بید الاقل الاثم المحتاج إلی الله مغنی الحسین بن الحسن بن علی بن علی بن الحسین غفر الله لهم بجاه محمد و اله الصفحة الاولی و الاخیرة من نسخة مکتبة آیة الله العظمی الکلبایکانی
بسم الله الرحمن الرحیم اخبرنا الشیخ الامام الاجل العالم الزاهد امین الدین ثقة الاسلام أمیر الرؤساء أبو علی الفضل بن الحسن الطبرسی أطال الله بقاءه یوم یوم الخمیس غرة شهر الله الاصم رجب سنة تسع و عشرین و خمسائة قال اخبرنا الشیخ الامام السید الزاهد أبو الفتح عبد الله بن عبد الکریم هوزان القشیری ادام الله عزه قراءة علیه داخل القبة التی فیها قبر الرضا علیه السلام غرة شهر الله المبارک سنة احدی و خمسمأة الاخرین لاجبتک ما خلا قاتل الحسین بن علی علیه السلم فانی انتقم له من قاتله صدق الله صدق رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم.
تم الاحادیث المنقولة عن أمیر المؤمنین و امام المتقین و قاید الغر المحجلین علی بن ابی طالب علیه الصلوة و السلام.
و فرغ من کتابته العبد الضعیف المذنب الاقل المحتاج إلی رحمة ربه الفنی؟؟ محمد ابن محمد الجزایری غفر الله له و لوالدیه و کان الفراغ فی یوم الثلث سادس عشر شهر جمادی الاول سنة خمسین بعد الالف من الهجرة النبویة علیه افضل الصلوات و أکمل التحیات و علی عترته الطاهرین الصفحة الاولی و الاخیرة من نسخة مکتبة آیة الله العظمی الکلبایکانی الاخری
کتاب أسانید صحیفة الامام الصوام القوام علی بن موسی الرضی علیهما السلام ظهر الصفحة الاولی من نسخة مکتبة الاکادیمیة الوطنیة فی روما بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله، و سلام علی عباده الذین اصطفی اخبرنا القاضی الاجل أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن حمزة بن ابی النجم قراه علیه.
فی جمادی الاولی من سنه ثلاثین و ستمایه قال أخبرنی والدی أبو محمد عبد الله بن حمزة بن ابی النجم بقرأتی علیه باسناده عن بعض شیوخه إلی الشیخ الجلیل ابی عبد الله الحسین بن الحسن بن زید الحسنی الجرجانی المعرف بإبن القصبی؟؟ رضی الله عنه قدم علینا باستراباذ من خانکات العلویه برودبار خارج درب؟؟ الصفحة الاولی من نسخة مکتبة الاکادیمیة الوطنیة فی روما رسول الله صلی الله علیه و آله الدعا سلاح المؤمن و عمود الدین و نور السموات و الارض، قال قال رسول الله صلی الله علیه و علی اله و سلم من حفظ علی أمتی أربعین حدیثا ینتفعون بها بعثه الله یوم القیمة فقیها عالما انه؟؟؟ قال قال رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم لما بدی رسول الله صلی الله علیه و علی اله بتعلیم الاذان اتانی جبریل علیه السلام بالبراق فاستعصیت علیه ثم اتا بدابة فقال لها برقة فقال لها جبریل علیه السلام اسکنی برقه فما یزکیک احد اکرم من محمد فسکنت قال رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم فرکبتها حتی انتهیت تم ذلک بحمد الله الصفحة الاخیرة من نسخة مکتبة الاکادیمیة الوطنیة فی روما
صحیفة الامام الرضا علیه السلام
بسم الله الرحمن الرحیم أخبرنا الشیخ الامام الاجل العالم الزاهد الراشد أمین الدین، ثقة الاسلام، أمین الرؤساء، أبو علی الفضل بن الحسن الطبرسی(1) أطال الله بقاءه فی یوم الخمیس غرة شهر الله الاصم رجب سنة تسع و عشرین و خمسمأة قال: أخبرنا الشیخ الامام السعید(2) الزاهد، أبو الفتح عبد الله بن عبد الکریم بن هوازن القشیری(3) أدام الله عزه، قراءة علیه داخل القبة التی فیها قبر الرضا علیه السلام غرة شهر الله المبارک رمضان سنة إحدی و خمسمأة قال:
حدثنی الشیخ الجلیل العالم أبو الحسن علی بن محمد بن علی الحاتمی الزوزنی(4) قراءة علیه سنة اثنتین و خمسین و أربعمأة قال: أخبرنی أبو الحسن أحمد بن محمد بن هارون الزوزنی(5) بها قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن عبد الله بن محمد حفدة العباس بن حمزة النیشابوری(6) سنة سبع و ثلاثین و ثلاثمأة قال: حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر الطائی بالبصرة قال: حدثنی أبی سنة ستین و مائتین قال: حدثنی علی بن موسی الرضا علیه السلام سنة أربع و تسعین و مائة قال: حدثنی أبی موسی بن جعفر قال: حدثنی أبی جعفر بن محمد قال: حدثنی أبی محمد بن علی قال: حدثنی أبی علی بن الحسین قال: حدثنی أبی الحسین بن علی قال: حدثنی أبی علی بن أبی طالب علیه السلام قال:
” استدراک فی غایة الاعتذار ” لانه لم تأخذ هذه الصفحة مکانها بین مثیلاتها لاسباب فنیة بحته نرجو من القاری العزیز أشد الاعتذار.
یضاف ل ص 79 ح 1 هامش 3: و رواه الشیخ الصدوق فی العیون: 2 / 135 ح 4، التوحید: 25 ح 23، الامالی: 195 ح 8 ثواب الاعمال: 21 ح 1، و معانی الاخبار: 370 ح 1 باسناده إلی إسحاق بن راهویه، عنها البحار: 3 / 7 ح 16، وج 49 / 123 ح 4.
و أورده الطبری فی بشارة المصطفی: 331، و ابن الفتال فی روضة الواعظین: 53.
و فیها جمیعا زیادة: ” فلما مرت الراحلة نادانا: بشروطها و أنا من شروطها “.
و فی هامش مطبوعة طهران نقلا عن إحدی النسخ بروایة الشیخ الطبرسی: ” بشرطها و شروطها.
“.
قال الشیخ الصدوق قدس سره: من شروطها الاقرار للرضا علیه السلام بأنه إمام من قبل الله عز و جل علی العباد، مفترض الطاعة علیهم.
أقول: بالنظر إلی الآیات المبارکة التی یتوعد فیها سبحانه و تعالی – من کان کافرا أو عاصیا – بالنار و العذاب، و التی یعد فیها بالامن من العذاب، و الفوز بالنعیم لمن أسلم و آمن و عمل صالحا.
ثم بالنظر إلی الاحادیث الشریفة المبینة لما وجب و ما حرم علی الانسان.
و إلی أحادیث باب دعائم الاسلام، و التی منها الولایة للائمة الاثنی عشر، و ما کان شرطا لقبول الاعمال یبدو واضحا ضرورة أن یقر المسلم بالتوحید و یقول: لا إله إلا الله، معتقدا بنبوة حبیبه خاتم الانبیاء محمد صلی الله علیه و آله، و متمسکا بثقلیه: کتاب الله، و عترته علیهم السلام، و هم خلفاؤه حقا ” إثنا عشر إماما ” کان ثامنهم الامام الرضا علیه السلام.
لذا کان لزاما قبول ولایته و اعتقاد إمامته، باعتبارها شرطا لدخول حصن الله الحصین و الامن من عذابه المهین.
سید محمد باقر بن المرتضی الموحد الابطحی
(1) قال رسول الله صلی الله علیه و آله(7): ” یقول الله عز و جل: لا إله إلا الله حصنی فمن (دخل حصنی)(8) أمن من عذابی “.(9)
(2) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: أربعة أنا لهم شفیع یوم القیامة [و لو جاءوا
بذنوب أهل الدنیا](10): المکرم لذریتی، و القاضی لهم حوائجهم، و الساعی لهم فی أمورهم عندما اضطروا(11) إلیه، و المحب لهم بقلبه و لسانه “.(12)
3- و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” [یقول الله عز و جل](13): الایمان إقرار باللسان، و معرفة بالقلب، و عمل بالارکان “.(14)
4- و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” یقول الله عز و جل: یا إبن آدم أما تنصفنی؟ أ تحبب إلیک بالنعم(15) و تتمقت(16) إلی بالمعاصی، خیری إلیک منزل، و شرک إلی صاعد(17) و لا یزال ملک کریم یأتینی عنک فی کل یوم و لیلة بعمل قبیح، [یا ابن آدم تفعل الکبائر و ترتکب المحارم ثم تتوب إلی فأقبل إذا أخلصت بنیتک، و أصفح عما مضی من ذنوبک فأدخلک جنتی
و أجعلک فی جواری سوءة لاقامتک علی قبیح فعلک](13)
یا ابن آدم لو سمعت(18) وصفک من غیرک و أنت لا تعلم(19) من الموصوف لسارعت إلی مقته “.(20)
5- و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” یقول الله عز و جل: ما من مخلوق یعتصم بمخلوق دونی إلا قطعت أسباب السماوات و الارض من دونه.
فإن سألنی لم أعطه، و إن دعانی لم أجبه، و ما من مخلوق یعتصم بی دون(21) خلقی إلا ضمنت السماوات و الارض برزقه، فإن سألنی(22) أعطیته و إن دعانی أجبته، و إن استغفرنی(23) غفرت له “.(24)
6- و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” اختتنوا أولادکم یوم السابع، فإنه أطهر و أسرع نباتا للحم “.(25)
7 و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” من أفتی الناس بغیر علم لعنته (ملائکة السماوات)(26) و الارض “.(27)
8- و بإسناده قال قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” أفضل الاعمال عند الله إیمان لا شک(28) فیه، و غزو لا غلول(29) فیه، و حج مبرور.
و أول من یدخل الجنة: شهید و عبد مملوک أحسن عبادة ربه و نصح لسیده، و رجل عفیف متعفف ذو عبادة.(30)
و أول من یدخل النار إمام مسلط(31) لم یعدل، و ذو ثروة من المال لم یقض(32) حقه، و فقیر فخور(33) “.(34)
9- و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” لا یزال الشیطان ذعرا(35) من المؤمن ما حافظ(36) علی الصلوات(37) الخمس، فإذا ضیعهن(38) تجرا(39) علیه(40) و أوقعه فی العظائم “.(41)
10 و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” من أدی(42) فریضة(43) فله عند الله دعوة مستجابة “.(44)
11- و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” للعلم(45) خزائن و مفتاحها(46) السوأل، فاسألوا یرحمکم الله، فإنه یؤجر فیه أربعة: السائل، و المعلم، و المستمع، و المحب له(47) “.(48)
12- و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” لا تزال أمتی بخیر ما تحابوا(49)، و أدوا
الامانة، و اجتنبوا الحرام، و أقرؤوا(50) الضیف، و أقاموا الصلاة، و آتوا(51) الزکاة فإذا(52) لم یفعلوا ذلک ابتلوا بالقحط و السنین(53) “.(54)
13- و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” لیس منا من غش مسلما(55) أو ضره(56) أو ماکره(57) “.(58)
14 – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” إن الله لیبغض من یدخل علیه فی بیته فلا یقاتل(59) “(60)
15 – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” قال الله تبارک و تعالی: یا ابن آدم لا یغرنک(61) ذنب الناس عن ذنبک(62) و لا نعمة الناس [عن(63) نعمة الله علیک، و لا تقنط(64) الناس](65) من رحمة الله تعالی [علیهم](66) و أنت ترجوها لنفسک “(67)
16 – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” من سب نبیا قتل، و من سب صاحب نبی(68) جلد “.(69)
17 – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” ثلاثة أخافهن علی أمتی [من](13) بعدی: الضلالة بعد المعرفة، و مضلات الفتن، و شهوة البطن و الفرج “.(70)
18 – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” إذا سمیتم الولد محمدا فاکرموه(71)، و أوسعوا(72) له فی المجالس(73)، و لا تقبحوا له وجها “.(74)
19 – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” ما من قوم کانت لهم مشورة فحضر [معهم](75) من اسمه محمد أو أحمد(76) فأدخلوه فی مشورتهم(77) إلا (کان خیرا)(78) لهم “.(79)
20 – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” ما من مائدة وضعت، فقعد علیها من اسمه أحمد أو محمد إلا قدس ذلک المنزل فی کل یوم مرتین “(80)
(21) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” تحشر إبنتی فاطمة یوم القیامة و معها ثیاب مصبوغة بدم [الحسین](81)، فتتعلق(82) بقائمة من قوائم العرش فتقول: یا رب احکم بینی و بین قاتل ولدی.
[قال(83) رسول الله صلی الله علیه و آله: فیحکم لابنتی و رب الکعبة](81) “.(84)
22 – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” [إنما سمیت](85) إبنتی فاطمة لان الله تعالی فطمها و فطم من أحبها من النار “.(86)
(23) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” إن الله تعالی یغضب(87) لغضب(88) فاطمة و یرضی لرضاها “.(89)
(24) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” الولد ریحانة، و ریحانتای الحسن و الحسین “.(90)
(25) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” یا علی إذا کان یوم القیامة أخذت بحجزة الله عز و جل، و أخذت أنت بحجزتی، و أخذ ولدک(91) بحجزتک، و أخذت شیعة ولدک(91) بحجزهم(92)
أفتری(93) أین یؤمر(94) بنا؟ “.
قال أبو القاسم الطائی: سألت أبا العباس ثعلبا(95) عن الحجزة فقال: السبب.
و سألت نفطویه النحوی(96) عن ذلک فقال: هی السبب.(97)
26 – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” إنا أهل بیت لا تحل(98) لنا الصدقة، و أمرنا
بإسباغ الوضوء(99)، و ألا ننزی(100) حمارا(101) علی عتیقة(102) [و لا نمسح علی خف].(103)(104)
27 – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” مثل المؤمن عند الله کمثل ملک مقرب و إن(105) المؤمن عند الله عز و جل أعظم(106) من ملک(107) [مقرب](108) (و لیس شیء)(109) أحب إلی الله تعالی من مؤمن تائب، أو مؤمنة تائبة “(110)
(28) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” من مر(111) علی المقابر و قرأ (قل هو الله أحد) إحدی عشرة مرة(112) ثم وهب أجره للاموات أعطی من الاجر بعدد الاموات “.(113)
29 – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” یا علی إنک سید المسلمین، و یعسوب(114) المؤمنین(115)، و إمام المتقین، و قائد الغر المحجلین “.
قال أبو القاسم(116) رضی الله عنه: سألت أحمد بن یحیی(117) عن ” الیعسوب ” فقال: هو الذکر من النحل الذی یتقدمها و یحامی(118) عنها.(119)
(30) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” لما أسری بی إلی السماء أخذ جبرئیل علیه السلام بیدی و أقعدنی علی درنوک(120) من درانیک الجنة، ثم ناولنی سفر جلة (منها، فبینا)(121) کنت أقلبها إذ انفلقت، فخرجت(122) منها جاریة حوراء لم أر أحسن منها فقالت: السلام علیک یا محمد قلت: من أنت؟ فقالت:(123) (الراضیة المرضیة)(124) خلقنی الجبار من ثلاثة أصناف: أسفلی من مسک، و وسطی من کافور، و أعلای(125) من عنبر، عجننی(126) من ماء الحیوان، ثم قال لی الجبار: کونی فکنت.
[خلقنی](127) لاخیک و ابن عمک علی بن أبی طالب علیه السلام).(128)
(31) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” من عامل الناس فلم یظلمهم، و حدثهم فلم یکذبهم، و وعدهم فلم یخلفهم، فهو مؤمن، کملت مروته، و ظهرت عدالته و وجبت إخوته(129) و حرمت غیبته “.(130)
(32) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” إن موسی بن عمران سأل ربه، و رفع یدیه فقال: (یا رب أ بعید أنت)(131) فأنادیک، أم قریب(132) فأناجیک؟ فأوحی الله تعالی إلیه: یا موسی أنا جلیس من ذکرنی “.(133)
(33) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” إیاکم و الظلم، فانه یخرب قلوبکم [کما یخرب الدور](13) “(134)
(34) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” یا علی إنی سألت(135) ربی فیک خمس خصال فأعطانی، أما أولهن(136): فسألت ربی أن تنشق عنی(137) الارض و أنفض التراب عن رأسی و أنت معی فأعطانی.
و أما الثانیة: فسألت ربی أن یوقفنی عند کفة المیزان و أنت معی، فأعطانی.
و أما الثالثة: فسألت ربی أن یجعلک حامل لوائی(138)، و هو لواء الله تعالی الاکبر، تحته المفلحون الفائزون فی الجنة، فأعطانی.(139)
و أما الرابعة: فسألت [ربی](65) أن تسقی أمتی من حوضی [بیدک](103) و أنت معی، فأعطانی.
و أما الخامسة: فسألت ربی أن یجعلک قائد أمتی إلی الجنة، فأعطانی فالحمد لله الذی من علی بذلک “.(140)
(35) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله فی قوله عز و جل: ” یوم ندعوا کل أناس بإمامهم “(141) قال: ” یدعی کل قوم بإمام زمانهم(142)، و کتاب ربهم، و سنة نبیهم “.(143)
(36) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” إن المؤمن یعرف فی السماء کما یعرف(144) الرجل [فی](145) أهله و ولده [و إنه أکرم عند(146) الله من ملک مقرب](147) “.(148)
(37) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” من بهت(149) مؤمنا أو مؤمنة، أو(150) قال فیه ما لیس فیه، أقامه الله عز و جل علی تل من نار حتی یخرج مما قال [فیه](127) “.(151)
(38) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” أتانی جبرئیل علیه السلام عن ربی(152) و هو یقول: ربی یقرءک السلام و یقول [لک]:(153) [یا محمد](154) بشر المؤمنین الذین یعملون الصالحات و یؤمنون بک و بأهل(155) بیتک بالجنة، فإن لهم عندی جزاء الحسنی و سیدخلون الجنة “.(156)
(39) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” حرمت الجنة علی من ظلم أهل بیتی و قاتلهم، و المعین علیهم، [و من سبهم (أولئک لا خلاق لهم](65) فی الآخرة و لا یکلمهم الله و لا ینظر إلیهم یوم القیامة و لا یزکیهم و لهم عذاب ألیم)(157) “.(158)
(40) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” إن الله عز و جل لیحاسب(159) کل خلق إلا من أشرک بالله تعالی فإنه لا یحاسب، و یؤمر به إلی النار “.(160)
(41) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” لا تسترضعوا الحمقاء(161) و لا العمشاء(162) فإن اللبن یتعدی(163) “(164)
(42) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” لیس للصبی لبن خیر من لبن امه “.(165)
(43) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” الذی یسقط من المائدة مهور الحور العین [فکلوه](147) “.(166)
(44) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” من یحسن النفقة فله حسنة “.(167)
(45) – و بإسناده قال: قال رسول الله علیه و آله: ” نعم الا دام الخل، و لن(168) یفتقر أهل بیت عندهم الخل “.(169)
(46) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” إذا أکلتم الثرید فکلوه(170) من جوانبه، فإن الذروة فیها البرکة(171) “.(172)
(47) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” المغبون(173) لا محمود و لا مأجور “.(174)
(48) – و یإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” ستة من المروءة، ثلاثة منها فی الحضر و ثلاثة [منها](175) فی السفر.
أما التی(176) فی الحضر: فتلاوة القرآن(177)، و عمارة مساجد الله(178) و اتخاذ الاخوان فی الله تعالی.
و أما التی فی السفر: فبذل الزاد، و حسن الخلق، و المزاح فی معاصی الله تعالی “.(179)
(49) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ([أللهم بارک](180) لامتی فی بکورها یوم [سبتها و](181) خمیسها “.(182)
(50) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” کلوا التمر علی الریق فإنه یقتل الدیدان فی البطن “.(183)
(51) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:
” ادهنوا بالبنفسج(184) فإنه بارد فی الصیف و حار فی الشتاء “.(185)
(52) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” التوحید(186) نصف(187) الدین فاستنزلوا(188) الرزق من قبل(189) الله بالصدقة “.(190)
(53) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” إصطنع(191) الخیر إلی من هو أهله [و (إلی)(154) من لیس من أهله]، فإن لم تصب أهله فأنت من أهله(192) “(193)
(54) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” رأس العقل بعد الدین التودد إلی الناس، و اصطناع الخیر إلی کل بر و فاجر “.(194)
(55) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” سید طعام الدنیا و الآخرة اللحم، و سید
شراب الدنیا و الآخرة الماء، و أنا سید ولد آدم و لا فخر(195) [و الفقر فخری](145) “.(196)
56 – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” سید طعام الدنیا و الآخرة [اللحم و](154) الارز(197) “.(198)
(57) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” کلوا الرمان فلیست منه حبة(199) تقع فی المعدة إلا أنارت القلب و أخرست الشیطان أربعین یوما “.(200)
(58) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” علیکم بالزیت فإنه یکشف المرة و یذهب بالبلغم و یشد العصب و یحسن الخلق و یطیب النفس و یذهب بالهم “(201)
(59) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” کلوا العنب حبة حبة فإنه أهنأ و أمرأ “.(202)
(60) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:
” إن یکن فی شیء شفاء ففی شرطة الحجامة(203) أو(204) شربة عسل(205) “.(206)
(61) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: 2 لا تردوا شربة عسل(207) [علی](208) من أتاکم [بها](65) “.(209)
(62) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” إذا طبختم [الطعام](210) (فأکثروا القرع فإنه یسر القلب الحزین)(211) “.(212)
(63) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:
” أفضل أعمال أمتی انتظار فرج الله تعالی “.(213)
(64) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” ضعفت عن الصلاة [و الصیام](214) و الجماع(215) فنزلت(216) علی قدر من السماء فأکلت منها(217) فزاد فی قوتی قوة أربعین رجلا فی البطش و الجماع “.(218)
(65) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” أفواهکم(219) طرق من طرق ربکم فنظفوها [بالسواک](220))(221)
(66) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” لیس شیء أبغض علی(222) الله عز و جل من بطن ملآن “.(223)
(67) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” النجوم أمان لاهل السماء(224)، و أهل بیتی أمان لامتی “.(225)
(68) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” إن موسی بن عمران سأل ربه و رفع یدیه فقال: (یا رب أین ذهبت أوذیت)(226)، فأوحی الله تعالی إلیه: یا موسی إن فی عسکرک غمازا.
فقال: یا رب دلنی علیه.
فأوحی الله تعالی إلیه: إنی أبغض الغماز فکیف أغمز(227) “.(228)
(69) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” دعاء أطفال أمتی(229) مستجاب ما لم یقاربوا(230) الذنوب “.(231)
(70) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” [یا علی](127) من کرامة المؤمن علی الله أنه لم(232) یجعل(233) لاجله وقتا معلوما حتی یهم ببائقة(234) [فإذا هم ببائقة](65) قبضه الله [رأفة به](147)
قال الرضا علیه السلام: کان جعفر بن محمد [الصادق](147) یقول: ” تجنبوا البوائق یمد لکم(235) فی أعمارکم(236) “.(237)
(71) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” إذا لم یستطع الرجل أن یصلی قائما فلیصل(238) جالسا.
فإن لم یستطع أن یصلی جالسا فلیصل مستلقیا(239) ناصبا رجلیه حیال القبلة یومئ إیماء “.(240)
(72) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آلة: ” من صام یوم الجمعة صبرا و احتسابا أعطی أجر عشرة أیام غر زهر(241) لا یشاکلهن(242) أیام الدنیا “.(243)
(73) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” من ضمن لی واحدا ضمنت له أربعة، یصل رحمه فیحبه أهله، و یوسع علیه [فی](244) رزقه، و یزاد فی أجله(245)، و یدخله الله [فی](246) الجنة التی وعده “.(247)
(74) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” أللهم(65) ارحم خلفائی ” ثلاث مرات.
قیل: یا نبی(248) الله و من خلفاؤک؟ قال صلی الله علیه و آله: ” الذین یأتون من بعدی و یروون أحادیثی و سنتی و یعلمونها الناس [من بعدی](13) “.(249)
(75) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” یا علی إنک قسیم النار و الجنة، وإنک تقرع باب الجنة فتدخلها بلا حساب “.(250)
(76) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” أتانی ملک فقال: یا محمد إن ربک یقرأ(251) علیک السلام و یقول(252): إن شئت جعلت لک بطحاء مکة ذهبا.
قال: (فرفع رأسه إلی السماء فقال)(253): ” یا رب أشبع یوما فأحمدک و أجوع یوما فأسألک “.(254)
(77) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” مثل أهل بیتی (مثل سفینة)(255) نوح من رکبها نجا، و من تخلف عنها زخ(256) فی النار “.(257)
(78) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” یا علی إذا کان یوم القیامة کنت [أنت](258) و ولدک علی خیل بلق(259) متوجین بالدر و الیاقوت فیأمر الله بکم إلی الجنة و الناس ینظرون “.(260)
(79) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” تحشر إبنتی فاطمة و علیها حلة الکرامة قد عجنت بماء الحیوان(261)، فینظر إلیها الخلائق و یتعجبون منها، ثم تکسی أیضا حلتین من حلل الجنة مکتوب علی کل حلة بخط أخضر ” أدخلوا ابنة(262) محمد الجنة علی(263) أحسن الصورة و أحسن الکرامة و أحسن المنظر ” فتزف(264) إلی الجنة کما تزف العروس [و تتوج بتاج العز](103) و یوکل(265) بها سبعون ألف جاریة، [فی (ید) کل جاریة مندیل من استبرق.
و قد زین لها تلک الجواری منذ خلق الله الدنیا](103) “.(266)
(80) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” الویل لظالمی(267) أهل بیتی، (عذابهم)(268) مع المنافقین فی الدرک الاسفل من النار “.(269)
(81) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” [إن](154) قاتل الحسین فی تابوت من نار(270) و علیه نصف عذاب [أهل](154) الدنیا(271)، و قد شدت(272) یداه و رجلاه بسلاسل من نار فنکس(273) فی النار حتی یقع فی قعر جهنم، و له ریح یتعوذ أهل النار إلی ربهم من شدة نتنه(274)، و هو فیها خالد ذائق العذاب الالیم، کلما نضجت جلودهم بدل الله لهم الجلود (حتی یذوقوا العذاب)(275) لا یفتر عنهم ساعة و یسقون من حمیم جهنم، فالویل لهم من عذاب الله عز و جل “.(276)
(82) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” أنا مدینة العلم و علی بابها، فمن أراد العلم فلیأت الباب “.(277)
(83) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” إذا کان یوم القیامة نودیت من بطنان(278) العرش: [یا محمد](279) نعم الاب أبوک إبراهیم(280)، و نعم الاخ أخوک علی بن أبی طالب “.(281)
(84) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” کانی دعیت فأجبت، و إنی تارک فیکم الثقلین، أحدهما اکبر من الآخر: کتاب الله عز و جل حبل ممدود من السماء إلی الارض، و عترتی أهل بیتی، فانطروا کیف تخلفوننی فیهما “.(282)
(85) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” لو یعلم الخلق(283) ما له فی(284) حسن الخلق، لعلم أنه(285) یحتاج [إلی](286) أن یکون له حسن الخلق “.(287)
(86) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” علیکم بحسن الخلق، فإن حسن الخلق فی الجنة لا محالة، و إیاکم و سوء الخلق، فإن سئ(288) الخلق فی النار لا محالة “.(289)
(87) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” من قال حین یدخل السوق: سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله [و الله اکبر](290) [و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم](291) وحده لا شریک له له الملک و له الحمد، یحیی و یمیت و هو حی لا یموت، بیده الخیر و هو علی کل شیء قدیر، أعطی من الاجر بعدد ما خلق الله تعالی إلی یوم القیامة “.(292)
(88) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” إن لله عز و جل عمودا من یاقوت أحمر رأسه تحت العرش، و أسفله علی ظهر الحوت فی الارض السابعة السفلی، فإذا قال العبد: لا اله الا الله، اهتز العرش و تحرک العمود [و تحرک الحوت](13) فیقول الله عز و جل: ” أسکن عرشی “.
فیقول: کیف أسکن و أنت لم تغفر لقائلها؟.
فیقول(293) الله عز و جل: ” اشهدوا سکان سماواتی(294) انی قد غفرت لقائلها “.(295)
(89) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” إن الله عز و جل قدر المقادیر، و دبر التدابیر قبل أن یخلق آدم بألفی عام “.(296)
(90) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” حافظوا علی الصلوات الخمس، فإن الله عز و جل إذا کان یوم القیامة یدعو العبد، فأول شیء یسأل عنه الصلاة، فإن جاء بها تامة و إلا زخ(297) به فی النار “.(298)
(91) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله [لاصحابه]:(299) ” لا تضیعوا صلاتکم، فإن من ضیع صلاته حشر [مع قارون و هامان و فرعون(300)، و کان(301) حقا علی الله ان یدخله النار](181) مع المنافقین.
و الویل(302) لمن لم یحافظ علی صلاته و أداء سنة نبیه(303) “(304)
(92) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله.
” إن موسی [بن عمران](305) سأل ربه عز و جل فقال: یا رب اجعلنی من امة محمد.
فأوحی الله تعالی الیه: ” یا موسی(306) إنک لن(307) تصل [إلی](65) ذلک “(308)
(93) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” لما أسری بی إلی السماء، رأیت فی السماء الثالثة(309) رجلا(310) قاعدا، رجل له(311) فی المشرق و رجل له(311) فی المغرب، و بیده لوح ینظر [فیه](312) و یحرک رأسه فقلت(313): یا جبرئیل من هذا؟ فقال: هذا ملک الموت “(314)
(94) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” هل تدرون ما تفسیر هذه الآیة(315): (کلا إذا دکت الارض دکا دکا و جاء ربک و الملک صفا صفا وجئ یومئذ..)(316) الآیة؟ [قالوا: الله و رسوله أعلم](317)
قال: إذا کان(318) یوم القیامة تقاد جهنم بسبعین ألف زمام [کل زمام](319) بید سبعین ألف ملک فتتشرد(320) شردة لو لا أن الله یحبسها(321) لاحرقت السماوات و الارضین “(322)
(95) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” إن الله تعالی سخر لی البراق، و هی دابة من دواب الجنة، لیست بالطویل و لا بالقصیر، فلو أن الله عز و جل أذن لها لجالت الدنیا و الآخرة فی جریة واحدة، و هی أحسن الدواب لونا “(323)
(96) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” إذا کان یوم القیامة یقول الله عز و جل لملک الموت: [(یا ملک)(127) و عزتی و جلالی و ارتفاعی فی علوی(324) إنی](181) لاذیقنک(325) طعم الموت کما أذقت(326) عبادی “(327)
(97) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” اختاروا الجنة علی النار، و لا تبطلوا أعمالکم فتقذفوا فی النار منکسین خالدین فیها أبدا “.(328)
(98) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” تختموا بخواتیم(329) العقیق، فإنه لا یصیب أحدکم غم ما دام ذلک علیه “.(330)
(99) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” اشتد [غضب الله و](65) غضب رسوله علی من أهرق(331) دم ذریتی أو آذانی(332) فی عترتی “.(333)
(100) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” إن الله عز و جل أمرنی بحب أربعة: علی، و سلمان، و أبی ذر، و المقداد بن الاسود “.(334)
(101) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله(335): ” ما ینقلب جناح طائر فی الهواء إلا و عندنا فیه علم “(336)
(102) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” إذا کان یوم القیامة نادی مناد [من بطنان العرش](145) یا معشر الخلائق(337) غضوا أبصارکم حتی تجوز فاطمة ابنة(338) محمد “.(339)
(103) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” سیدا شباب أهل الجنة: الحسن و الحسین، و أبوهما خیر منهما “.(340)
(104) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” إذا کان یوم القیامة تجلی الله لعبده المؤمن، فیوقفه علی ذنوبه ذنبا ذنبا، ثم یغفر الله له، و لا یطلع الله [عز و جل (له)(341) علی ذلک](181) ملکا مقربا و لا نبیا مرسلا، و یستر(342) علیه ما یکره أن یقف علیه احد، ثم یقول لسیئاته: کن حسنات “(343)
(105) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” من استذل مؤمنا أو مؤمنة، أو حقره لفقره و قلة ذات یده، شهره الله تعالی یوم القیامة ثم یفضحه “.(344)
(106) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” یا علی ان الله تعالی قد غفر لک و لاهلک(345) و لشیعتک و لمحبی شیعتک و لمحبی محبی شیعتک(346)، فابشر فانک الانزع البطین، منزوع من الشرک، مبطون(347) من العلم(348) “.(349)
(107) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” ان الله تعالی غافر (کل ذنب)(350) إلا من أخر(351) مهرا، أو اغتصب(352) أجیرا [أجره](127)، أو باع رجلا حرا “.(353)
(108) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: أتانی ملک فقال: یا محمد ان الله عز و جل یقرأ علیک السلام و یقول: ” قد زوجت(354) فاطمة من علی فزوجها منه، [و قد](127) أمرت شجرة طوبی أن تحمل الدر و المرجان و الیاقوت(355) و ان أهل السماء قد فرحوا بذلک، و سیولد لهما ولدان سیدا شباب أهل الجنة، و بهم یتزین(356) أهل الجنة، فأبشر یا محمد فانک(357) خیر الاولین و الآخرین “.(358)
(109) – و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” من کنت مولاه فعلی مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه [و اخذل من خذله](147) و انصر من نصره “.(359)
(110) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” إن العبد لینال بحسن خلقه(360) درجة الصائم القائم(361) “.(362)
(111) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” ما من شیء (فی المیزان أثقل)(363) من حسن الخلق “.(364)
(112) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” الدعاء سلاح المؤمن، و عمارة(365) الدین، و نور السماوات و الارض [فعلیکم بالدعاء و أخلصوا النیة](145) “.(366)
(113) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” الخلق السئ یفسد العمل کما یفسد الخل العسل “.(367)
(114) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” من حفظ علی(368) أمتی أربعین حدیثا ینتفعون بها بعثه الله تعالی یوم القیامة فقیها عالما “(369)
(115) و بإسناده قال: قال علی بن أبی طالب علیه السلام(370): ” لما بدئ(371) رسول الله بتعلیم الاذان أتی جبرئیل بالبراق [فاستعصت علیه، فقال لها جبرئیل:](372) أسکنی براقة(373) فما رکبک أحد أکرم علی الله منه، [فسکنت].(374)
قال صلی الله علیه و آله: فرکبتها حتی انتهیت إلی الحجاب الذی یلی الرحمن عز ربنا وجل فخرج ملک من وراء الحجاب فقال: الله أکبر [الله أکبر](65) قال صلی الله علیه و آله: قلت یا جبرئیل من هذا الملک [الکریم]؟(103) قال [جبرئیل]:(375) و الذی أکرمک بالنبوة ما رأیت هذا الملک قبل ساعتی هذه.
فقال [الملک](127): الله أکبر الله أکبر، فنودی من وراء الحجاب: صدق عبدی أنا أکبر أنا أکبر.
قال(376) صلی الله علیه و آله: فقال الملک: أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله، فنودی من وراء الحجاب: صدق عبدی أنا الله لا إله إلا أنا.(377)
قال صلی الله علیه و آله: فقال الملک: أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله، فنودی من وراء الحجاب: صدق عبدی أنا أرسلت محمدا رسولا.
قال صلی الله علیه و آله: فقال الملک: حی علی الصلاة حی علی الصلاة، فنودی من وراء الحجاب: صدق عبدی و دعا إلی عبادتی.
قال صلی الله علیه و آله فقال الملک: حی علی الفلاح [حی علی الفلاح](65) فنودی من وراء
الحجاب: صدق عبدی و دعا إلی عبادتی.
[قال صلی الله علیه و آله: فقال الملک: حی علی خیر العمل حی علی خیر العمل، فنودی من وراء الحجاب: صدق عبدی و دعا إلی عبادتی](378) قد أفلح من واظب علیها.
قال صلی الله علیه و آله: فیومئذ أکمل الله تعالی لی الشرف علی الاولین و الآخرین “.(379)
(116) و بإسناده قال: ” کان رسول الله صلی الله علیه و آله یسافر یوم الاثنین و الخمیس و یقول: فیهما ترفع الاعمال إلی الله تعالی، و تعقد فیهما الالویة “.(380)
(117) و بإسناده قال: ” کان رسول الله صلی الله علیه و آله صلی بنا صلاة السفر فقرأ فی الاولی الحمد و قل یا أیها الکافرون، و فی الاخری الحمد و قل هو الله أحد، ثم قال صلی الله علیه و آله:(381) قرأت لکم ثلث القرآن و ربعة “.(382)
(118) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” من قرأ إذا زلزلت الارض أربع مرات [کان](181) کمن قرأ القرآن کله “.(383)
(119) و بإسناده قال: ” حدثنی [(أبی)(384) علی بن أبی طالب](181) قال: ” من کنوز البر(385) إخفاء العمل، و الصبر علی الرزایا، و کتمان المصائب “.(386)
(120) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:(387) ” لا اعتکاف إلا بصوم “.(388)
(121) و بإسناده قال: حدثنی [أبی](389) علی بن أبی طالب علیه السلام: ” حسن الخلق خیر قرین “.
و قال علیه السلام: ” أکملکم إیمانا أحسنکم أخلاقا “.(390)
122 – و بإسناده قال: حدثنی أبی علی بن أبی طالب قال: قال صلی الله علیه و آله: ” عنوان صحیفة المؤمن(391) حسن خلقة(360) “.(392)
(123) و بإسناده قال: سئل رسول الله: ما أکثر ما یدخل به الجنة؟ قال: ” تقوی الله و حسن الخلق “.
و سئل: (و ما أکثر ما یدخل به)(393) النار؟ قال: ” الاجوفان: البطن و الفرج “.(394)
(124) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” أقربکم [منی](154) مجلسا یوم القیامة أحسنکم خلقا و خیرکم(395) [خیرکم](65) لاهله “.(396)
(125) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” أحسن الناس إیمانا أحسنهم خلقا و ألطفهم بأهله، و أنا ألطفکم بأهلی “.(397)
(126) و بإسناده قال: حدثنی أبی عن علی بن أبی طالب علیه السلام فی قوله تعالی: ” ثم لتسئلن یومئذ عن النعیم “(398) قال: ” الرطب و الماء البارد “.(399)
(127) و بإسناده قال: حدثنی أبی عن علی بن أبی طالب(400) قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” ثلاث یزدن فی الحفظ و یذهبن بالبلغم:(401) قراءة القرآن، و العسل، و اللبان “.(402)
(128) و بإسناده قال: حدثنی أبی، عن علی بن أبی طالب علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” من أراد البقاء و لا بقاء(403) فلیباکر الغداء (و یجید الحذاء)(404)، و یخفف الرداء(405) “.(406)
(129) و بإسناده قال: ” کان(407) النبی صلی الله علیه و آله:(408) إذا أکل طعاما یقول:(409) أللهم بارک لنا فیه و ارزقنا خیرا منه.(410)
و إذا [أکل التمر(411) أو](127) شرب(412) [اللبن](413) قال: أللهم بارک لنا فیه و ارزقنا منه [خیرا](145) “.(414)
(130) و بإسناده قال: حدثنی أبی، [عن](415) علی بن أبی طالب علیه السلام قال: ” قال أبو جحیفة:(416) أتیت النبی صلی الله علیه و آله و أنا أ تجشأ(417) فقال [لی]:(127) ” یا أبا جحیفة اکفف جشأک فإن أکثر الناس شبعا فی الدنیا أطولهم جوعا یوم القیامة “.
قال: فما ملا أبو جحیفة بطنه من طعام حتی لحق بالله عز و جل “.(418)
(131) و بإسناده قال:(419) ” کان رسول الله صلی الله علیه و آله إذا شرب(420) [لبنا](421) مضمض(422) فاه و قال: إن له دسما “.(423)
(132) و بإسناده قال: حدثنی أبی، [عن](424) علی بن أبی طالب: ” ثلاثة لا یعرضن(425) أحدکم نفسه علیهن و هو صائم: الحجامة، و الحمام، و المرأة الحسناء “.(426)
(133) و بإسناده قال: حدثنی أبی، عن علی بن أبی طالب علیه السلام قال: [قال](279) صلی الله علیه و آله:(427) ” للمرأة عشر عورات، إذا تزوجت سترت(428) عورة [واحدة](429)، و إذا ماتت سترت(428) عوراتها کلها “.(430)
(134) و بإسناده قال: حدثنی أبی علی بن أبی طالب علیه السلام:(431) ” سئل النبی عن إمرأة زنت، فذکرت [المرأة](65) انها بکر، فأمرنی [النبی](127) أن آمر النساء ینظرن [إلیها، فنظرن](432)، فوجدنها بکرا فقال صلی الله علیه و آله: ” ما کنت لاضرب من علیه خاتم من الله عز و جل “.
و کان صلی الله علیه و آله یجیز شهادة(433) النساء فی مثل هذا “.(434)
(135) و بإسناده قال: حدثنی [أبی، عن](435) علی بن أبی طالب قال: [قال صلی الله علیه و آله:](436) ” إذا سألت المرأة من فجر بک؟ فقالت: فلان، جلدتها حدین، [حدا](437) لفریتها علی الرجل، وحدا لما أقرت علی نفسها بالفجور “.(438)
(136) و بإسناده قال: قال علی بن أبی طالب علیه السلام: ” لیس فی(439) القرآن ” یا أیها الذین آمنوا ” إلا فی التوراة یا أیها المساکین(440) “.(441)
(137) و بإسناده قال: قال علی بن أبی طالب علیه السلام: ” لو رأی العبد أجله و سرعته [إلیه](424) لابغض الامل(442) و طلبه(443) الدنیا “.(444)
(138) و بإسناده قال: حدثنی [أبی](127) علی بن أبی طالب علیه السلام: ” إن الحسن و الحسین کانا یلعبان عند النبی حتی مضی عامة اللیل ثم قال لهما: إنصرفا إلی أمکما، فبرقت برقة فما زالت تضئ لهما حتی دخلا علی فاطمة، و النبی ینظر إلی البرقة فقال: الحمد لله الذی أکرمنا أهل البیت “.(445)
(139) و بإسناده قال: حدثنی أبی علی بن أبی طالب علیه السلام: ” ورثت عن(284) رسول الله کتابین: کتاب الله عز و جل و کتابا فی قراب سیفی ” [فقیل: یا أمیر المؤمنین و ما الکتاب الذی فی قراب سیفک؟](181) قال: ” من قتل قاتله، أو ضرب ضاربه فعلیه لعنة الله “.(446)
(140) و بإسناده قال: حدثنی [أبی، عن](447) علی بن أبی طالب علیه السلام: ” من عرض نفسه للتهمة فلا یلومن من أساء الظن به(448) “.(449)
(141) و بإسناده قال علی: ” کنا مع النبی صلی الله علیه و آله فی حفر الخندق، اذ جاءت فاطمة و معها کسیرة(450) من خبز، فدفعتها إلی النبی صلی الله علیه و آله، فقال [لها](13) النبی صلی الله علیه و آله: ” ما هذه
الکسیرة “؟ قالت: قرص شعیر خبزته(451) [للحسن و الحسین](181) جئتک منه بهذه الکسیرة، فقال النبی صلی الله علیه و آله: ” یا فاطمة أما(452) إنه أول طعام دخل فم(453) أبیک منذ (ثلاثة(454) أیام) “.(455)
(142) و بإسناده قال: [قال علی](13) علیه السلام: ” اتی النبی صلی الله علیه و آله بطعام فأدخل اصبعه [فیه](456) فإذا هو حار فقال: ” دعوه حتی یبرد فإنه أعظم برکة، (فإن الله تعالی)(457) لم یطعمنا الحار(458) “.(459)
(143) و بإسناده قال: حدثنی أبی علی بن أبی طالب علیه السلام قال:(460) ” إذا أراد أحدکم الحاجة(461) فلیباکر(462) فی طلبها یوم الخمیس و لیقرء(463) إذا خرج من منزله آخر [سورة](127) آل عمران و آیة الکرسی و إنا أنزلناه (وأم الکتاب)(464) فإن فیها(465) قضأ حوائج الدنیا و الآخرة “.(466)
(144) و بإسناده قال: حدثنی أبی [عن](467) علی بن أبی طالب علیه السلام: [قال رسول الله](468) صلی الله علیه و آله: ” الطیب یسر(469)، [و العسل یسر،](470) و النظر إلی الخضرة یسر، و الرکوب یسر(471) “.(472)
(145) و بإسناده قال: حدثنی أبی، عن علی بن أبی طالب علیه السلام قال:(473) ” کلوا خل الخمر [علی الریق](474) فإنه یقتل الدیدان فی البطن “.(475)
(146) و بإسناده قال: حدثنی [أبی](476)، عن علی بن الحسین قال: ” حدثتنی أسماء بنت عمیس(477) قالت: قبلت جدتک فاطمة بالحسن و الحسین، فلما ولد الحسن جاء النبی فقال: ” یا أسماء هات ابنی “، فدفعته إلیه فی خرقة صفراء، فرمی بها النبی صلی الله علیه و آله و قال: ” یا أسماء ألم
أعهد إلیکم(478) ألا تلفوا(479) المولود فی خرقة صفراء؟! فلففته(480) فی خرقة بیضاء، و دفعته إلیه، فأذن فی أذنه الیمنی و أقام فی الیسری.(481)
ثم قال لعلی:(482) ” بأی شیء سمیت ابنی هذا “؟ قال علی: ما کنت لاسبقک باسمه یا رسول الله و قد کنت أحب أن أسمیه حربا.
فقال النبی صلی الله علیه و آله: ” و أنا(483) لا اسبق باسمه ربی عز و جل “.
فهبط(484) جبرئیل علیه السلام فقال: [یا محمد](485) العلی الاعلی یقرؤک السلام و یقول [لک]:(424) ” علی منک بمنزلة هارون من موسی و لا نبی بعدک، فسم ابنک هذا بإسم ابن هارون “.
فقال النبی صلی الله علیه و آله: ” و ما اسم ابن هارون یا جبرئیل “؟ قال: شبر.
فقال النبی صلی الله علیه و آله: ” لسانی عربی “! قال: سمه الحسن.
[قالت أسماء: فسماه الحسن](244) فلما کان یوم سابعه عق عنه النبی صلی الله علیه و آله بکبشین أملحین، فأعطی(486) القابلة فخد کبش(487)، و حلق رأسه و تصدق بوزن الشعر ورقا(488)، و طلی رأسه بالخلوق(489) ثم قال: ” یا أسماء الدم فعل الجاهلیة “.
قالت أسماء: فلما کان بعد حول من مولد حسن، ولد الحسین فجاء(490) النبی فقال: [یا أسماء](154) هلمی هات ابنی(491)، فدفعته إلیه فی خرقة بیضاء، فأذن فی اذنه الیمنی و أقام فی الیسری و وضعه(492) فی حجره و بکی.
قالت أسماء: قلت: فداک أبی و أمی مم بکاؤک؟ قال:(493) [من ابنی هذا.
قلت: إنه ولد الساعة! قال:] “(494) [یا أسماء](127) تقتله الفئة الباغیة من بعدی، لا أنالهم الله شفاعتی “.
[ثم](495) قال: ” یا أسماء لا تخبری فاطمة فإنها قریبة(496) عهد بولادة “.
ثم قال لعلی: ” بأی شیء سمیت ابنی هذا؟ “.
قال علیه السلام: ما کنت لاسبقک باسمه [یا رسول الله](127)، و قد کنت أحب أن أسمیه حربا، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” ما کنت لاسبق(497) باسمه ربی عز و جل “.
فأتاه جبرئیل علیه السلام فقال: الجبار یقرأ علیک السلام(498) و یقول: ” [علی منک بمنزلة هارون من موسی و لا نبی بعدک](384) (سم ابنک هذا)(499) بإسم ابن هارون “.
فقال علیه السلام: ” و ما اسم ابن هارون؟ ” قال: شبیر.
فقال صلی الله علیه و آله: ” لسانی عربی “.
قال سمه الحسین.
[فسماه الحسین](500)، (ثم عق عنه یوم سابعه)(501) بکبشین أملحین، (و أعطی القابلة فخذ کبش)(502) و حلق رأسه و تصدق بوزن شعره ورقا، و طلی رأسه بالخلوق.
ثم قال(503) صلی الله علیه و اله ” [یا أسماء](103) الدم فعل الجاهلیة “(504)
(147) و بإسناده قال: حدثنی أبی عن علی بن أبی طالب علیه السلام:(505) ” کلوا خل الخمر مما(506) فسد، و لا تأکلوا ما أفسدتموه أنتم “.(507)
(148) و بإسناده قال: قال علی(508) علیه السلام: ” حبانی(509) رسول الله بالورد بکلتا یدیه، فلما أدنیته إلی(284) أنفی قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” [أما](244) أنه سید(510) ریحان الجنة بعد الآس “.(511)
(149) و بإسناده (قال: حدثنی أبی [عن](65) علی بن أبی طالب علیه السلام قال: قال صلی الله علیه و آله):(512) ” علیکم باللحم فانه ینبت اللحم، و من ترک اللحم أربعین یوما ساء خلقه “.(513)
(150) و بإسناده قال: قال [رسول الله صلی الله علیه و آله]:(514) ” علیکم بالعدس فإنه مبارک مقدس(515) [و إنه](516) یرق القلب، و یکثر الدمعة، و إنه بارک فیه سبعون نبیا آخرهم(517) عیسی بن مریم “.(518)
(151) و بإسناده قال:(519) ” ذکر اللحم و الشحم(520) عند النبی صلی الله علیه و آله فقال: ” لیس منهما بضعة تقع فی المعدة إلا أنبتت مکانها شفاء، و أخرجت(521) مکانها داء “.(522)
(152) و بإسناده قال [: حدثنی أبی (عن)(437) علی بن أبی طالب علیه السلام قال]:(523) ” کان رسول الله صلی الله علیه و آله إذا أکل التمر یطرح النوی(524) علی ظهر کفه ثم یقذف به “.(525)
(153) و بإسناده (عن علی علیه السلام قال: ” جاء جبرئیل علیه السلام إلی النبی صلی الله علیه و آله علیکم بالبرنی(526) فإنه خیر تمورکم(527) یقرب من الله، و یباعد(528) من(529) النار “.(530)
(154) و بإسناده [قال: حدثنی أبی [عن](437) علی بن أبی طالب علیه السلام](531) قال: ” علیکم [بالقرع](147) فإنه یزید فی الدماغ “.(532)
(155) و بإسناده قال: [حدثنی أبی الحسین بن علی علیهما السلام قال]:(181) ” دعا رجل [أمیر المؤمنین](181) علی بن أبی طالب علیه السلام فقال له: أجبتک(533) علی أن تضمن لی ثلاث خصال.
قال: و ما هی(534) یا أمیر المؤمنین؟ قال:(535) أن لا تدخل علی شیئا من خارج، و لا تدخر عنی(536) شیئا فی البیت، و لا تجحف بالعیال.
قال: ذلک لک، فأجابه [علی](127) “.(537)
(156) و بإسناده قال: قال علی بن أبی طالب علیه السلام: ” الحناء بعد النورة أمان من الجذام و البرص “.(538)
(157) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” یا علی لو لاک لما عرف المؤمنون بعدی “.(539)
(158) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” یا علی إنک أعطیت ثلاثا [ما أعطیت مثلهن](540) قلت: فداک أبی و أمی و ما أعطیت؟ قال صلی الله علیه و آله: ” أعطیت صهرا مثلی، و أعطیت مثل زوجتک فاطمة، و أعطیت مثل ولدیک الحسن و الحسین “.(541)
(159) و بإسناده قال: [قال رسول الله صلی الله علیه و آله]:(542) ” یا علی لیس فی القیامة راکب غیرنا و نحن أربعة “.
فقام [إلیه](154) رجل من الانصار (و قال فداک أبی و أمی و من هم؟ قال)(543) صلی الله علیه و آله: أنا علی دابة [الله](279) البراق وأخی صالح علی ناقة الله تعالی التی عقرت، و عمی حمزة علی ناقتی العضباء، وأخی علی علی ناقة من نوق الجنة و بیده لواء الحمد ینادی: لا إله إلا الله محمد رسول الله.
فیقول الآدمیون: ما هذا إلا ملک مقرب [أو نبی مرسل أو حامل عرش؟! فیجیبهم ملک من (تحت)(127) بطنان العرش: یا معشر الآدمیین لیس (هذا)(127) ملک مقرب](65) و لا نبی مرسل و لا حامل عرش، هذا علی بن أبی طالب “.(544)
(160) و بإسناده (قال: حدثنی أبی [عن](154) علی بن أبی طالب علیه السلام)(545) قال: ” الطاعون میتة وحیة(546) “.(547)
(161) و بإسناده قال علی بن الحسین علیه السلام:(548) ” کانی بالقصور و قد شیدت(549) حول قبر الحسین(550)، و کأنی بالاسواق(551) قد(552) حفت حول قبره(553) [فلا(554) تذهب الایام و اللیالی](147) حتی یسار(555) إلیه من الآفاق و ذلک عند انقطاع [ملک](127) بنی مروان “.(556)
(162) و بإسناده (قال: قال علی بن أبی طالب علیه السلام: سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله یقول):(557) ” إنی أخاف علیکم استخفافا بالدین(558)، و منع(559) الحکم، و قطیعة الرحم، و أن تتخذوا القرآن (من امة)(560) یقدمون أحدهم و لیس بأفضلهم(561) فی الدین “(562)
(163) و بإسناده (قال: حدثنی)(563) علی بن أبی طالب علیه السلام [قال]:(244) ” و من بدأ بالملح أذهب الله عنه سبعین داء أولها(564) الجذام “.(565)
(164) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” یا علی علیک بالزیت کله و ادهن به فإن(566) من أکله و ادهن به لم یقربه الشیطان(567) أربعین یوما(568) “(569)
(165) و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” علیکم(570) بالملح فإنه شفاء من سبعین داء منها(571) الجذام و البرص و الجنون “.(572)
(166) و بإسناده قال: ” کان علی علیه السلام یأکل البطیخ بالسکر “.(573)
(167) و بإسناده قال: ” إن النبی صلی الله علیه و آله اتی ببطیخ و رطب فأکل منهما و قال: ” هذان الاطیبان “.(574)
(168) و بإسناده قال: قال جعفر بن محمد علیهما السلام: ” السبت لنا، و الاحد لشیعتنا و الاثنین لبنی أمیة، و الثلاثاء لشیعتهم، و الاربعاء لبنی العباس، و الخمیس لشیعتهم، و الجمعة لله عز و جل، و لیس فیه سفر، قال عز و جل: (فإذا قضیت الصلاة فانتشروا فی الارض و ابتغوا من فضل الله)(575) یعنی [سفر](456) یوم السبت “.(576)
(169) و بإسناده قال: حدثنی أبی موسی بن جعفر قال: ” کان [علی](127) خاتم محمد بن علی علیهما السلام: ظنی بالله حسن، و بالنبی المؤتمن، و بالوصی ذی المنن، و بالحسین(577) و بالحسن “.(578)
(170) و بإسناده قال: حدثنی [أبی، عن](579) علی بن الحسین علیه السلام ” أنه سمی حسنا یوم سابعه، و اشتق من اسم حسن حسین(580)، و ذکر أنه لم یکن بینهما إلا الحمل “.(581)
(171) و بإسناده قال: حدثنی أبی، عن جعفر بن محمد علیهما السلام قال: ” دعا(582) أبی بدهن [فادهن](583) فقال: ادهن.
قلت: ادهنت(584)، قال: إنه البنفسج.
قلت: و ما فضل البنفسج؟ قال: حدثنی أبی، عن أبیه(585) الحسین بن علی [علیهما السلام، عن أبیه علی](244) بن أبی طالب علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” فضل البنفسج علی [سائر](208) الادهان کفضل الاسلام علی سائر الادیان “.(586)
(172) و بإسناده قال: حدثنی [أبی، عن](437) علی بن الحسین، عن أبیه قال: قال علی علیه السلام ” (لادین لمن دان)(587) لمخلوق فی معصیة الخالق “.(588)
(173) و بإسناده قال: قال علی بن أبی طالب علیه السلام: ” کلوا الرمان بشحمه فإنه دباغ المعدة “.(589)
(174) و بإسناده قال: حدثنی أبی، عن علی بن الحسین علیهما السلام(590) قال: ” کان عبد الله بن عباس(591) إذا أکل الرمانة لا یشرکه فیها أحد و یقول: فی کل رمانة حبة من حب الجنة “.(592)
(175) و بإسناده قال: حدثنی أبی الحسین بن علی علیهما السلام قال: ” دخل رسول الله صلی الله علیه و آله علی علی بن أبی طالب علیه السلام و هو محموم، فأمره أن یأکل الغبیراء(593) “.(594)
(176) و بإسناده قال: ” اختصم إلی علی بن أبی طالب علیه السلام رجلان أحدهما باع الآخر بعیرا و استثنی(595) الرأس و الجلد، ثم بدا له أن ینحره.(596)
قال علی علیه السلام: (هو شریکه(597) فی البعیر علی
قدر(598))(599) الرأس و الجلد “.(600)
(177) و بإسناده قال: حدثنی [أبی، عن](456) علی بن الحسین: ” إن الحسین بن علی علیهما السلام دخل المستراح فوجد لقمة ملقاة فدفعها إلی غلام له فقال: یا غلام ذکرنی عن هذه اللقمة إذا خرجت.
فأکلها الغلام.
فلما خرج الحسین علیه السلام قال: یا غلام [هات](601) اللقمة قال: أکلتها یا مولای، قال: أنت حر لوجه الله تعالی.
فقال له رجل: أعتقته یا سیدی؟ قال: نعم سمعت جدی رسول الله صلی الله علیه و آله [و هو](154) یقول: من وجد لقمة ملقاة فمسح منها ما مسح(602) و غسل منها ما غسل(603)، ثم أکلها لم تستقر فی جوفه حتی یعتقه الله تعالی من النار.
و لم أکن لاستعبد(604) رجلا أعتقه الله تعالی من النار “.(605)
(178) و بإسناده قال: حدثنی أبی محمد بن علی قال: قال [علی](606) علیه السلام: ” خمسة لو دخلتم(607) فیهن ما قدرتم علی مثلهن: لا یخاف عبد إلا ذنبه و لا یرجو إلا ربه، و لا یستحی(608) الجاهل إذا سئل عما لا(609) یعلم [أن یقول: الله و رسوله أعلم، و لا یستحی الذی لا یعلم](181) أن یتعلم و الصبر من الایمان بمنزلة الرأس من الجسد، و لا إیمان لمن لا صبر له “.(610)
(179) و بإسناده قال: حدثنی [أبی](127) الحسین بن علی علیهما السلام: ” إن أعمال هذه الامة ما من صباح إلا تعرض علی الله تعالی “.(611)
(180) و بإسناده قال: حدثنی [أبی، عن](612) الحسین بن علی علیهما السلام قال: ” وجد لوح تحت حائط (مدینة من المدائن مکتوب فیه: ” أنا الله لا إله إلا أنا و محمد نبیی)(613)، عجبت لمن أیقن بالموت کیف یفرح، و عجبت لمن أیقن بالقدر کیف یحزن، و عجبت لمن اختبر الدنیا(614) کیف إطمأن(615) إلیها، و عجبت لمن أیقن بالحساب کیف یذنب “.(616)
(181) و بإسناده قال: ” سئل جعفر بن محمد علیهما السلام [عن زیارة قبر الحسین علیه السلام](154) قال: أخبرنی أبی قال: من زار قبر الحسین بن علی علیهما السلام عارفا بحقه کتبه الله تعالی فی علیین.(617)
ثم قال: إن حول قبره علیه السلام لسبعین(618) ألف ملک شعثا غبرا یبکون علیه إلی أن تقوم الساعة “.(619)
(182) و بإسناده قال: حدثنی أبی، (عن جعفر بن محمد)(620) قال: ” أدنی العقوق أف(621) و لو علم الله تعالی شیئا أهون من أف لنهی عنه “.(622)
(183) و بإسناده قال: حدثنی [أبی، عن](623) علی بن أبی طالب علیه السلام فی قول الله تعالی: ” أکالون للسحت “(624) قال: ” هو الرجل [الذی](456) یقضی لاخیه الحاجة ثم یقبل هدیته “.(625)
(184) و بإسناده قال: حدثنی أبی موسی بن جعفر علیه السلام قال: حدثنی أبو عبد الله:(626) ” صلة الارحام و حسن الخلق زیادة فی الایمان(627) “.(628)
(185) و بإسناده قال: حدثنی أبی، [عن](629) علی بن الحسین علیهما السلام قال: ” حدثتنی أسماء بنت عمیس قالت: کنت عند فاطمة جدتک(630)، إذ دخل رسول الله، و فی عنقها قلادة من ذهب کان علی بن أبی طالب اشتراها له من فیء له، فقال:(631) النبی: ” لا یغرنک الناس أن یقولوا ابنة(632) محمد، و علیک لبس الجبابرة “، فقطعتها و باعتها و اشترت بها(633) رقبة فأعتقتها(634)، فسر رسول الله صلی الله علیه و آله لذلک(635) “.(636)
(186) و بإسناده قال: (حدثنی [أبی، عن](637) علی بن الحسین علیهما السلام)(638): فی قول الله(639) عز و جل: ” (لو لا أن رأی برهان ربه)(640) قال: قامت إمرأة العزیز إلی الصنم(641) فسترته، و قالت:(642) إنه یرانا [فقال لها یوسف: ما هذا؟ فقالت:(643) أستحی(644) من الصنم أن یرانی(645)].(646)
فقال [لها](456) یوسف: أتستحین(647) ممن لا یسمع و لا یبصر و لا ینفع و لا یضر، و لا تستحین(648) ممن خلق الاشیاء و علمها.(649)
فذلک قوله تعالی: ([لو لا أن رأی](127) برهان ربه) “.(650)
(187) و بإسناده قال: ” کان علی بن أبی طالب علیه السلام(651) إذا رأی المریض (قد برأ یقول):(652) یهنئک الطهور من الذنوب “.(653)
(188) و بإسناده قال: حدثنی أبی [عن](654) علی بن الحسین علیهما السلام قال: ” أخذنا ثلاثة عن(655) ثلاثة.
[أخذنا](127) الصبر عن أیوب، و الشکر عن نوح، و الحسد(656) عن(655) بنی یعقوب “.(657)
(189) و بإسناده قال: علی(658) علیه السلام: ” لا تجد فی أربعین أصلعا رجل سوء، و لا تجد فی أربعین کوسجا رجلا صالحا، و أصلع سوء أحب إلی من کوسج صالح “.(659)
(190) و بإسناده قال: ” رأیت النبی صلی الله علیه و آله کبر(660) علی عمه حمزة خمس تکبیرات و کبر علی الشهداء بعده خمس تکبیرات، فلحق حمزة سبعین(661) تکبیرة، [و وضع یده الیمنی علی الیسری](662) “.(663)
(191) و بإسناده قال: ” سألت(664) محمد بن علی بن الحسین علیهم السلام لم أوتم النبی صلی الله علیه و آله من أبویه؟ قال: لئلا یوجد(665) علیه حق لمخلوق(666) “.(667)
(192) و بإسناده قال: (إن رسول الله صلی الله علیه و آله قال):(668) ” من أنعم الله علیه بنعمة(669) فلیحمد الله [علیها](145)، و من أستبطأ الرزق فلیستغفر الله، و من أحزنه(670) أمر فلیقل: لا حول و لا قوة الا بالله [العلی العظیم](13) “.(671)
(193) و بإسناده قال: حدثنی أبی، عن الحسین بن علی(672) علیهما السلام: ” إن یهودیا سأل علی بن أبی طالب علیه السلام و قال: أخبرنی عما لیس لله، و عما لیس عند الله، و عما لا یعلمه الله تعالی؟.
فقال علی علیه السلام: أما ما لا یعلمه الله فذلک قولکم یا معاشر الیهود: إن عزیرا ابن الله، و الله لا یعلم [أن](127) له ولدا.
و أما ما لیس(673) عند الله فلیس عند الله ظلم للعباد(674)، و أما ما لیس لله فلیس لله شریک.
قال الیهودی: فأنا(675) أشهد أن لا إله إلا الله، و [أشهد](424) أن محمدا رسول الله “.(676)
(194) و بإسناده قال: حدثنی أبی الحسین بن علی علیهما السلام [قال]:(677) ” کنا أنا وأخی الحسن وأخی محمد بن الحنفیة و بنو عمی عبد الله بن عباس و قثم و الفضل علی مائدة [واحدة](103) [نأکل](127)، فوقعت جرادة علی المائدة فأخذها عبد الله بن عباس فقال للحسن: یا سیدی [أتعلم](678) ما المکتوب علی جناح الجرادة؟ قال علیه السلام: سألت أمیر المؤمنین(679) فقال: سألت جدک [رسول الله](145) فقال [لی]:(145) ” علی جناح الجرادة مکتوب: [إنی](680) أنا الله لا إله إلا أنا رب الجرادة و رازقها، [إذا شئت بعثتها لقوم رزقا،](65) و إذا شئت بعثتها علی قوم بلاء “.(681)
فقام عبد الله بن العباس (فقرب من)(682) الحسن بن علی علیه السلام.
ثم قال: هذا و الله من مکنون العلم “.(683)
(195) و بإسناده قال: قال: علی بن الحسین: ” إیاکم و الغیبة فإنها أدام کلاب [أهل](145) النار “.(684)
(196) و بإسناده قال: قال علی بن الحسین: ” من کف عن أعراض المسلمین(685) أقاله(686) الله عز و جل عثرته(687) یوم القیامة “.(688)
(197) و بإسناده قال: حدثنی(689) محمد بن علی قال: ” صلة الارحام و حسن الجوار زیادة فی الاموال “.(690)
(198) و بإسناده قال: قال علی بن أبی طالب علیه السلام: ” إن لابلیس کحلا و سفوفا(691) و لعوقا.
فأما کحله فالنوم، و أما سفوفه(692) فالغضب، و أما لعوقه فالکذب(693) “.(694)
(199) و بإسناده قال: قال علی بن الحسین علیهما السلام: ” سادة(695) الناس فی الدنیا الاسخیاء، وسادة الناس فی الآخرة الاتقیاء “.(696)
(200) و بإسناده قال: قال علی بن الحسین علیهما السلام: ” العافیة ملک خفی “.(697)
(201) و بإسناده قال: قال علی بن أبی طالب علیه السلام قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” من اصطنع صنیعة(698) إلی واحد من ولد(699) عبد المطلب و لم یجازه علیها(700) فأنا أجازیه غدا إذا لقینی(701) یوم القیامة “.(702)
(202) و بإسناده قال: قال [لی](279) رسول الله صلی الله علیه و آله: ” یا علی(703) إذا صلیت علی جنازة فقل: أللهم [إن هذا](704) عبدک و ابن عبدک و ابن أمتک ماض فیه حکمک، [خلقته](65) و لم یکن شیئا مذکورا.
زارک و أنت خیر مزور.
أللهم لقنه حجته و ألحقه(705) بنبیه(706) و نور له فی قبره، و وسع علیه فی مدخله، و ثبته بالقول الثابت، فإنه افتقر إلیک و استغنیت عنه، و کان یشهد أن لا إله إلا أنت فاغفر له.
أللهم لا تحرمنا أجره و لا تفتنا بعده.
یا علی إذا صلیت علی إمرأة(707) فقل: أللهم أنت خلقتها(708) و أنت أحییتها و أنت أمتها و أنت أعلم بسرها و علانیتها، جئناک شفعاء لها [فاغفر لها].(65)
أللهم لا تحرمنا أجرها و لا تفتنا بعدها.
یا علی إذا صلیت علی طفل فقل: أللهم اجعله لابویه سلفا [و اجعله لهما فرطا]،(709) و اجعله لهما نورا و رشدا، و أعقب والدیه الجنة، إنک علی کل شیء قدیر “.(710)
(203) و بإسناده قال: قال علی بن أبی طالب علیه السلام: ” من أحبنی وجدنی عند مماته بحیث(711) یحب، و من أبغضنی وجدنی عند مماته بحیث یکره “.(712)
(204) و بإسناده قال: و حدثنا أبو القاسم الطائی، قال: حدثنی أبی، قال: حدثنی علی بن موسی الرضا، قال: حدثنی أبی موسی بن جعفر، قال: حدثنی أبی جعفر بن محمد، قال: حدثنی أبی محمد بن علی، قال: حدثنی علی بن الحسین، قال: حدثنی أبی الحسین بن علی، قال: حدثنی أبی علی بن أبی طالب علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ” إن موسی بن عمران [سأل ربه](147) و رفع یدیه و قال: یا رب إن أخی هارون قد مات فاغفر له، فأوحی الله تعالی [إلیه]:(127) یا موسی لو سألتنی فی الاولین و الآخرین لاجبتک ما خلا قاتل الحسین بن علی فإنی أنتقم له من قاتله “.(713)
1) قدوة المفسرین و عمدة الفضلاء المتبحرین، الفقیة النبیه و الثقة الوجیه، من أکابر زعماء الدین و أجلاء هذه الطائفة، و تفسیره الکبیر الموسوم ب ” مجمع البیان ” یغنی عن سرد ما فی التراجم من آیات إکباره و جلالة قدره و عبارات الاطراء و الثناء علیه لجامعیته لفنون الفضل و الکمال.و سائر أولاده و أحفاده و أقرباءه من أکابر العلماء و أصحاب الحدیث.توفی فی سبزوار سنة 548 ه و حمل نعشه الشریف إلی المشهد الرضوی، و دفن فی مغتسل الامام الرضا علیه السلام.و قبره مزار معروف الیوم، و یسمی الشارع المؤدی إلی قبره باسمه إحیاء لذکراه العطرة و تخلیدا لاسمه و خدماته الجلیلة للاسلام.ترجم له أکثر أصحاب التراجم فی مصنفاتهم.
2) فی أحد النسخ و روضات الجنات: 5 / 359: السید.
3) أبو سعد عبد الله بن الشیخ الفقیة المتکلم المفسر أبو القاسم عبد الکریم بن هوازن بن عبد الملک بن طلحة بن محمد القشیری النیسابوری.قال عنه الذهبی ” کان زاهدا، متألها، متصوفا، کبیر القدر، ذا علم و ذکاء و عرفان “.و أمه الشیخة العابدة الصالحه فاطمة بنت الحسن بن علی الدقاق.و هو أکبر ستة اخوة عرفوا بالعلم و الحدیث.ولد سنة 414 ه، و توفی فی إسفرائین سنة 521 علی ما ذکره الاسنوی فی طبقاته: 2 / 318 و فیه ” عبید الله ” بالتصغیر.و لکن فی معظم مصادر ترجمته أنه توفی فی السادس من ذی القعدة سنة 477.و الاول أظهر موافقا لما فی السند، لروایة الشیخ الطبرسی عنه فی سنة 501، و الله أعلم.ترجم له فی سیر إعلام النبلاء: 18 / 562، شذرات الذهب: 3 / 354، العبر: 3 / 287 و المنتخب من السیاق لتاریخ نیشابور: 445 رقم ” 934 “.
4) الادیب البحاتی النیسابوری الزوزنی – بضم أوله و سکون ثانیه – نسبة إلی زوزن و هی مدینة بین نیشابور و هراة، و کانت تعرف بالبصرة الصغری لکثرة من أخرجت من الفضلاء و الادباء و أهل العلم.ترجم له فی المنتخب من السیاق لتاریخ نیشابور: 579 رقم 1282، و راجع معجم البلدان: 3 / 158.
5) و هو أحد مشایخ الحاکم أبو عبد الله النیسابوری، ذکره السمعانی فی الانساب: 4 / 2.
6) أبو بکر محمد بن عبد الله بن محمد بن یوسف النیسابوری الحفید، عرف بهذه الکنیة نسبة إلی جده العباس بن حمزة الواعظ النیسابوری، سمع منه الحاکم أبو عبد الله الحافظ النیسابوری و ذکره فی التاریخ و قال: (کان محدث أصحاب الرأی فی عصره کثیر الرحلة و السماع و الطلب) خرج إلی العراق و البحرین و غاب عن بلده أربعین سنة سمع جده العباس بن حمزة و الحسین بن الفضل البجلی، توفی بهراة سنة 344 ه و ذکره السبکی فی طبقاته: 4 / 358 فی ترجمة الحسین بن محمد بن أحمد المروزی (من هامش المطبوع).
7) ج: قال: رسول الله صلی الله علیه و آله: حدثنی جبرئیل علیه السلام، عن الرب تعالی عز و جل.
8) فی بعض النسخ و العیون و التوحید: دخله.
9) عنه البحار: 3 / 13 ح 27.و رواه الشیخ الصدوق فی العیون: 2 / 134 ح 2، و التوحید: 24 ح 21 بالاسناد رقم ” 2 “.و أخرجه عنهما فی البحار: 3 / 5 ح 14.و رواه الزمخشری فی ربیع الابرار: 2 / 249 و المتقی الهندی فی کنز العمال: 1 / 52 ح 158 و الرافعی فی التدوین: 2 / 214 ضمن ترجمة أحمد بن علی بن عبد الرحیم الرازی.(أورد صاحب کتاب تاریخ نیشابور أن علیا الرضا بن موسی الکاظم بن جعفر الصادق لما دخل نیشابور کان فی قبة مستورة علی بغلة شهباء و قد شق بها السوق، فعرض له الامامان الحافظان أبو زرعة و أبو مسلم الطوسی و معهما من أهل العلم و الحدیث ما لا یحصی، فقالا: یا أیها السید الجلیل ابن السادة الائمة بحق آبائک الاطهرین و أسلافک الاکرمین إلا ما أریتنا وجهک المیمون، و رویت لنا حدیثا عن أبیک، عن جدک أن نذکرک به، فاستوقف غلمانه و أمر بکشف المظلة و أقر عیون الخلائق برویة طلعته و إذا له ذؤابتان معلقتان علی عاتقه، و الناس قیام علی طبقاتهم ینظرون ما بین باک و صارخ و متمرغ فی التراب و مقبل حافر بغلته، و علا الضجیج فصاحت الائمة الاعلام: معاشر الناس انصتوا و اسمعوا ما ینفعکم و لا تؤذونا بصراخکم.و کان المستملی أبا زرعة و محمد بن أسلم الطوسی.فقال علی الرضا علیه السلام: حدثنی أبی موسی الکاظم، عن أبیه جعفر الصادق، عن أبیه محمد الباقر، عن أبیه زین العابدین، عن أبیه شهید کربلاء، عن أبیه علی المرتضی قال: حدثنی حبیبی وقرة عینی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم قال: حدثنی جبرئیل علیه السلام قال: حدثنی رب العزة سبحانه و تعالی قال: لا إله إلا الله حصنی، فمن قالها دخل حصنی، و من دخل حصنی أمن من عذابی.ثم أرخی الستر علی المظلة و سار.قال: فعد أهل المحابر و أهل الدواوین الذین کانوا یکتبون فأنافوا علی عشرین ألفا.قال الامام: أحمد بن حنبل: لو قرئ هذا الاسناد علی مجنون لافاق من جنونه.و یروی أن بعضهم کتب هذا السند بالذهب، و أمر أن یدفن معه فی قبره، فلما مات رآه بعض أهله و سأله عن حاله، فقال: غفر الله لی ببرکة هذا السند.قلت: فما أحق أن یکتب هذا المسند کله بالذهب لاشتماله علی السند المسلسل بالسلسلة الطاهرة و العترة النبویة الفاخرة).
10) من بعض النسخ، و فی فرائد السمطین: ” أتوا ” بدل ” جاءوا “.و فی ط ” و لو أتوا بذنوب أهل الارض: الضارب بالسیف أمام ذریتی و “.
11) فی عیون الاخبار ج: 1 و ذخائر العقبی: عند إضطرارهم.
12) أخرجه فی البحار: 96 / 220 ح 10 عن عیون الاخبار: 1 / 253 ح 2 بإسناده إلی دعبل بن علی عن الرضا علیه السلام.و عن أمالی الطوسی: 1 / 376 بإسناده إلی أخی دعبل، عن الرضا علیه السلام بلفظ آخر، و عن عیون الاخبار: 2 / 25 ح 4، و أخرجه فی الوسائل: 11 / 557 عن العیون الاول و أمالی الطوسی.و أخرجه فی البحار: 27 / 77 ح 10 عن عیون الاخبار: 1 / 259 ح 17 و عن الخصال: 1 / 196 ح 1 (بلفظ آخر) بالاسناد رقم ” 3 “، و فی ص 78 ح 11 عن ابن شیرویه فی الفردوس، عن علی علیه السلام، و فی ص 85 ح 28 عن أمالی الطوسی: 1 / 286 بالاسناد رقم ” 18 “.و أخرجه فی البحار: 8 / 49 ح 53 عن بشارة المصطفی: 36 بإسناده عن أبی بکر محمد بن عبد الله.و فی البحار: 68 / 135 ح 70 عن بشارة المصطفی: 140 باختلاف یسیر، و فی ص 123 ح 51 عن بشارة المصطفی: 20 بسند و لفظ آخرین.و السمهودی فی الاشراف علی فضل الاشراف: 97 من طریق الدیلمی بإسناده إلی الطائی.و أورده العلوی الحسینی الشافعی فی مودة القربی: 36، والصیادی الرفاعی فی الروضة البهیة.روی نحوه فی الکافی: 4 / 60 ح 9 و التهذیب: 4 / 111 ح 57 و الفقیه: 2 / 65 ح 1736، و المقنعة: 43 عنهم الوسائل: 11 / 6 ح 556 ح 2.و أورده فی تأویل الآیات: 2 / 548 ح 16 و کشف الغمة: 1 / 399 مرسلا.و رواه ابن زهرة فی أربعینه: 41 ح 1 بطریقین بالاسناد رقم ” 38 “، و أخرجه فی کنز العمال: 6 / 217 و ج 8 / 151 من طریق الدیلمی وج 12 / 100، و ابن حجر فی لسان المیزان: 2 / 417 فی ترجمة داود بن سلیمان الجرجانی الغازی.و رواه فی فرائد السمطین: 2 / 276 ح 540 وص 277 ح 541 بطریقین عن ابن زهرة بالاسناد رقم ” 54 “.و رواه محب الدین الطبری فی ذخائر العقبی: 18 من طریق الامام الرضا عن علی علیهما السلام.و رواه فی کفایة الاثر: 294 باسناد له عن زید بن علی، و ابن أبی جمهور فی عوالی اللئالی: 4 / 80 ح 79 بلفظ آخر.و أخرجه المجلسی – رحمه الله – فی البحار: 10 / 368 ح 16 بالاسناد رقم ” 41 “.و أخرجه السیوطی فی إحیاء المیت (المطبوع بهامش الاتحاف للشبراوی): 264 ح 48 من طریق الدیلمی، عن علی.
13) من بعض النسخ.
14) عنه البحار: 69 / 67 ح 19 و عن عیوالاخبار: 2 / 28 ح 17.و رواه الصدوق فی أمالیة: 221 ح 15، و العیون: 1 / 227 ح 5، و الخصال: 1 / 179 ح 242 بالاسناد رقم ” 4 “.و رواه أیضا فی العیون: 1 / 226 – 227 ح 1 – ح 4، و الخصال: 1 / 178 – 179 ح 239 – ح 241 و الطوسی فی الامالی: 2 / 62 – 66 بإسنادهما من عدة طرق إلی أبی الصلت الهروی، عن الرضا علیه السلام.و رواه فی أمالی الطوسی: 1 / 290 بإسناده إلی علی الهادی علیه السلام.و فی ص 379 بإسناده إلی أخی دعبل، عن الرضا علیه السلام.و رواه فی ج 2 / 62 بالاسناد رقم ” 20 “.و فی ص 64 بإسناده إلی محمد بن صدقة و محمد بن تمیم، عن موسی الکاظم علیه السلام، عنه البحار المذکور ص 68 – 69 ح 21 – 25.و الدیلمی فی إعلام الدین: 75 (مخطوط) مرسلا.و أخرجه المجلسی فی البحار: 10 / 367 ح 3 بالاسناد رقم ” 41 “.و رواه ابن ماجة فی سننه: 1 / 25 ح 65، و البیهقی فی شعب الایمان: 12، و الحافظ أبو نعیم الاصفهانی فی أخبار إصفهان: 1 / 138، بإسنادهم إلی أبی الصلت الهروی.و أخرجه المتقی الهندی فی کنز العمال: 1 / 19 ح 2 وح 3 عن الطبرانی بإسناده إلی علی علیه السلام و عن الشیرازی فی الالقاب بإسناده إلی عائشة.و أورده الخطیب البغدادی فی تاریخ بغداد: 9 / 385 فی ترجمة عبد الله بن أحمد الطائی، و فی ج 11 / 46 فی ترجمة عبد السلام الهروی.و أورده الرافعی فی التدوین: 1 / 462.
15) فی ج و بعض النسخ: بالنعمة.
16) فی کنز الکراجکی: تتبغض.و المقت: أشد البغض.
17) ج: بالمعاصی صاعد.
18) خ: علمت.
19) ن: لا تدری.
20) عنه البحار: 73 / 352 ح 50 وح 51 و عن الامالی و العیون.و رواه الصدوق فی عیون الاخبار: 2 / 28 ح 18.و رواه شیخ الطائفة الطوسی فی أمالیة: 1 / 125 بالاسناد المرقم ” 17 “، و فی ص 285 بالاسناد إلی علی الهادی علیه السلام عن آبائه و فیه زیادة هی: ” یا ابن آدم اذکرنی حین تغضب، أذکرک حین أ غضب و لا امحقک فیمن امحق “.و رواه فی ج 2 / 183 بالاسناد المرقم ” 21 “، و أخرجه عنه البحار: 93 / 152 ح 8.و أورده مرسلا الطبرسی فی مکارم الاخلاق: 375، عنه البحار: 95 / 339 عن الصادق علیه السلام.و أخرجه فی المستدرک: 2 / 313 ح 2 عن الصحیفة و کنز الکراجکی: 163 الذی رواه عن الشیخ المفید بالاسناد رقم ” 11 “.و عنه البحار: 73 / 365 ح 7.و ممن نقله مرسلا: الدیلمی فی إرشاد القلوب: 38 و أعلام الدین: 120.و تنبیه الخواطر: 1 / 71 وج 2 / 70.و الزمخشری فی ربیع الابرار: 1 / 398.و الرافعی فی التدوین: 3 / 4 ضمن ترجمة داود بن سلیمان القزوینی.
21) ن: من دون.
22) ج: یسألنی.
23) فی بعض النسخ و البحار: استغفر لی، و فی ج: استغفر.
24) عنه البحار: 71 / 143 ح 40.و أخرجه فی ص 155 ح 68 عن أمالی الطوسی: 2 / 198 بإسناده عن إسحاق بن جعفر، عن أخیه موسی علیه السلام.و أورده فی إعلام الدین: 123 و تنبیه الخواطر: 2 / 74 عن إسحاق بن جعفر.و فی روضة الواعظین: 493 و مشکاة الانوار: 17 عن النبی صلی الله علیه و آله.و (أخرجه العسکری، عن علی بلفظه).
25) أخرجه فی الوسائل: 15 / 165 ح 3 و البحار: 104 / 112 ح 20 عن عیون الاخبار: 2 / 28 ح 19، و (أخرجه أبو حفص عمر بن عبد الله الدیلمی، عن علی علیه السلام).و رواه الرافعی فی التدوین: 2 / 340.و أخرجه ابن حجر فی لسان المیزان: 2 / 417 فی ترجمة داود بن سلیمان الجرجانی الغازی نحوه و زاد فیه: ” إن الارض تنجس من بول الاغلف (الاقلف خ) أربعین یوما “.
26) فی بعض النسخ: السماء، و فی المحاسن: ملائکة السماء.
27) أخرجه فی الوسائل: 18 / 66 ح 55 عن عیون الاخبار: 2 / 46 ح 173، و أخرجه فی البحار: 2 / 115 ح 12 عن العیون و المحاسن: 1 / 205 ح 59 عن أبی عبد الله علیه السلام.و أورده أیضا فی تنبیه الخواطر: 1 / 3، و الزمخشری فی ربیع الابرار: 3 / 278.و أخرجه فی کنز العمال: 10 / 111 ح 947 عن أبن عساکر بإسناده إلی علی علیه السلام.(أخرجه الدیلمی و ابن لال بلفظه، و ابن عساکر عن علی بلفظ: لعنته ملائکة السماء و الارض).
28) خ: شرک.
29) الغلول – بالفتح -: الغنیمة، و بضمها: الخیانة فی المغنم و السرقة من الغنیمة قبل القسمة، قاله ابن الاثیر فی النهایة: 3 / 380.
30) فی بعض النسخ: ذو عیال.
31) خ: إمام متسلط، و فی البحار: 69 و العیون: أمیر متسلط.
32) فی البحار: 69 و العیون: لم یعط المال، و فی خ: لم یعط من المال.
33) خ: فجور، و فخور: کثیر الفخر علی الناس.
34) عنه البحار: 69 / 393 ح 75 و عن أمالی المفید: 99 المجلس 12 ح 1 بالاسناد رقم ” 11 “.و أخرج قطعة منه فی البحار: 71 / 272 ح 17 عن الصحیفة و عیون الاخبار: 2 / 28 ح 20.و أخرجه فی البحار: 72 / 126 ح 8 وج 96 / 13 ح 22 وج 99 / 16 ح 56 عن العیون.و روی صدره ابن حنبل فی المسند: 2 / 258، 348، 442، 521 بإسناده إلی أبی هریرة.و أخرجه الزمخشری فی ربیع الابرار: 3 / 9 بلفظ ” أول من یدخل الجنة شهید، و عبد أحسن عبادة ربه و نصح لسیده “.و (أخرجه أحمد و البیهقی عن أبی هریرة بلفظه بدون ” و أول من یدخل الجنة “.إلخ.و أخرجه أیضا الدرامی و أبو داود و النسائی و الطبرانی فی الکبیر و الحاکم.و بمعناه بلفظ آخر رواه ابن خزیمة و ابن حبان فی صحیحه).
35) أی فزعا خائفا.
36) خ: المؤمنین ما حافظوا.
37) ج: الصلاة، و فی الوسائل: 3: مواقیت الصلوات.
38) خ: ضیعوها.
39) خ: یجرؤ، و فی بعض النسخ: یجرأ.
40) خ: علیهم.
41) عنه الوسائل: 4 / 1016 ح 14.و رواه الصدوق فی عیون الاخبار: 2 / 28 ح 21.و رواه فی الامالی: 391 ح 9 و ثواب الاعمال: 274 ح 3 بإسناده إلی الصادق علیه السلام، عن آبائه علیهم السلام.عنهما البحار: 83 / 11 ح 12، و أخرجه فی ص 13 ح 22 عن العیون.و أخرجه فی الوسائل: 3 / 18 ح 2 عن الکافی: 3 / 269 ح 8 بإسناده إلی أبی عبد الله علیه السلام، عن الرسول صلی الله علیه و آله، و عن التهذیب: 2 / 236 ح 933 بإسناده إلی عبد الله بن یحیی الکاهلی، عن أبیه، عن الرسول صلی الله علیه و آله، و عن العیون و الامالی.و أخرجه فی الوسائل المذکور ص 81 ح 12 عن ثواب الاعمال و عن المحاسن: 1 / 82 ح 12.و أخرجه فی ح 14 عن العیون.و (أخرجه أبو نعیم، و أبو بکر النجار فی أمالیة، و الرافعی فی التدوین).
42) فی الوسائل: صلی.
43) خ: فریضته.
44) عنه الوسائل: 4 / 1016 ح 15.و عنه البحار: 85 / 321 ح 7 و عن عیون الاخبار: 2 / 28 ح 22 و عن أمالی الطوسی: 2 / 210 بالسند المرقم ” 22 “، و أخرجه فی الوسائل المذکور ح 11 عن الامالی.و رواه. ابن الشیخ الطوسی فی أمالیة: 1 / 295 بإسناده إلی علی الهادی، عن آبائه علیهم السلام عنه الوسائل: 4 / 1015 ح 10 و عن العیون، و فی ص 1116 ح 10 عن الامالی.و رواه قطب الدین الراوندی فی الدعوات: 27 ح 47 عن الشیخ أبی جعفر النیسابوری عن ابن الشیخ الطوسی، عنه البحار: 86 / 218 ح 34 وج 93 / 347 ح 14 و المستدرک: 1 / 355 ح 8.و روی نحوه البرقی فی المحاسن: 1 / 50 ح 72 بإسناده إلی علی بن جعفر، عن أخیه، عن أبیه، عنه الوسائل: 4 / 1016 ح 12 و البحار: 85 / 322 ح 10.و أورده الطبرسی فی مشکاة الانوار: 112، و ابن فهد الحلی فی عدة الداعی: 58 عنه الوسائل: 4 / 1015 ح 9، و ابن ورام فی تنبیه الخواطر: 2 / 76 و 168، و الدیلمی فی إعلام الدین: 125 (مخطوط) و ابن حجر فی لسان المیزان: 2 / 417.(أخرجه الدیلمی بلفظه عن علی.و أخرجه الطبرانی فی اکبر معاجمه عن العرباض بلفظ ” من صلی فریضة فله دعوة مستجابة، و من ختم القرآن فله دعوة مستجابة “.
45) فی إحدی النسخ و البحار: العلم، و فی بعض النسخ: إن هذا العلم.
46) فی إحدی النسخ و البحار: و مفتاحه، و فی ن وخ: و مفاتیحه، و فی البحار: 10: و مفاتحه.
47) فی بعض النسخ و البحار: و المحب لهم، و فی ج: و المجیب له.
48) عنه البحار: 1 / 197 ح 3، و العوالم: 3 / 219 ح 9 و عن العیون: 2 / 28 ح 23.و أخرجه فی البحار: 10 / 368 ح 12 بالسند المرقم ” 41 “.و رواه الصدوق فی الخصال: 1 / 244 ح 101 بإسناده إلی السکونی، عن الصادق، عن أبیه علیهما السلام عنه البحار: 1 / 196 ح 1 و عن کنز الکراجکی: 239، و أخرجه العوالم: 3 / 217 ح 1 عن الکنز و فی ص 219 ح 5 عن الخصال.و أورد صدره فی منیة المرید: 71 عن الصادق، عنه البحار: 1 / 198 ح 7، و العوالم: 3 / 219 ح 7.و أخرجه الرافعی فی التدوین: 3 / 3، و ابن حجر فی لسان المیزان: 2 / 417.و (أخرجه أبو نعیم فی الحلیة و العسکری عن علی بلفظ: العلم خزائن.إلی آخره إلا أنه لم یقل خزائن الله.و أخرجه البزار و الطبرانی فی الاوسط عن أبی بکر.قال المناوی: و هو فی معاجم الطبرانی الثلاثة).
49) أضاف فی العیون: و تهادوا.
50) فی بعض النسخ و العیون: و وقروا، و فی أخری: و قرؤوا، و فی ط وج و البحار و المستدرک: وقروا.
51) فی بعض النسخ وط وج: و أدوا.
52) ن: فإن.
53) ن: بالسنین و القحط.و السنین جمع السنة و هی الجدب، یقال: أخذتهم السنة، إذا أجدبوا و أقحطوا.
54) عنه البحار: 69 / 394 ح 76 و المستدرک: 3 / 89 باب 33 ح 9.و رواه الصدوق فی عیون الاخبار: 2 / 29 ح 25.عنه الوسائل: 11 / 202 ح 8 و فی ج 16 / 459 ح 5 عنه و عن أمالی الطوسی: 2 / 260.و فی البحار: 71 / 206 ح 11 وج 73 / 352 ح 52 وج 74 / 392 ح 10 وج 75 / 115 ح 7 وج 82 / 207 ح 14 وج 96 / 14 ح 23 عن العیون.و أخرجه فی الحدیث 24 من البحار الاخیر و الوسائل: 6 / 13 ح 9 عن ثواب الاعمال: 300 ح 1.
55) خ: مؤمنا.
56) خ: أوغره.
57) المکر: الخداع.
58) عنه البحار: 75 / 285 ح 5 و عن عیون الاخبار: 2 / 29 ح 26، و عنه المستدرک: 2 / 99 ح 9 وص 455 ح 1 و أخرجه فی الوسائل: 12 / 211 ح 12 عن العیون.و أخرجه المجلسی فی البحار: 10 / 367 ح 4 بالاسناد رقم ” 41 “.(أخرجه الرافعی عن علی علیه السلام بلفظه.و أخرجه أحمد و أبو داود و ابن ماجة و الحاکم عن أبی هریرة بلفظ: لیس منا من غش.و فی روایة: من غشنا فلیس منا).
59) خ: إن الله لیبغض من الرجل یدخل علیه فی بیته فلا یقتل.و فی ن: إن الله یبغض الرجل یدخل علیه الرجل فی بیته فلا یقابله.و علق القاضی محمد بن أحمد بن مشحم فی هامش ن: (فی هذا الحدیث فی بعض النسخ غلط فی لفظه، و قد صحح علی ما هنا، و المعنی ظاهر، أی فلا یقابل الرجل المدخول إلیه الداخل باللطف و حسن الاخلاق).
60) عنه البحار: 79 / 196 ح 8 و عن عیون الاخبار: 2 / 28 ح 24.و عنه المستدرک: 2 / 262 باب 39 ح 3.و أخرجه فی الوسائل: 11 / 94 ح 15 عن العیون.و أورده المجلسی فی البحار: 10 / 368 ح 13 بالاسناد رقم ” 41 “.و أخرجه فی مشکاة الانوار: 236 عن کتاب المحاسن بإسناده إلی أمیر المؤمنین علیه السلام.و فی کنز العمال: 3 / 222 ح 1947 عن الدیلمی بإسناده إلی علی علیه السلام.
61) خ: لا یغرک.
62) ن: ذنب نفسک.
63) فی البحار: 70: من.
64) القنوط: أشد الیأس.
65) لیس فی ج.
66) لیس فی العیون و البحار، و فی خ: علیک.
67) عنه البحار: 73 / 359 ح 81 و فی ج 70 / 388 ح 55 عنه و عن عیون الاخبار: 2 / 29 ح 27.و أخرجه فی البحار: 71 / 45 ح 50 عن العیون.و أورده الطبرسی فی مشکاة الانوار: 72 عن الباقر، عن الرسول علیهما صلاة الله و سلامه، نحوه و تنبیه الخواطر: 2 / 77 عن علی، عن الرسول علیهما صلاة الله و سلامه، و ربیع الابرار: 4 / 316.
68) فی خ و مستدرک الوسائل: النبی علیه السلام، و فی البحار: و من سب أصحابی.
69) عنه الوسائل: 18 / 460 ح 4، و البحار: 79 / 222 ح 7، و مستدرک الوسائل: 3 / 244 ح 3.(أخرجه الطبرانی فی الکبیر عن علی و غیره بلفظ: من سب الانبیاء).
70) عنه البحار: 71 / 272 ح 16 و عن العیون: 2 / 29 ح 28.و أخرجه فی البحار: 22 / 451 ح 7 عن العیون و عن أمالی الطوسی: 1 / 157 بالاسناد رقم ” 16 “.و رواه المفید فی أمالیة: 111 ح 1 المجلس (13) بالاسناد رقم ” 11 “.و أخرجه المجلسی ” رحمه الله ” فی البحار: 10 / 368 ح 15 بالاسناد رقم ” 41 “.و أخرجه فی الوسائل: 11 / 198 ح 5 عن الکافی: 2 / 79 ح 6 بإسناده عن الصادق، عن الرسول علیهما صلاة الله و سلامه.و أخرجه فی البحار: 71 / 273 ح 19 عن المحاسن: 1 / 295 ح 462 بإسناده عن أبی برزة، عن رسول الله صلی الله علیه و آله نحوه.(أخرجه الطبرانی فی الکبیر عن علی علیه السلام بلفظ آخر).
71) فی ط و العیون: فاکرموا.
72) خ: و وسعوا.
73) فی ج، ن، ط و الوسائل: المجلس.
74) عنه الوسائل: 15 / 127 ح 7 و البحار: 104 / 128 ح 9، و أخرجه فی ح 8 من البحار المذکور عن عیون الاخبار: 2 / 29 ح 29.و أخرجه الزمخشری فی ربیع الابرار: 2 / 388.و الخطیب البغدادی عن علی علیه السلام.و ابن النجار فی ذیل تاریخ بغداد: 2 / 16.
75) لیس فی الوسائل.
76) أضاف فی البحار: أو حامد، و فی البحار: 75: أو حامد أو محمود.
77) ن: المشورة.
78) فی نسخة: خیرا، و فی اخری: خیر، و فی ط و بعض النسخ: هو خیر.و ما أثبتناه من الوسائل و المکارم.
79) عنه الوسائل: 15 / 127 ح 8.و البحار: 104 / 128 ح 11.و أخرجه فی البحار: 75 / 98 ح 7 عنه و عن عیون الاخبار: 2 / 29 ح 30، و أخرجه فی ج 91 / 254 ح 6 وج 104 / 128 ح 10 عن العیون.و أورده الطبرسی فی مکارم الاخلاق: 228 عن الرضا علیه السلام و عنه فی البحار: 104 / 92 ح 21.و أخرجه الزمخشری فی ربیع الابرار: 2 / 388.و ابن عدی و ابن عساکر بلفظ آخر.
80) عنه الوسائل: 15 / 127 ح 19 و البحار: 104 / 129 ح 12 و عن عیون الاخبار: 2 / 29 ح 31.و أخرجه فی مستدرک الوسائل: 3 / 103 باب 99 ح 15 عن الصحیفة.و أورده الزمخشری فی ربیع الابرار: 2 / 388.و (أخرجه الدیلمی و ابن أبی عاصم و غیرهما بألفاظ).
81) لیس فی احدی النسخ.
82) ط وج: فتعلق.
83) ط: قال: قال.
84) عنه البحار: 43 / 220 ح 3 و العوالم: 11 / 316 ح 3 و عن عیون الاخبار: 2 / 26 ح 6 و زاد فی آخره: ” و إن الله عز و جل یغضب بغضب فاطمة و یرضی لرضاها “.و هذه الزیادة هی حدیث مفرد برقم ” 23 ” من الصحیفة.و أخرجه فی ح 2 من البحار و العوالم المذکورین عن عیون الاخبار: 2 / 8 ح 21 بالاسناد رقم ” 9 “.و رواه الخوارزمی فی المقتل: 1 / 52 بالاسناد رقم ” 29 “.و الحموینی فی فرائد السمطین: 2 / 265 ح 533 بالاسناد رقم ” 53 “.و ابن المغازلی فی مناقبه: 64 ح 91 بالاسناد رقم ” 25 “، عنه عبد الله الشافعی فی مناقبه: 215 (مخطوط).و أورده البدخشی فی مفتاح النجا: 150 (مخطوط)، و الهمدانی فی مودة القربی: 104، و السمهودی فی جواهر العقدین، و الاربلی فی کشف الغمة: 2 / 269.و القندوزی فی ینابیعه: 260، و أخرجه فی ص 331 عن الحافظ ابن الاخضر فی ” العترة الطاهرة “.و أخرجه فی مصباح الانوار: 231 (مخطوط) عن فردوس الدیلمی، عنه أیضا ابن البطریق فی المستدرک کما فی البحار: 37 / 70.و أخرجه السیوطی فی اللآلی المصنوعة: 1 / 402 عن الحاکم بإسناده إلی الرضا علیه السلام.
85) لیس فی ج، و فی نسخة: سمیت، و فی العیون: إنی سمیت.
86) عنه البحار: 43 / 12 ح 4 و عن عیون الاخبار: 2 / 46 ح 174، و أخرجه فی ص 15 ح 12 عن أمالی الطوسی: 1 / 300 بإسناده إلی الامام علی الهادی، عن آبائه، عن رسول الله صلوات الله علیهم، و أخرجه فی ص 13 ح 8 عن معانی الاخبار: 64 ح 14 و علل الشرائع: 178 ح 1 بإسناده إلی أبی هریرة.و رواه فی بشارة المصطفی: 184 وص 331 بطرق ثلاث، عنه البحار: 68 / 133 ح 66.و رواه الخوارزمی فی المقتل: 1 / 51 بالاسناد المرقم ” 28 “.و ابن المغازلی فی المناقب: 65 ح 92 بالاسناد رقم ” 25 “.و الحموینی فی فرائد السمطین: 2 / 57 ح 384 بالاسناد رقم ” 50 “.و أخرجه بنحو آخر القندوزی فی ینابیع المودة: 194 من طریق الحافظ الدمشقی عن الرضا علیه السلام و فی روایة اخری مرفوعا عن جابر.و أخرجه الطبری بلفظ آخر فی ذخائر العقبی: 26 من طریق الحافظ الدمشقی و مسند الامام الرضا عن علی علیهما السلام، و القندوزی فی ینابیع المودة: 269 من طریق الثلاثة و أخرجه فی مقصد الراغب: 121 (مخطوط) عن کتاب أبی الحسن الفارسی بإسناده إلی الصادق علیه السلام عن ابائه.و المتقی الهندی فی کنز العمال: 13 / 94 ح 534 عن الدیلمی بإسناده إلی علی علیه السلام.و أورده فی مصباح الانوار: 223 (مخطوط)، و الخطیب البغدادی فی تاریخه: 13 / 331.و العلامة العبیدی فی عمدة التحقیق: 15 (المطبوع فی هامش روض الریاحین)، و العلامة الصفوری فی نزهة المجالس: 2 / 226.و الحضرمی فی مودة القربی: 101 و وسیلة المال: 87، و الامر تسری فی أرجح المطالب: 24 وص 264 وص 445، و النبهانی فی الانوار المحمدیة: 146.(و أخرجه الطبرانی فی الکبیر و البزاز و أبو نعیم بألفاظ).أخرجه عن بعض هذه المصادر فی إحقاق الحق: 10 / 21 – 23.
87) ج: لیغضب.
88) خ: بغضب.
89) عنه البحار: 43 / 19 ح 4 و عن عیون الاخبار: 2 / 46 ح 176.و رواه الصدوق أیضا فی معانی الاخبار: 303 ذ ح 2 بإسناده إلی ابن عباس، عن الرسول صلی الله علیه و آله فی حدیث، عنه البحار المذکور ص 26 ذ ح 26.و فی الامالی: 313 المجلس 61 ح 1، و أمالی الطوسی: 2 / 41 بإسنادهما إلی علی بن عمر عن الصادق علیه السلام، عن آبائه علیهم السلام، عنهما البحار المذکور ص 21 ح 12.و رواه المفید فی أمالیة: 94 ح 4 بإسناده إلی أبی حمزة الثمالی، عن الباقر علیه السلام، عن آبائه علیهم السلام و الطبرسی فی الاحتجاج: 2 / 103 عنه البحار المذکور ص 20 ح 8.و ابن شهرآشوب فی مناقبه: 3 / 107، عنه البحار المذکور ص 44 ضمن ح 44، و فی ص 106 من المناقب أخرجه من طریق ابن شریح بإسناده عن الصادق علیه السلام، و أبو سعید الواعظ فی شرف النبی عن أمیر المؤمنین علیه السلام، و أبو صالح المؤذن فی الفضائل عن ابن عباس، و أبو عبد الله العکبری فی الابانة، و محمود الاسفرائینی فی الدیانة.و الاربلی فی کشف الغمة: 2 / 84 نقلا عن کتاب الآل لا بن خالویه، و فی ص 93 نقلا من کتاب مولد فاطمة علیها السلام لا بن بابویه.و الطبری فی دلائل الامامة: 52، بإسناده إلی فاطمة بنت الحسین، عن أبیها، عن أبیه علی علیهما السلام عن الرسول صلی الله علیه و آله، و بشارة المصطفی: 208 بإسناده إلی الرضا علیه السلام.و مصباح الانوار: 224، و فی ص 231 من طریق أحادیث ابن عمار الموصلی بإسناده إلی علی علیه السلام.و بهذا الطریق أخرجه ابن البطریق فی المستدرک، عنه البحار: 37 / 70.و رواه فی مقصد الراغب: 111، بإسناده عن الصادق علیه السلام، و فی ص 121 نقلا من کتاب أبی الحسن الفارسی.و رواه الحموینی فی فرائد السمطین: 2 / 46 ح 378 بالاسناد رقم ” 49 “، و محب الدین الطبری فی ذخائر العقبی: 39 عن مسند الامام الرضا و شرف النبوة لابی سعید و معجم ابن المثنی و ابن المغازلی فی مناقبه: 351 ح 401 وص 352 ح 402 بطریقین عن الصادق علیه السلام.و الکنجی فی کفایة الطالب: 363 باب 99 بإسناده إلی عمر بن علی، عن الصادق علیه السلام، عن آبائه علیهم السلام.و رواه الخوارزمی فی مقتل الحسین علیه السلام: 1 / 52 بالاسناد رقم ” 28 “، و ابن عساکر فی تاریخ دمشق: 1 / 159 (نسخة مکتبة جامعة السلطان أحمد فی إسلامبول).و الطبرانی فی المعجم الکبیر: 14 (مخطوطة جامعة طهران).و الحاکم فی مستدرکه: 3 / 154، و تبعه الذهبی فی تلخیصه.و فی میزان الاعتدال: 1 / 835 وج 2 / 72 من طریق الطبرانی، ثم قال: رواه أبو صالح المؤذن فی مناقب فاطمة، و فی تذهیب التهذیب: 134 (مخطوط)، و الرافعی فی التدوین: 3 / 42، و ابن الاثیر فی اسد الغابة: 5 / 522 و نقله ابن حجر فی الاصابة: 4 / 378، و تهذیب التهذیب: 12 / 441.و الحافظ الزرندی فی نظم درر السمطین: 177.و السیوطی فی الخصائص الکبری: 2 / 265 من طریق الحاکم.و فی الثغور الباسمة: 15 من طریق الطبرانی، و عطاء الله الدشتکی فی روضة الاحباب: 665 (مخطوط)، و المناوی فی کنوز الحقائق: 32 من طریق الدیلمی فی الفردوس، و الدمشقی فی أخبار الدول: 78 مرسلا، و عبد الله الشافعی فی مناقبه: 207 (مخطوط)، من طریق ابن الغطریف و الدیلمی و ابن المغازلی فی کتبهم، و داود بن سلیمان النقشبندی فی صلح الاخوان: 134، و أحمد الحنفی النقشبندی فی کتابه راموز الاحادیث: 501 (ط. الاستانة)، من طریق أبی یعلی و الطبرانی و الحاکم و أبی نعیم.و البدخشی فی مفتاح النجا: 101 (مخطوط)، من طرق الاربعة المتقدم ذکرهم و ابن عساکر، عن علی علیه السلام.و الحضرمی فی رشفة الصادی: 161، و النبهانی فی الشرف المؤبد: 53.و جواهر البحار: 1 / 198 وص 360 من طریق أبی نعیم و الحاکم.و الامر تسری فی أرجح المطالب: 245، من طریق المذکورین أعلاه.و المولوی فی وسیلة النجاة: 212، و أبو الفرج الجوزی فی المدهش: 129، و محمد الصبان المصری فی إسعاف الراغبین: 191 (ط. مصر) أو ص 187 (ط. بیروت) المطبوع بهامش نور الابصار من طریق الطبرانی.و أخرجه المتقی الهندی فی کنز العمال: 16 / 280 ح 683 من طریق ابن النجار، و فی ج 13 / 96 ح 544 و 545 من طریق الدیلمی و أبو یعلی و الطبرانی و أبو نعیم فی فضائل الصحابة و ابن عساکر.و فی المنتخب: 5 / 97 المطبوع بهامش مسند أحمد.و أخرجه الهیثمی فی مجمع الزوائد: 9 / 203 من طریق الطبرانی، و ینابیع المودة: 198 وص 173 وص 179 من طریق أبی سعید فی شرف النبوة و ابن المثنی فی معجمه عن علی علیه السلام و من طریق المناوی فی کنوز الحقائق.و رواه السمهودی فی الاشراف علی فضل الاشراف عن علی علیه السلام.أخرجه عن بعض المصادر أعلاه: فضائل الخمسة: 3 / 155 و إحقاق الحق: 10 / 116 – 122 وج 19 / 54 – 56.
90) عنه البحار: 43 / 264 ح 13 و عن عیون الاخبار: 2 / 27 ح 8.و أخرجه المتقی الهندی فی کنز العمال: 13 / 105 ح 594 و فی منتخبه المطبوع بهامش مسند أحمد: 5 / 107 من طریق العسکری فی الامثال.و أخرجه من الطریق المذکور البدخشی فی مفتاح النجا: 111.و أخرجه القندوزی فی ینابیع المودة: 261 و الهمدانی فی مودة القربی: 109 مرسلا عن علی علیه السلام.و المناوی فی کنوز الحقائق: 178 من طریق الدیلمی.عنهم إحقاق الحق: 10 / 621 – 622.و روی نحوه الترمذی فی صحیحه: 5 / 657 ح 3770، و البخاری مجلد 2: جزء 5 / 33، و الجوینی فی فرائد السمطین: 2 / 109 ح 415 عن عبد الله بن عمر.و أخرج نحوه فی إحقاق: 10 / 595 – 626 بطرق کثیرة فراجع.
91) خ: أولادک.
92) فی ط و البحار: بحجزتهم.
93) فی بعض النسخ: فتری.
94) ن: یؤم.
95) العلامة المحدث إمام النحو و اللغة أبو العباس أحمد بن یحیی الشیبانی مولاهم البغدادی قال عنه الخطیب البغدادی: کان ثقة حجة، دینا صالحا، مشهورا بالحفظ و صدق اللهجة، و المعرفة بالغریب.و قال المبرد: أعلم الکوفیین ثعلب.ولد سنة 200 و توفی فی جمادی الاولی سنة 291 ه.ترجم له فی سیر إعلام النبلاء: 14 / 5، تاریخ بغداد: 5 / 204، مروج الذهب: 2 / 496، فهرست ابن الندیم: 110 و وفیات الاعیان: 1 / 102 و غیرها.
96) العلامة الحافظ النحوی أبو عبد الله إبراهیم بن محمد بن عرفة بن سلیمان العتکی الازدی الواسطی المشهور ب ” نفطویه “.قال أبو منصور الثعالبی فی کتابه لطائف المعارف: 48 ” إنه لقب نفطویه لدمامته و أدمته تشبیها له بالنفط “.و کان عالما بارعا و له تصانیف حسان فی الآداب، أخذ العربیة عن محمد بن الجهم و ثعلب و المبرد.ولد سنة 244 و مات فی صفر سنة 323.ترجم له فی سیر إعلام النبلاء: 15 / 75 تاریخ بغداد: 6 / 159، وفیات الاعیان: 1 / 47، طبقات النحویین و اللغویین: 172 و فهرست ابن الندیم: 121 و غیرها.
97) عنه البحار: 68 / 104 ح 17.و روی الصدوق نحوه فی التوحید: 165 ح 2، و معانی الاخبار: 16 ح 9 و عیون الاخبار: 1 / 126 ح 20 بإسناده إلی الرضا علیه السلام عنه البحار: 4 / 24 ح 2، و زاد فی آخره: (الحجزة: النور، و قال فی حدیث آخر: معنی الحجزة: الدین).و رواه المجلسی ” رحمه الله ” فی البحار: 10 / 368 ح 17 بالاسناد رقم ” 41 “.و رواه الخوارزمی فی مناقبه: 210، و فی المقتل: 1 / 106 بالاسناد رقم ” 29 “.عنه مصباح الانوار: 124 (مخطوط).و أخرجه الزمخشری فی ربیع الابرار: 1 / 808 و أساس البلاغة: 155، عن علی علیه السلام عن الرسول صلی الله علیه و آله و قال: (و هذا کلام آخذ بعضه بحجزة بعض: أی متناظم متسق).
98) ج: یحل.
99) فی خ و العیون: الطهور.
100) قال ابن الاثیر فی النهایة: 5 / 44 مادة (نزا): و فی حدیث علی (أمرنا ألا ننزی الحمر علی الخیل) أی نحملها علیها للنسل.یقال نزوت علی الشیء أنزو نزوا إذا و ثبت علیه.
101) خ: خیارا.
102) قال ابن الاثیر فی النهایة: 3 / 178 مادة (عتق): العاتق، الشابة أول ما تدرک، و قیل هی التی لم تبن من والدیها و لم تزوج و قد أدرکت و شبت.
103) من ط.
104) عنه البحار: 16 / 365 ح 71، وج 27 / 50 ح 1، وج 80 / 270 ح 24، و مستدرک الوسائل: 2 / 452 ح 1، و فی البحار: 96 / 74 ح 8 عنه و عن العیون: 2 / 29 ح 32 قطعة منه.و أخرجه فی الوسائل: 1 / 343 ح 4، و البحار: 80 / 303 ح 6 عن العیون.(فی کنز العمال: أخرجه الدیلمی و أسنده إلی علی بن موسی الرضا علیه السلام، و کذا فی جواهر العقدین).
105) ج: و إذا.
106) ن: أفضل.
107) فی البحار: الملک.
108) من ط ون.
109) ن: و لیس أعظم من ملک مقرب شیء.
110) عنه البحار: 60 / 299 ح 6، و مستدرک الوسائل: 2 / 347 باب 86 ح 1.و أخرجه فی الوسائل: 11 / 359 ح 13، و البحار: 6 / 21 ح 15 عن عیون الاخبار: 2 / 28 ح 33.و البحار: 67 / 72 ح 41 عن مشکاة الانوار: 78 نحوه عن الرسول صلی الله علیه و آله.و أورده مرسلا فی جامع الاخبار: 219 نحوه.و رواه المجلسی ” رحمه الله ” فی البحار: 10 / 367 ح 6 بالاسناد رقم ” 41 “.(أخرجه ابن النجار عن أنس مرفوعا، و الطبرانی و غیره).
111) خ: مضی.
112) خ: عشر مرات.
113) أخرجه المجلسی فی البحار: 10 / 368 ح 8 بالسند رقم ” 41 “.و أخرجه الکفعمی فی المصباح: 10 و البلد الامین: 5.و فی جامع الاخبار: 196.أخرجه الرافعی فی التدوین: 2 / 297 فی ترجمة إسماعیل بن عبد الوهاب أبو سهل، بسنده إلی داود بن سلیمان الغازی القزوینی مع تقدیم و تأخیر فی بعض الالفاظ.
114) ج: یا علی أنا سید المرسلین و أنت یعسوب.
115) خ: المسلمین.
116) أضاف فی ج: الطائی، و فی البحار: قال أبو القاسم أحمد بن عامر الطائی.و الکل صحیح.
117) هو ثعلب المتقدم فی الحدیث رقم: 25.
118) فی بعض النسخ: یقدمها و یتحامی.
119) عنه البحار: 40 / 11 ح 25.و أخرجه ابن طاووس فی کتابه الیقین فی إمرة أمیر المؤمنین: 190 باب 197، نقلا من کتاب المناقب لاحمد بن مردویه.بالاسناد رقم ” 13 “.و منه فی ص 191 باب 199 نقلا من کتاب مختصر الاربعین فی مناقب أهل البیت الطاهرین تخریج الشیخ الجلیل یوسف بن أحمد بن إبراهیم بن محمد البغدادی بإسناده فی کتابه فی تسمیة النبی صلی الله علیه و آله لمولانا علی بسید المسلمین و یعسوب المؤمنین و قائد الغر المحجلین فی الحدیث الرابع، مثله.و منه فی نفس الصفحة باب 200 نقلا عن کتاب أسماء مولانا علی صلوات الله علیه بالاسناد رقم ” 1 “.و أخرجه عنه فی البحار: 38 / 126 ح 73 – 75.و رواه الطوسی فی أمالیة: 1 / 354 بالاسناد رقم ” 19 “.و الطبری فی الریاض النضرة: 1 / 234 وج 2 / 177.و ذخائر العقبی: 70 من طریق المحاملی و مسند الرضا علیه السلام.و بهذین الطریقین أخرجه القندوزی فی ینابیع المودة: 207.و رواه ابن المغازلی فی مناقبه: 65 ح 93 بالاسناد رقم ” 25 “.و نقله عنه ابن طاووس فی الطرائف: 106 ح 158 و فی کتاب الیقین فی إمرة أمیر المؤمنین: 190 ب 197.و رواه الخوارزمی فی المناقب: 210 بالاسناد رقم ” 29 “، و فیه: یا علی أنت سید المرسلین.و الظاهر أنه تصحیف.و الاصبهانی فی کتابه تشیید القواعد فی شرح تجرید العقائد: 249.و السیوطی فی ذیل اللآلئ: 144.و الامر تسری فی أرجح المطالب: 15 وص 150 من طریق الدیلمی و الصفوری فی نزهة المجالس: 2 / 208.و للحدیث مصادر جمة تجد بعضها فی إحقاق الحق: 4 / 11 وج 15 / 3 – 23.و غیرها.
120) قال ابن منظور فی لسان العرب: 10 / 423 مادة (درنک): الدرنوک ضرب من الثیاب أو البسط له خمل قصیر کخمل المنادیل، و به یشبه فروة البعیر و الاسد.
121) فی بعض النسخ: فأنا.
122) ن: إذ تفلقت فخرج.
123) فی ط ون وج: قالت.
124) فی بعض النسخ: أنا الراضیة.
125) ن: أعلائی.
126) فی ن: فعجننی، و فی ج: عجنت.
127) لیس فی ن.
128) عنه البحار: 39 / 229 ح 4، وج 66 / 178 ح 41 و عن عیون الاخبار: 2 / 26 ح 7.و أخرجه فی کشف الغمة: 1 / 138 عن ربیع الابرار: 401 (مخطوط) عن علی علیه السلام.و بنفس الطریق أخرجه الصفوری فی نزهة المجالس: 2 / 210 و الامر تسری فی أرجح المطالب: 663 و ابن أبی الحدید فی شرح نهج البلاغة: 9 / 280.و أخرجه الصفوری فی المحاسن: 168 من طریق المختار من ربیع الابرار.و رواه الصدوق فی الامالی: 154 ح 12 بإسناده إلی أبی سعید الخدری عنه البحار: 18 / 332 ح 35 وج 40 / 4 ح 8.و رواه الحموینی فی فرائد السمطین: 1 / 88 ح 57 بالاسناد رقم ” 48 “.و محب الدین الطبری فی الریاض النضرة: 1 / 279 وج: 2 / 211 عن أنس و فی ذخائر العقبی: 90 عن علی علیه السلام.و رواه الخوارزمی فی المناقب: 210 بالاسناد رقم ” 29 “.و أخرجه القندوزی فی ینابیع المودة: 136 من طریق الخوارزمی، و فی ص 213 مرسلا عن علی علیه السلام.و رواه ابن المغازلی فی مناقبه: 401 ح 456 بالاسناد رقم ” 25 “.و ابن حسنویه فی درر بحر المناقب: 32 (مخطوط) عنه صلی الله علیه و آله.و أخرجه عبد الله الشافعی فی المناقب من طریق ابن المغازلی و الخوارزمی.و أخرجه فی إحقاق الحق: 6 / 123 – 125 وج 16 / 494 – 495 عن بعض هذه المصادر.(ذکره العلامة الحبیشی فی أسنی المطالب و قال: أخرجه الرضا علیه السلام فی مسنده و المحب الطبری فی ذخائره).
129) ن: محبته.
130) عنه الوسائل: 8 / 597 ح 2 و عن العیون: 2 / 30 ح 34 بالاسانید الثلاثة و عن الکافی: 2 / 239 ح 28 بإسناده عن سماعة بن مهران عن الصادق علیه السلام و أخرجه فی الوسائل: 5 / 393 ح 9 و البحار: 75 / 236 عن الکافی.و أخرجه فی البحار: 70 / 1 ح 1 وج 75 / 93 ح 4 وص 252 ح 76 عن الصحیفة و العیون و الخصال: 1 / 208 ح 28 بالاسناد رقم ” 7 “.و فی الوسائل: 18 / 293 ح 15 عن الخصال و العیون و فی الحدیث 16 عن الخصال: 1 / 208 ح 29 بإسناده إلی عبد الله بن سنان عن الصادق نحوه و عنه البحار: 70 / 1 ح 2، و فی ج 88 / 35 عنه و عن العیون.و رواه ابن زهرة فی أربعینه: 58 ح 9 بطریقین بالاسناد رقم ” 40 “، عنه المستدرک: 3 / 214 باب 35 ح 9.و أورده ابن فهد الحلی فی عدة الداعی: 175 عن الصادق مرفوعا إلی النبی صلی الله علیه و آله.و الدیلمی فی إعلام الدین: 60 عن سماعة بن مهران، عن الصادق علیه السلام.
131) ن: بعید أنت یا رب.
132) فی البحار: قریب أنت.
133) عنه البحار: 93 / 322 ح 34.و أخرجه فی الوسائل: 1 / 220 ح 4 عن عیون الاخبار: 1 / 104 ح 22 و التوحید: 182 ح 17.و عن الفقیة: 1 / 28 ح 58 و زاد فیه ” فقال موسی علیه السلام: یا رب إنی أکون فی حال اجلک أن أذکرک فیها، فقال: یا موسی: اذکرنی علی کل حال “.و أخرجه فی البحار: 3 / 329 ح 29 عن التوحید، و فی ج 13 / 345 ح 29 عن العیون.
134) عنه البحار: 75 / 315 ح 34 و المستدرک: 2 / 343 ح 14.(و أخرجه الدیلمی فی مسنده).
135) خ: سألت الله.
136) ط: أولاهن.
137) ج: علی.
138) ن: اللواء.
139) فی الفقرتین الثانیة و الثالثة تقدیم و تأخیر فی ج.
140) عنه البحار: 40 / 71 ح 106 و عن عیون الاخبار: 1 / 277 ح 16 و الخصال: 1 / 314 ح 94 بإسناده إلی یاسر الخادم عن الرضا علیه السلام، و عن العیون: 2 / 30 ح 35 بالاسناد رقم ” 2 ” و عن الخصال المذکور ح 93 بالاسناد رقم ” 7 “، و أخرج قطعة منه فی البحار: 8 / 4 ح 5 عن العیون.و رواه الحموینی فی فرائد السمطین: 1 / 105 ح 75 بالاسناد رقم ” 44 “.و الخوارزمی فی مناقبه: 208 بالاسناد رقم ” 29 “، عنه مصباح الانوار: 123 (مخطوط) و ملحقات إحقاق الحق: 4 / 264 وج 7 / 379.و أخرجه فی ج 15 من الاحقاق ص 547 وص 548 عن فرائد السمطین و المناقب.و أخرجه المتقی الهندی فی کنز العمال: 15 / 132 ح 391 بالاسناد رقم ” 60 “.
141) الاسراء: 71.
142) خ: أیامهم.
143) عنه البحار: 24 / 264 ح 24 و عن عیون الاخبار: 2 / 33 ح 61.و أخرجه فی البحار: 8 / 10 ح 2 عن العیون، و فی ج 38 / 126 ح 75 عن الیقین فی إمرة أمیر المؤمنین علیه السلام: 191 من کتاب أسماء مولانا علی علیه السلام بالاسناد رقم ” 1 “.
144) خ: لیعرف.
145) من ن.
146) م 2 وج: علی.
147) لیس فی بعض النسخ.
148) عنه البحار: 6 / 299 ح 7، و أخرجه فی ج 68 / 18 ح 26 عنه و عن عیون الاخبار: 2 / 32 ح 62.(و أخرجه الدیلمی عن أنس.).
149) أی قال علیه ما لم یفعله.
150) ط: و.
151) عنه الوسائل: 8 / 603 ح 2، و البحار: 75 / 194 ح 5 و عن عیون الاخبار: 2 / 33 ح 63.و أورده مرسلا فی روضة الواعظین: 542.و أخرجه الزمخشری فی ربیع الابرار: 2 / 183، و المتقی الهندی فی کنز العمال: 3 / 564 ح 7924.(أخرجه ابن النجار عن علی بلفظه.التل بفتح التاء الاکمة و هی المرتفعة عن الارض).
152) ن: ربه.
153) لیس فی ط ون وج.
154) لیس فی ط.
155) ن: و یحبون أهل.
156) عنه البحار: 68 / 19 ح 27 و عن عیون أخبار الرضا: 2 / 33 ح 64.و أخرجه المجلسی فی البحار: 10 / 367 ح 5 بالاسناد رقم ” 41 “.و رواه الحموینی فی فرائد السمطین: 1 / 307 ح 246 بالاسناد رقم ” 46 “.و أورده فی جامع الاخبار: 99 عن النبی صلی الله علیه و آله.
157) آل عمران: 77.
158) رواه الصدوق فی عیون الاخبار: 2 / 34 ح 65، عنه البحار: 27 / 222 ح 10.و الشیخ الطوسی فی أمالیة: 1 / 165 بالاسناد رقم ” 16 “.عنه البحار المذکور ص 202 ح 1.و فی تأویل الآیات: 1 / 115 ح 26 نقلا من کتاب مصباح الانوار: 109 من کتاب الفردوس للدیلمی باب الحاء، عنه البحار: 24 / 224 ح 14 وج 27 / 225 ح 16 بالاسناد رقم ” 27 “.و رواه فی تیسیر المطالب: 121 بالاسناد رقم ” 34 “.و أورده فی روضة الواعظین: 323 مرسلا عن النبی صلی الله علیه و آله.و مقصد الراغب: 132 من طریق السمعانی فی کتابه عن النبی صلی الله علیه و آله.و أخرجه ابن النجار عن علی بلفظه.و روی صدره فی فرائد السمطین: 2 / 278 ح 542 بالسند رقم ” 55 “، و رواه بتمامه فی الحدیث رقم ” 543 ” بالاسناد رقم ” 56 “.و أخرج الحدیث محب الدین الطبری فی ذخائر العقبی: 20 عن الصحیفة بهذا اللفظ: ” إن الله حرم الجنة علی من ظلم أهل بیتی، أو قاتلهم، أو أغار علیهم، أو سبهم “.أخرج مثله: القندوزی فی ینابیع المودة: 193 عن الصحیفة، و فی ص 277 عن محب الدین الطبری.و فی ص 397 من طریق الدیلمی عن الصحیفة.و السمهودی فی الاشراف علی فضل الاشراف (مخطوط) عن علی علیه السلام مرسلا عنه إحقاق: 18 / 465.و الشبلنجی فی نور الابصار: 123.و الحضرمی فی رشفة الصادی: 60.و الامر تسری فی أرجح المطالب: 334.و محمد بن عبد الغفار الحنفی فی أئمة الهدی: 148.و با کثیر الحضرمی فی وسیلة المال: 64.أخرجه عن الاربعة فی ملحقات إحقاق الحق: 9 / 436.
159) ن: یحاسب.
160) عنه البحار: 7 / 260 ح 7 و عن عیون الاخبار: 2 / 33 ح 66.و أورده فی جامع الاخبار: 205 عن النبی صلی الله علیه و آله.(و أخرجه الطبرانی فی الکبیر عن سلیمان).
161) الحمق: قلة العقل.
162) العمش: ضعف رؤیة العین مع سیلان دمعها فی أکثر أوقاتها.
163) فی خ و عیون الاخبار: یعدی.
164) عنه البحار: 103 / 323 ح 14 و عن عیون الاخبار: 2 / 34 ح 67.و أخرجه فی الوسائل: 15 / 188 ح 4 عن العیون.و أخرجه الزمخشری فی ربیع الابرار: 4 / 293.(أخرجه الدیلمی عن علی رضی الله عنه بلفظ ” لا تسترضعوا أولادکم فان اللبن یعدی و لا الرسحی و لا العمشی ” رسح بالمهملات الثلاث من باب تعب أی قلیل لحم العجز و الفخذین، و العمش بالعین المهملة من باب تعب سأل دمعها مع ضعف البصر).
165) عنه الوسائل: 15 / 188 ح 5 و البحار: 103 / 323 ح 15 و عن عیون الاخبار: 2 / 33 ح 69.و أخرجه فی المستدرک: 2 / 623 باب 48 ح 1 عن العیون.
166) عنه الوسائل: 16 / 503 ح 7 و البحار: 66 / 433 ح 20 و عن عیون الاخبار: 2 / 34 ح 68.و أورده القطب الراوندی فی الدعوات: 139 ح 344 مرسلا عن النبی صلی الله علیه و آله.
167) أخرجه فی البحار: 2 / 15 ح 32 عن عیون أخبار الرضا: 2 / 34 ح 70 و فیه ” من حسن فقهه…”.
168) فی ن: و لم، و فی المستدرک: یفقر، و فی نسخة: یقتفر.و القفار: الطعام بلا أدم، و منه الحدیث ” ما اقفر بیت فیه خل ” أی ماخلا من الا دام و لا عدم أهله الادم.راجع نهایة ابن الاثیر: 4 / 89.
169) عنه البحار: 66 / 305 ح 23 و عن عیون أخبار الرضا: 2 / 34 ح 72.و أخرجه فی المستدرک: 3 / 109 باب 34 ح 3 عن الصحیفة.و فی الوسائل: 17 / 12 ح 2 وص 67 ح 9 عن العیون.(أخرجه البیهقی فی شعب الایمان، و أحمد بن حنبل، و أبو نعیم فی الحلیة بألفاظه).
170) فی ط ون و المستدرک: فکلوا.
171) فی بعض النسخ: برکه.
172) عنه المستدرک: 3 / 94 باب 57 ح 2.و أخرجه عنه فی البحار: 66 / 79 ح 1 و عن عیون الاخبار: 2 / 34 ح 71.و أخرجه فی الوسائل: 16 / 494 ح 2 و البحار: 66 / 415 ح 16 عن العیون.و أورده الطبرسی فی الآداب الدینیة: 15 (مخطوط).و القطب الراوندی فی دعواته: 141 ح 355 مرسلا عن رسول الله صلی الله علیه و آله.و أخرجه الزمخشری فی ربیع الابرار: 2 / 707.(أخرجه أبو داود و الترمذی و ابن ماجة و الدر امی بلفظ: کلوا من جوانبها و لا تأکلوا من وسطها.و النسائی و البیهقی بلفظ آخر.).
173) قال ابن منظور فی لسان العرب: 13 / 310 مادة (غبن): رجل غبین و مغبون فی الرأی و العقل و الدین.و الغبن فی البیع و الشراء: الوکس.
174) عنه البحار: 103 / 94 ح 12 و عن عیون الاخبار: 2 / 47 ح 184.و أخرجه فی المستدرک: 2 / 470 باب 34 ح 1 عن الصحیفة و عن الخصال: 2 / 621 فی حدیث الاربعمائة.و أخرجه فی الوسائل: 12 / 335 ح 3 عن عیون الاخبار.و أخرجه فی الوسائل المذکور ح 2 عن الفقیة: 3 / 197 ح 3742 عن الباقر علیه السلام.و أخرجه الزمخشری فی ربیع الابرار: 4 / 39 باللفظ التالی: ” ما کسی عن درهمیک، فان المغبون لا محمود و لا مأجور “.و رواه ابن عساکر فی تاریخ دمشق ضمن ترجمة الامام الحسن علیه السلام: 146 ح 245.بإسناده إلی أبی هشام القناد، عن الحسن علیه السلام.و ضمن ترجمة الامام الحسین علیه السلام: 6 ح 2 و 3 بإسناده إلی أبی هشام القناد، عن الحسین علیه السلام.و رواه الخطیب البغدادی فی تاریخ بغداد: 4 / 212 ح 1901 ضمن ترجمة أحمد بن طاهر بإسناده إلی سفیان بن عیینة، عن الصادق علیه السلام.
175) لیس فی ج ون.
176) خ: اللاتی.و کذا فی الموضع التالی.
177) ج: کتاب الله.
178) فی خ: المساجد، و فی م 1.مساجده.
179) عنه البحار: 76 / 311 ح 2 و عن عیون الاخبار: 2 / 27 ح 13.و أخرجه فی الوسائل: 8 / 320 ح 14، و البحار: 74 / 275 ح 1 وج 84 / 1 ح 68 عن العیون بالاسناد رقم ” 2 “.و عن الخصال: 1 / 324 ح 11 بالاسناد رقم ” 7 “.و أخرجه فی البحار: 76 / 266 ح 2 عن الخصال و فی ج 92 / 196 ح 1 عن العیون.و أخرجه الزمخشری فی ربیع الابرار: 2 / 402.
180) خ: بارک الله.
181) لیس فی خ.
182) عنه البحار: 59 / 35 ح 3 و عن عیون الاخبار: 2 / 24 ح 73.و أخرجه فی المستدرک: 2 / 425 ح 3 عن الصحیفة.و أخرجه فی الوسائل: 8 / 260 ح 5، و البحار 103 / 41 عن عیون الاخبار، و عن الخصال: 2 / 394 ح 98.(أخرجه ابن حبان عن صخر.و الطبرانی فی الکبیر عن ابن عباس.و رواه ابن الجوزی).
183) عنه البحار: 62 / 165 ح 2 وج 66 / 126 ح 4 قطعة و عن عیون الاخبار: 2 / 48 ح 185.و أخرجه فی الوسائل: 17 / 16 ح 42 عن عیون الاخبار.و أورده فی دعوات الراوندی: 148 ح 389 عن النبی صلی الله علیه و آله.و أخرجه الزمخشری فی ربیع الابرار: 1 / 286.(و أحمد بن حنبل و ابن حبان عن صخر العامدی، و أبو بکر الشافعی فی الغیلانیات، و الدیلمی فی مسند الفردوس عن أنس).
184) قال الشیخ الرئیس ابن سینا فی القانون: 1 / 266: ” بارد رطب فی الاولی، و دهن البنفسج طلاء جید للجرب “.و قال ابن البیطار فی الجامع لمفردات الادویة و الاغذیة: 2 / 107 ” إنه یبرد و یرطب و ینوم و یعدل الحرارة “.من هامش م 2.
185) عنه مستدرک الوسائل: 1 / 62 باب 71 ح 3.و أخرجه فی الوسائل: 1 / 455 ح 10 عن عیون الاخبار: 2 / 34 ح 74، و البحار: 62 / 294 مرسلا عن کتاب طب النبی صلی الله علیه و آله للمستغفری، و أورده القطب الراوندی فی الدعوات: 156 ح 425 مرسلا.و أخرجه الزمخشری فی ربیع الابرار: 4 / 128.
186) فی بعض النسخ ون: التوکل و التوحید.
187) ج: یضیف.
188) خ ون: و استنزلوا.
189) ن: عند.
190) عنه البحار: 76 / 316 ح 5.و أخرجه فی الوسائل: 6 / 258 ح 13.و البحار: 74 / 392 ح 11 عن عیون الاخبار: 2 / 35 ح 75.و أخرجه فی البحار: 3 / 240 ح 25 وج 96 / 121 ح 25 عن التوحید: 68 ح 24 بالاسناد رقم ” 8 “.و أورد قطعة منه فی جامع الاخبار: 6، عن الرضا علیه السلام، عن آبائه.
191) خ: اصطنعوا.
192) خ: ” بأهله ” بدل ” من أهله “، و ما بین المعقوفین لیس فی ج.و قد حصل فی متن الحدیث اختلاف فی ط ون و المستدرک.ففی ط ” إصطنع الخیر إلی من هو أهله و من لیس من أهله، فإن أصبت أهله فهو أهله، فإن لم تصب “.و فی ن ” إصطنع المعروف إلی أهله و إلی من لیس بأهله، فإن تصب أهله فهو له أهل، و إن لم تصب أهله “.و أضاف فی المستدرک بعد نقله الروایة: ” هکذا بروایة الطبرسی و بروایة: إصطنع الخیر إلی من هو أهله فإن لم تصب أهله فأنت أهله “.
193) عنه الوسائل: 11 / 528 ح 4 و البحار: 74 / 409 ح 12 و عن العیون: 2 / 35 ح 76 و رواه الصدوق فی العیون أیضا: 2 / 68 ح 317 بإسناده إلی دارم بن قبیصة النهشلی، عن الرضا علیه السلام و عنه الوسائل: 11 / 529 ح 6.و أخرجه فی الوسائل المذکور ح 1 عن الکافی: 4 / 27 ح 6 بإسناده إلی جمیل بن دراج، عن الصادق، و فی الحدیث: 9 عن کتاب الزهد: 32 ح 83 بإسناده إلی الصادق، عنه البحار: 74 / 419 ح 44.و أورده فی فقه الرضا: 51 مرسلا، عنه المستدرک: 2 / 395 باب 3 ح 2.و أخرجه فی المستدرک المذکور ح 1 عن الصحیفة، وح 4 عن الاختصاص: 234.و رواه ابن زهرة فی أربعینه: 44 ح 3 بالطریق رقم ” 2 ” من السند رقم ” 38 “.و أورده مرسلا فی روضة الواعظین: 433 عن الصادق.(أخرجه ابن النجار عن علی، و الخطیب عن ابن عمر).
194) عنه الوسائل: 11 / 528 ح 5 و البحار: 74 / 409 ح 13 و عن عیون الاخبار: 2 / 35 ح 77 و فی البحار المذکور: 392 ح 12 عن العیون.و رواه ابن زهرة فی أربعینه: 44 ح 4 بالاسناد رقم ” 38 “.(أخرجه البیهقی فی شعب الایمان و الطبرانی فی الاوسط و هو فی تاریخ الطالبین و المراد فعل مایوده الناس.قال بعض الحکماء: اتسعت دار من یداری، و ضاقت أسباب من یماری.قال العسکری: ما من حدیث صحیح إلا و أصله فی القرآن، فقیل له: فحدیث رأس العقل بعد الدین.إلخ أین هو.قال: فی قوله تعالی ” و اهجرهم هجرا جمیلا ” [المزمل: 10].و قوله تعالی ” و قولوا للناس حسنا ” [البقرة: 83]).
195) خ: و لا فخر به.
196) عنه المستدرک: 3 / 128 باب 11 ح 1 إلی قوله: الماء.و عنه البحار: 66 / 451 ح 21 و عن عیون الاخبار: 2 / 34 ح 78 إلی قوله: الماء.و أخرجه عن العیون فی الوسائل: 17 / 12 ح 3 و 4 و البحار: 16 / 325 ح 21 وج 66 / 58 ح 4.و رواه فی قرب الاسناد: 51 بإسناده عن الصادق علیه السلام، عنه البحار: 66 / 451 ح 20 إلی قوله: الماء.و البرقی فی المحاسن: 2 / 570 ح 2 عن علی علیه السلام، عنه البحار المذکور: 454 ح 31.و الکلینی فی الکافی: 6 / 380 ح 1 و 5 بثلاث طرق عن علی علیه السلام و عنه فی الوسائل: 17 / 186 ح 3 و 5.و فی دعائم الاسلام: 2 / 109 ح 354 بإسناده عن النبی صلی الله علیه و آله و عنه البحار: 66 / 76 ح 73.و أخرجه الزمخشری فی ربیع الابرار: 1 / 220.(و أخرجه الطبرانی فی الاوسط، و أبو نعیم فی الحلیة عن بریدة).
197) ط: الرز، خ: ثم الارز.
198) عنه البحار: 66 / 58 ح 5 وص 260 ح 1 و عن عیون الاخبار: 2 / 34 ح 79.و أخرجه فی المستدرک: 3 / 111 باب 47 ح 1 عن الصحیفة.و أخرجه فی الوسائل: 17 / 12 ح 5 عن عیون الاخبار.و فی مکارم الاخلاق: 155 و عنه البحار: 66 / 262 ح 7.و أخرجه الزمخشری فی ربیع الابرار: 1 / 281 بلفظ: ” سید أدام الدنیا و الآخرة اللحم “.(و أخرجه الدیلمی عن علی، و أبو نعیم فی الطلب).
199) خ: فیه حبة، ن: حبة منه.
200) عنه مستدرک الوسائل: 3 / 115 باب 46 ح 2 و عن دعوات الراوندی: 157 ح 428.و أخرجه فی البحار: 66 / 154 ح 1 عن عیون الاخبار: 2 / 35 ح 80.و أورده فی مکارم الاخلاق: 173 عن أبی سعید الخدری.و أخرجه الزمخشری فی ربیع الابرار: 1 / 286.و روی نحوه البرقی فی کتاب المحاسن: 2 / 539 باب 111 أحادیث کثیرة فراجع.(أخرجه المتقی الهندی فی کنز العمال من طریق أبو الحسن علی بن المفرح الصقلی فی فوائده).
201) عنه مکارم الاخلاق: 194، و مستدرک الوسائل: 3 / 109 باب 36 ح 2.و أخرجه فی الوسائل: 17 / 12 ح 7 عن العیون: 2 / 35 ح 81.و أخرجه فی الوسائل المذکور ص 118 ح 3 و البحار: 66 / 151 ح 1 عن الخصال: 343 ح 9 بالاسناد رقم ” 7 ” و فیه و فی بعض نسخ العیون ” علیکم بالزبیب “.و أخرجه الزمخشری فی ربیع الابرار: 4 / 128.(أخرجه أبو نعیم عن علی علیه السلام بلفظه).
202) عنه مکارم الاخلاق: 176 و مستدرک الوسائل: 3 / 99 باب 85 ح 1.و رواه الصدوق فی عیون الاخبار: 2 / 35 ح 82، عنه الوسائل: 17 / 13 ح 9 و البحار: 66 / 147 ح 2.و أورده القطب الراوندی فی الدعوات: 148 ح 388 مرسلا.و روی نحوه البرقی فی المحاسن: 2 / 547 ح 867 عن أبی عبد الله علیه السلام عنه الوسائل: 16 / 524 ح 2.و البحار: 66 / 149 ح 8.و أخرجه الزمخشری فی ربیع الابرار: 1 / 286، و الدیلمی عن علی علیه السلام.
203) فی بعض النسخ و المستدرک و المکارم ون: الحجام، و فی ج وط: حجام.
204) خ و المستدرک: أو فی.
205) ن: من عسل.
206) عنه مکارم الاخلاق: 166 و المستدرک: 3 / 110 باب 37 ح 12.و أخرجه فی البحار: 66 / 290 ح 3 عنه و عن عیون الاخبار: 2 / 35 ح 83.و أخرجه فی الوسائل: 17 / 13 ح 10 و البحار: 62 / 116 ح 25 عن العیون.و أورده القطب الراوندی فی الدعوات: 151 ح 400.و أخرجه الزمخشری فی ربیع الابرار: 4 / 128.(أخرجه أحمد و البیهقی عن جابر بلفظ: إن یکن فی شیء من أدویتکم خیر ففی شرطة حجم أو شربة من عسل أو لذعة بنار توافق و ما أحب أن أکتوی.و بألفاظ رواها البخاری و ابن ماجة).
207) خ: من العسل، ن: من عسل.
208) من المستدرک.
209) عنه المستدرک: 3 / 109 باب 37 ح 11.و رواه الصدوق فی عیون الاخبار: 2 / 35 ح 84 عنه فی الوسائل: 17 / 13 ح 11 و البحار: 66 / 290 ضمن ح 3.(أخرجه أبو نعیم فی المعرفة).
210) من بعض النسخ ون.
211) ج: فأکثروا القرع فیه فإنه.، خ: فأکثروا القرع فإنه شفاء.، ن: فأکثروا القرع فإنه یشد قلب الحزین.
212) عنه مکارم الاخلاق: 179، و مستدرک الوسائل: 3 / 121 باب 92 ح 12.و رواه فی عیون الاخبار: 2 / 36 ح 85 عنه الوسائل: 17 / 113 ح 12 و البحار: 66 / 225 ح 2.و أورده مرسلا القطب الراوندی فی الدعوات: 148 ح 390.و أخرجه الزمخشری فی ربیع الابرار: 1 / 28.(و ذکره ابن الوردی بلفظه فی کتابه ” خریدة العجائب “، و أخرجه الدیلمی بلفظ آخر).
213) رواه فی عیون الاخبار: 2 / 35 ح 87 عنه البحار: 52 / 122 ح 2.و المحاسن: 1 / 291 ح 440 عنه البحار: 52 / 131 ح 33 بإسناده إلی علی علیه السلام.(أخرجه ابن أبی الدنیا فی الفرج، و ابن عساکر عن علی).
214) من ط و بعض النسخ.
215) ن: و عن الجماع.
216) فی بعض النسخ: فنزل.
217) خ: منه.
218) عنه البحار: 16 / 224 ح 7.رواه فی عیون الاخبار: 2 / 35 ح 88 عنه الوسائل: 17 / 13 ح 14 و البحار: 66 / 87 ح 6.(أخرجه أبو نعیم فی الحلیة و أخرجه غیره).
219) ج: إن أفواهکم….
220) لیس فی بعض النسخ و البحار.
221) عنه البحار: 76 / 130 ح 19.و أخرجه الزمخشری فی ربیع الابرار: 2 / 113.و أخرجه نحوه المتقی الهندی فی کنز العمال: 1 / 533 ح 2752 وج 2 / 205 ح 3033.(أخرجه الحاکم فی الکنی و أبو نعیم فی کتاب السواک و له طرق کثیرة بألفاظ مختلفة).
222) فی بعض النسخ: إلی.
223) عنه المستدرک: 3 / 80 باب 1 ح 14.و أخرجه فی البحار: 66 / 333 ح 14 عنه و عن العیون: 2 / 36 ح 89، و أخرجه فی الوسائل: 17 / 13 ح 15 عن العیون.و رواه فی المحاسن: 2 / 447 ح 339، عنه البحار: 66 / 336 ح 27.و الکافی: 6 / 270 ح 11، عنه الوسائل: 16 / 411 ح 3 و عن المحاسن.و الغایات: 81، عنه البحار: 66 / 331 ضمن ح 5 بإسنادهم عن الباقر علیه السلام.و أورده فی المجازات النبویة: 288 ح 360.و مصباح الشریعة: 27 باب 41، عنه البحار: 66 / 337 ضمن ح 33 و المستدرک: 3 / 80 ح 12.و أورده فی شهاب الاخبار: 155 ح 848 عنه البحار: 66 / 330 ح 4 و المستدرک: 3 / 80 باب 1 ح 8.و أخرجه السید فضل الله الراوندی فی شرح الشبهاب المسمی ” ضوء الشهاب “، عنه البحار المذکور ص 331 بإسنادهما عن المقدام بن معدی کرب، عن رسول الله صلی الله علیه و آله.و تنبیه الخواطر: 1 / 46 وص 100 عن الرسول صلی الله علیه و آله.(أخرجه الدیلمی عن علی بلفظه، و أخرجه الطبرانی فی الکبیر و ابن حنبل و الترمذی و الحاکم بألفاظ).
224) فی بعض النسخ: الارض.
225) عنه البحار: 27 / 309 ح 4 و عن عیون الاخبار: 2 / 27 ح 14.و رواه الصدوق أیضا فی علل الشرائع: 123 باب 103 ح 1 بإسناده عن جابر بن یزید الجعفی عن الباقر علیه السلام، عنه البحار: 23 / 19 ح 14.و فی إکمال الدین: 1 / 205 ح 17 فی جواب کتبه الامام الصادق علیه السلام لمحمد بن إبراهیم حین سأله: أخبرنا ما فضلکم أهل البیت؟، عنه البحار: 27 / 309 ح 5.و رواه أیضا فی الکتاب المذکور ح 18 بإسناده عن أیاس بن سلمة، عن أبیه مثله، عنه البحار: 27 / 308 ح 2، و عن أمالی الطوسی: 1 / 265.و رواه أیضا فی الکتاب المذکور ح 19 بإسناده عن علی علیه السلام، عنه البحار: 27 / 309 ح 6.و رواه أبو القاسم القمی الرازی فی کفایة الاثر: 29 بإسناده عن أبی سعید الخدری، عنه البحار: 36 / 291 ح 114.و رواه الطوسی فی الامالی: 1 / 388 بإسناده عن جابر و أبی موسی الاشعری و ابن عباس، عنه البحار: 27 / 309 ح 3.و عن الثلاثة أخرجه فی ینابیع المودة: 20 من طریق الحاکم.و رواه القمی فی تفسیره: 444 عن النبی صلی الله علیه و آله، عنه البحار: 27 / 308 ح 1.و أخرجه ابن بطریق فی العمدة من طریق مسند أحمد عن علی علیه السلام مثله، عنه البحار: 27 / 310.و ابن طاووس فی الطرائف: 131 من طریق أحمد فی المسند و الخوارزمی بإسنادهما إلی علی علیه السلام و ابن عباس، عنه البحار: 27 / 310.و رواه أحمد بن حنبل فی فضائله: 189 ح 267 بإسناده عن علی علیه السلام.و الحاکم فی المستدرک: 3 / 149 عن ابن عباس، وج 2 / 448 بإسناده عن جابر، وج 3 / 457 بإسناده عن محمد بن المنکدر، عن أبیه، و کذا الذهبی فی تلخیص المستدرک.و رواه الطبرانی فی المعجم الکبیر: 5 / 25 وص 538 بإسناده عن أیاس بن سلمة عن أبیه عنه صلی الله علیه و آله.و أخرجه السیوطی فی إحیاء المیت – المطبوع بهامش الاتحاف -: 114 من طریق الحاکم عن ابن عباس، وص 247 ح 21 من طریق ابن أبی شیبة و مسدد فی مسندیهما، و الحکیم الترمذی فی نوادر الاصول، و أبو یعلی و الطبرانی جمیعا عن سلمة.وص 254 ح 35 من طریق الحاکم عن ابن عباس.و رواه أیضا فی الجامع الصغیر: 587 عن سلمة بن الاکوع.أخرجه البدخشی فی مفتاح النجا: 8 (مخطوط) من طریق الحاکم عن ابن عباس.و فی ص 7 من طریق الحفاظ: أبو بکر عبد الله بن محمد بن ابی شیبة النخعی الکوفی، و المسدد فی مسندیهما و أبو عبد الله الحکیم الترمذی فی نوادر الاصول و أبو یعلی الموصلی فی مسنده و الطبرانی فی الکبیر، و ابن عساکر بإسنادهم جمیعا عن أیاس بن سلمة.و عن جابر.و أخرجه من طریق الحاکم عن ابن عباس الحمزاوی فی مشارق الانوار: 90، و کذا الشیخ أحمد النقشبندی الکمشخانوی فی راموز الاحادیث: 238.و أیضا من طریق ابن أبی شیبة و مسدد و الطبرانی و ابن عساکر عن سلمة.و أخرجه من طریق الحاکم عن ابن عباس، الصغانی فی مشارق الانوار: 109.و أخرجه الحضرمی فی رشفة الصادی: 17 وص 78 وص 37 من طریق الحاکم عن ابن عباس و أحمد فی المناقب عن علی علیه السلام.و أخرجه فی وسیلة المال: 59 (مخطوط) من طریق أبی عمرو العماری و مسدد و ابن أبی شیبة و أبی یعلی فی مسانیدهم و الطبرانی بإسنادهم عن سلمة بن الاکوع، و من طریق الحاکم عن ابن عباس.و فی ص 60 بإسناده عن علی علیه السلام.و أخرجه السمهودی فی الاشراف علی فضل الاشراف: 40 بنفس الطریق الاول للحضرمی فی وسیلة المال.و فی ص 11 منه رواه بإسناد له عن جابر.و رواه عن أنس فی ص 40.و أخرجه الامر تسری فی أرجح المطالب: 329 عن طریق الحاکم عن ابن عباس، وص 328 من طریق ابن أبی شیبة، و أبی یعلی، و أبی عمرو الغفاری، و الطبرانی فی الکبیر، عن سلمة بن الاکوع.و من طریق ابن المظفر عن أنس.و من طریق أحمد فی المناقب و المسند، و الحاکم فی المستدرک، و أبی یعلی فی مسنده، و الطبرانی فی الکبیر و السیوطی فی إحیاء المیت، و الترمذی فی نوادر الاصول، جمیعا عن علی علیه السلام.و أخرجه النبهانی فی الشرف المؤبد: 29 من طریق الحاکم عن ابن عباس، و رواه عن سلمة، و من طریق أحمد عن علی علیه السلام.و أخرجه فی کتابه جواهر البحار فی فضائل النبی المختار: 1 / 361 من طریق الحاکم فی المستدرک، ثم قال: أخرجه أبو یعلی و ابن أبی شیبة عن حدیث سلمة بن الاکوع.و أخرجه النبهانی فی الفتح الکبیر: 3 / 267 عن سلمة.و رواه الحموینی فی فرائد السمطین: 2 / 241 ح 515 وص 255 ح 521 بإسناده عن ایاس بن سلمة بن الاکوع، عن أبیه.و رواه بإسناده عن ابن بابویه، عن علی علیه السلام فی الحدیث 522.و رواه محب الدین الطبری فی ذخائر العقبی: 17 من طریق أبی عمرو الغفاری، عن أیاس بن سلمة و عن علی علیه السلام.ثم قال: أخرجه أحمد فی المناقب.و رواه الزرندی فی نظم درر السمطین: 234 عن سلمة بن الاکوع.و رواه القدوسی الحنفی فی کتابه سنن الهدی: 564 (مخطوط) عن سلمة.و أخرجه خواجا بارسا البخاری فی کتابه فصل الخطاب (مخطوط) نقلا من نوادر الاصول للترمذی.و أخرجه نور الدین الهیثمی فی مجمع الزوائد: 9 / 174 من طریق الطبرانی عن الاکوع.و أخرجه محمد الحسینی التونسی الشهیر بالکافی فی کتابه السیف الیمانی المسلول: 64 من طریق أبی یعلی عن ابن الاکوع.و أخرجه الکازرونی فی شرف النبی: 283 (مخطوط) بإسناده عن أنس.و رواه الخوارزمی فی مقتل الحسین علیه السلام: 1 / 108 عن علی علیه السلام و ابن عباس.و أخرجه الانسی اللبنانی فی کتابه الدرر واللآل: 203 عن ابن الاکوع، و الشیخ محمد حسن ضیف الله فی فیض القدیر: 2 / 62 من طریق أبی یعلی عن سلمة، و شهاب الدین العسقلانی فی المطالب العالیة: 4 / 74، و اللکهنوئی فی مرآة المؤمنین: 13 مرسلا عن سلمة، و أبو الهدی الرفاعی الحلبی فی کتابه ضوء الشمس: 122 عن ابن عباس، و القاضی عبد الله محمد الیمانی فی درر الاحادیث النبویة: 52 عن جابر، و الهندی الفرنکی فی وسیلة النجاة: 47 عن علی علیه السلام.و محمد النووی فی نصائح العباد: 19 عن النبی صلی الله علیه و آله.و رواه یعقوب بن سفیان الفسوی فی ترجمة عبد الله بن عباس من کتابه المعرفة و التاریخ: 1 / 538 بإسناده عن ابن الاکوع، و محمد الصبان المصری فی إسعاف الراغبین: 144 (المطبوع بهامش نور الابصار) من طریق الحاکم عن ابن عباس، و فی ص 141 عن علی علیه السلام.و أخرجه ابن حجر الهیثمی فی الصواعق المحرقة: 185 وص 233 من طریق الحاکم عن ابن عباس و أبی یعلی، عن سلمة، و عن علی علیه السلام.و أخرجه القندوزی فی ینابیع المودة: 20 من طریق الحموینی عن أبی سعید الخدری ثم قال: أخرجه الحاکم عن قتادة، عن عطاء، عن ابن عباس، و من طریق الحموینی و الترمذی فی نوادر الاصول عن سلمة و من طریق أحمد عن أنس، و فی ص 19 من طریق أحمد فی المناقب، و زیادات المسند، و الحموینی فی فرائد السمطین و الحاکم عن علی علیه السلام.و أخرجه فی ص 188 وص 191 عن سلمة، و من طریق أحمد فی المناقب عن علی علیه السلام.و أخرجه المتقی الهندی فی کنز العمال: 13 / 88 من طریق الحاکم عن ابن عباس و جابر، و من طریق الطبرانی و ابن عساکر عن سلمة بن الاکوع، و تبعه فی ذلک فی منتخبه: 5 / 93 المطبوع بهامش مسند أحمد.عنهم إحقاق الحق: 9 / 294 – 380 وج 18 / 323 – 330 و غایة المرام 274 باب 66 و 67.
226) ط: یا إلهی أین…، ن: إلهی أینما ذهبت أوذیت، خ: یا رب أین ما ذهبت اوذی.
227) خ: أن أغمز.
228) عنه البحار: 13 / 12 ح 18، وج 75 / 293 ح 1.(رواه تاج الدین المسعودی فی شرح المقامات بلفظه).
229) فی بعض النسخ وج.ذریتی.
230) فی ن و البحار: یقارفوا.
231) عنه البحار: 93 / 357 ح 14.و أخرجه الزمخشری فی ربیع الابرار: 2 / 249، عنه المجتبی لا بن طاووس: 20.
232) ن: أن لا.
233) ط: یجعل الله.
234) أی بلیة أو داهیه.
235) ن: یمد الله لکم.
236) فی بعض النسخ وط وج ون: الاعمار.
237) عنه البحار: 73 / 352 ح 53 و عن عیون الاخبار: 2 / 35 ح 90.و أخرجه فی البحار: 68 / 19 ح 28 عن عیون الاخبار.
238) ن: صلی.
239) أضاف فی خ ون: علی قفاه.
240) عنه الوسائل: 4 / 693 ح 18 و البحار: 84 / 334 ح 3 و عن عیون الاخبار: 2 / 36 ح 91 و رواه فی ص 68 ح 316 عن أبی الصلت، عن الرضا علیه السلام.
241) ج: دهر.
242) ن: لا تشابههن.
243) عنه البحار: 96 / 266 ح 12.و عنه الوسائل: 7 / 301 ح 2 و عن عیون الاخبار: 2 / 36 ح 92.و أخرجه فی البحار: 97 / 123 ح 1 عن العیون.و أخرجه الزمخشری فی ربیع الابرار: 94، (و ابن حبان و البیهقی عن أبی هریرة بلفظه).
244) لیس فی المستدرک.
245) فی ط: و یزداد فی أجله، و فی المستدرک: و یزید فی عمره.
246) لیس فی ط وج ون و المستدرک.
247) عنه البحار: 74 / 92 ح 16 و عن عیون الاخبار: 2 / 35 ح 93.و أخرجه فی المستدرک: 2 / 641 ح 35 عن الصحیفة.و أورده فی روضة الواعظین: 453 عن النبی صلی الله علیه و آله.(أخرجه أحمد و ابن جریر و صححه، و الخرایطی فی مکارم الاخلاق، و الطبرانی فی الاوسط و غیرهم و محمد بن منصور فی أمالی أحمد بن عیسی بلفظ: من ضمن لی واحدة ضمنت له أربعا، من وصل رحمه طال عمره و أحبه أهله و وسع علیه فی رزقه و تدفع عنه میتة السوء فلیتق الله و لیصل رحمه).و أخرجه فی کنز العمال: 3 / 765 ح 8690 عن الدینوری باختلاف یسیر.
248) خ: رسول.
249) عنه مستدرک الوسائل: 3 / 182 ح 10.و عنه البحار: 2 / 144 ح 3 و عن عیون الاخبار: 2 / 37 ح 94، و عن عوالی اللئالی: 4 / 64 ح 19 مثله و بزیادة.و روی نحوه الصدوق فی معانی الاخبار: 374 ح 1، و الامالی: 152 ح 4.و من لا یحضره الفقیة: 4 / 420 ح 5919، و عنهم و عن عیون الاخبار: الوسائل: 18 / 65 ح 50 وص 66 ح 53 وص 100 ح 7، و البحار: 2 / 144 ح 3 وص 145 ح 7.و أورده فی منیة المرید: 24 وص 192، و جامع الاخبار: 211 عن النبی صلی الله علیه و آله نحوه.و أخرجه المتقی الهندی فی کنز العمال: 10 / 221 ح 29167 عن الطبرانی فی الوسیط.و فی ص 229 حدیث 29208 عن المعجم الوسیط للطبرانی أیضا و الرامهرمزی فی المحدث الفاصل و الخطیب فی شرف أصحاب الحدیث و ابن النجار عن ابن عباس عن علی.(رواه ابن أبی النجم فی الاسانید الیحیویة، و فی أمالی المؤید بالله بلفظ: حدثنا أبو الحسن…أخرجه أبو یعلی و الحاکم عن علی علیه السلام من قوله ” أللهم ارحم خلفائی “….و قال الحاکم: صحیح الاسناد).
250) عنه البحار: 39 / 193 ح 2 و عن عیون الاخبار: 2 / 26 ح 9.و أخرجه عن الصحیفة محب الدین الطبری فی الریاض النضرة: 2 / 160 وص 211.و ذخائر العقبی: 61.و رواه ابن المغازلی فی المناقب: 7 ح 97 بالاسناد رقم ” 25 “، عنه ابن طاووس فی الطرائف: 76 ح 100.و عنه البحار: 39 / 209 ح 31.و أخرجه القندوزی فی ینابیع المودة: 84 من طریق ابن المغازلی عن ابن مسعود و فیه: ” و تدخلها أحباءک “.و فی ص 303 وص 257 عن علی.و رواه الخوارزمی فی مناقبه: 209 بالاسناد رقم ” 29 “.و الحموینی فی فرائد السمطین: 1 / 142 ح 105 بالاسناد رقم ” 45 “.و فی ص 325 ح 253 بالاسناد رقم ” 48 “.و الامر تسری فی أرجح المطالب: 660 عن علی.و فی ص 32 عن طریق الدیلمی و ابن المغازلی و القاضی عیاض عن حذیفة.و أخرجه العینی الحیدرآبادی فی کتابه مناقب علی: 29 (مخطوط) عن طریق الدارقطنی و الدیلمی عن أبی الطفیل و حذیفة، قطعة.و الصفوری فی نزهة المجالس: 2 / 205 عن علی.و أخرجه ابن حجر فی الصواعق المحرقة: 75 عن طریق الدارقطنی عن الرضا علیه السلام نحوه.و أخرج قطعة منه البدخشی فی مفتاح النجا: 46 عن طریق الدارقطنی عن علی و الحنفی الترمذی فی المناقب المرتضویة: 91 عن طریق الدارقطنی و الصواعق عن علی.
251) ن: یقرئک.
252) خ ون: و یقول لک.
253) خ: فرفعت رأسی إلی السماء فقلت.
254) عنه البحار: 16 / 220 ح 12 و عن عیون الاخبار: 2 / 30 ح 36.و أخرجه فی البحار: 72 / 64 ح 13 عن عیون الاخبار.و رواه المفید فی أمالیة: 124 ح 1 بالاسناد رقم ” 11 “.و أورده فی جامع الاخبار: 126 آخر الصفحة عن الرضا، عن علی علیهما السلام، عن الرسول صلی الله علیه و آله مثله.و روی نحوه الحسین بن سعید فی کتاب الزهد: 52 ح 139، و عنه البحار: 16 / 283 ح 130 بإسناده عن أبی بصیر، عن أبی جعفر علیه السلام.و أورده فی مشکاة الانوار: 264 عن الصادق علیه السلام نحوه.(أخرجه العسکری فی الامثال بلفظه عن الحسن بن علی علیهما السلام.و أخرج الترمذی عن أبی امامة، عن النبی صلی الله علیه و آله قال: عرض علی ربی لیجعل لی بطحاء مکة ذهبا إلخ.و أخرجه الترمذی و الخطیب و غیرهما بألفاظ مختلفة).
255) فی ن و العیون: فیکم کسفینة.
256) فی ط ون و العیون: زج.بالجیم المعجمة: أی دفع و رمی فی النار.قال ابن الاثیر فی النهایة: 2 / 298 فی مادة (زخخ) منه ” مثل أهل بیتی مثل سفینة نوح من تخلف عنها زخ به فی النار ” أی دفع و رمی.
257) عنه البحار: 23 / 122 ح 45 و عن عیون الاخبار: 2 / 27 ح 10.و روی هذا الحدیث الشریف بعدة طرق و أسانید عن الامام علی علیه السلام و مجموعة من الصحابة و التابعین نذکر منهم: الامام أمیر المؤمنین علی علیه السلام رواه عنه محب الدین الطبری فی ذخائر العقبی: 20 ثم قال: أخرجه ابن السری و الهمدانی فی مودة القربی.و أخرجه من طریق ابن السری: الحضرمی فی وسیلة المال: 63، و القندوزی فی ینابیع المودة: 193.روایة أبو ذر الغفاری (رض) رواه عنه سلیم بن قیس الهلالی فی کتابه السقیفة: 66، عنه البحار: 23 / 124 ح 52 وج 8 / 727 (ط. حجر) و عثمان المصری فی العدل الشاهد: 123 وص 142.و رواه محمد بن الحسن الصفار فی بصائر الدرجات: 297 ح 4، و الصدوق فی کمال الدین: 1 / 239 ح 59 عنه البحار: 23 / 135 ح 74، و الطبری فی بشارة المصطفی: 106 عنه البحار المذکور ص 105 ح 3 و الطبرسی فی الاحتجاج: 1 / 229 عنه البحار المذکور ص 119 ح 38.و رواه شیخ الطائفة الطوسی فی أمالیة: 1 / 59 و 359 وج 2 / 74 و 96 و 126 و 246 و 343 بعدة طرق عنه البحار: 23 / 119 – 121 الاحادیث 40 – 44 وص 123 ح 48 علی الترتیب.و رواه الطبرانی فی المعجم الکبیر: 130 (مخطوط) وج 1 / 139 وج 5 / 538 بعدة طرق، و فی المعجم الصغیر: 78.و رواه الخوارزمی فی مقتل الحسین: 1 / 104 بإسناده عن الطبرانی.و أخرجه السیوطی فی إحیاء المیت: 113 (المطبوع بهامش الاتحاف)، و المتقی الهندی فی کنز العمال: 13 / 84 من طریق الطبرانی.و رواه الحاکم فی مستدرک الصحیحین: 2 / 343 وج 3 / 150، و تبعه الذهبی فی تلخیصه.و رواه الذهبی أیضا فی میزان الاعتدال: 1 / 224.و رواه الحموینی فی فرائد السمطین: 2 / 246 ح 519 من طریق الحاکم.و بهذا الطریق أخرجه: الهیثمی فی الصواعق المحرقة: 184 فی موضعین، و الکمشخانوی فی راموز الاحادیث: 391، و المتقی الهندی فی کنز العمال: 13 / 82، و النبهانی فی الفتح الکبیر: 113 وص 414، و التونسی فی السیف الیمانی المسلول: 9، و القندوزی فی ینابیع المودة: 183، و الحضرمی فی رشفة الصادی: 79، و فی وسیلة المال: 63 و من طریق ابن المغازلی.و رواه ابن المغازلی فی المناقب: 132 – 134 بطریقین.أخرجه عنه ابن البطریق فی العمدة: 188 و ابن طاووس فی الطرائف: 132 ح 208 عنه البحار: 23 / 123 ح 50.و رواه ابن قتیبة الدینوری فی عیون الاخبار: 1 / 211، و فی کتابه المعارف: 86، و الزرندی فی نظم درر السمطین: 235، و السیوطی فی تاریخ الخلفاء: 573، و الصفوری فی المحاسن المجتمعة: 188 (مخطوط) و الهمدانی فی مودة القربی: 110.و المیبدی الیزدی فی شرح دیوان أمیر المؤمنین علیه السلام (مخطوط)، و القدوسی الحنفی فی سنن الهدی: 564 (مخطوط).و أخرجه هاشم بن محمد فی مصباح الانوار: 132 (مخطوط) من طریق الدیلمی فی الفردوس.و أخرجه من طریق أحمد بن حنبل: الخطیب التبریزی فی مشکاة المصابیح: 3 / 265، و أخرجه نقلا عنه القندوزی فی ینابیع المودة: 27.و القاری فی مرقاة المفاتیح فی شرح مشکاة المصابیح: 11 / 399.و الشیخ عبد الحق فی أشعة اللمعات فی شرح المشکاة: 4 / 709، و محمد أمیر بهوبال فی الادراک: 51 و الفرنکی الهندی فی وسیلة النجاة: 45 و من طریق ابن جریر و الحاکم.و بهذا الطریق أخرجه: السید شاه تقی الحنفی فی الروض الازهر: 359.و أخرجه من طریق أبی یعلی و البزاز و الحاکم: السیوطی فی الخصائص الکبری: 2 / 266، و النبهانی فی جواهر البحار فی فضائل النبی المختار: 1 / 361.و أخرجه نور الدین الهیثمی فی مجمع الزوائد: 9 / 168 من طریق البزار و الطبرانی فی الثلاثة، و ابن کثیر الحنفی الدمشقی فی تفسیر القرآن: 9 / 115 (المطبوع بهامش فتح البیان) من طریق الحافظ أبو یعلی.و أخرجه الامر تسری فی أرجح المطالب: 329 من طریق الحاکم و الجویرنی فی تأریخهما، و أبی یعلی و من طریق أحمد فی المسند.و أخرجه البدخشی فی مفتاح النجا: 9 (مخطوط) من طریق أحمد فی المسند، و الطبری فی تهذیب الآثار و الحاکم فی المستدرک، و الطبرانی فی الکبیر.و أخرجه القندوزی فی ینابیع المودة: 28 من طریق الطبرانی فی الاوسط و الصغیر و أبی یعلی و أحمد بن حنبل.ثم قال: ” أخرجه البزار و ابن المغازلی، عن ابن المعتمر، عن أبی ذر، و عن سعید بن المسیب، عن أبی ذر “.و قال ایضا: ” أخرجه ابن المغازلی من حدیث أبی ذر، و الحموینی عن حبیش، و المالکی فی الفصول المهمة عن رافع مولی أبی ذر، و أخرجه أیضا الثعلبی و السمعانی “.و أورده فی ص 261 وص 878 من الینابیع مرسلا.روایة أبو سعید الخدری رواه عنه الطبرانی فی المعجم الصغیر: 2 / 22.و رواه الحموینی فی فرائد السمطین: 2 / 242 ح 516 بإسناده عن الطبرانی.و أخرجه من طریق الطبرانی فی الصغیر و الاوسط: نور الدین الهیثمی فی مجمع الزوائد: 9 / 168.و الحضرمی فی رشفة الصادی: 79، و فی کتابه وسیلة المال: 63 (مخطوط) و الامر تسری فی أرجح المطالب: 33.و أخرجه السیوطی فی إحیاء المیت فی فضائل أهل البیت علیهم السلام: 113 (المطبوع بهامش الاتحاف) من طریق الطبرانی فی الاوسط.و أخرجه القندوزی فی ینابیع المودة: 28 من طریق الحموینی و أبی یعلی و البزار و الطبرانی فی الاوسط و الصغیر.روایة عبد الله بن عباس رواه عنه الطبرانی فی المعجم الکبیر: 131 (مخطوط).و من طریقه أخرجه الکمشخانوی فی راموز الاحادیث: 391، و السیوطی فی احیاء المیت: 248 ح 26 و 27.و رواه الحافظ أبو نعیم فی حلیة الاولیاء: 4 / 306، و ابن المغازلی: 132 بطریقین.و من طریقه أخرجه الکازرونی فی شرف النبی: 281 (مخطوط، علی ما فی مناقب الکاشی).و عبد الله الشافعی فی المناقب: 32، و ابن البطریق فی العمدة: 187، و ابن طاووس فی الطرائف: 132 ح 206 و 207 عنه البحار: 23 / 123 ح 49 وص 124 ح 50.و رواه محب الدین الطبری فی ذخائر العقبی: 20 ثم ذیله بقوله ” أخرجه الملا فی سیرته “.و أخرجه السیوطی فی الجامع الصغیر: 480، و فی کتابه إحیاء المیت: 248 ح 25 (المطبوع بهامش الاتحاف) من طریق البزار.و بهذا الطریق أخرجه أیضا: المتقی الهندی فی منتخب کنز العمال: 5 / 92 (المطبوع بهامش مسند أحمد).و النبهانی فی الفتح الکبیر: 133.و التونسی فی السیف الیمانی المسلول: 9، و أورده أیضا فی ص 169 مرسلا عن ابن عباس.و أخرجه نور الدین الهیثمی فی مجمع الزوائد: 9 / 168 من طریق الطبرانی و البزار.و من طریقهما و طریق أبو نعیم، أخرجه الحضرمی فی وسیلة المال: 63 (مخطوط)، و الامر تسری فی أرجح المطالب: 330.و أخرجه القندوزی فی ینابیع المودة: 187 من طریق الملا فی سیرته.روایة أنس بن مالک روی الحدیث عنه الخطیب البغدادی فی تاریخ بغداد: 12 / 91 بإسناده عن أبان بن عیاش عنه.روایة عامر بن واثلة رواه عنه الحافظ الدولابی فی الکنی و الاسماء: 1 / 76.روایة عبد الله بن الزبیر أخرج روایته الحافظ السیوطی فی إحیاء المیت: 113، و فی کتابه الجامع الصغیر: 260 من طریق البزار فی مسنده.و بهذا الطریق أخرجه أیضا: نور الدین الهیثمی فی مجمع الزوائد: 9 / 168، و البدخشی فی مفتاح النجا: 9، و النبهانی فی الفتح الکبیر: 132، و الامر تسری فی أرجح المطالب: 330، و المتقی الهندی فی کنز العمال: 13 / 82 و منتخبه: 5 / 92 (المطبوع بهامش مسند أحمد)، و الحضرمی فی وسیلة المال فی عد مناقب الآل: 63 (مخطوط).و أخرجه المالکی التونسی فی السیف الیمانی المسلول: 9 من طریق أبی داود.و نقله عن کتاب جمع الفوائد القندوزی فی ینابیع المودة: 27، و أورده فی ص 187 مرسلا عن ابن الزبیر.و کذا ابن حجر الهیثمی فی الصواعق: 184.روایة سلمة بن الاکوع، عن أبیه عمرو بن الاکوع رواه عنه ابن المغازلی فی المناقب: 132 ح 174، نقله عنه ابن البطریق فی العمدة: 188، و السید ابن طاووس فی الطرائف: 132 ح 209 عنه البحار: 23 / 123 ح 51.و رواه الامر تسری فی أرجح المطالب: 330.و أورده القندوزی فی ینابیع المودة: 28.و نقل الحدیث مرسلا جماعة کبیرة منهم: ابن الاثیر الجزری فی النهایة: 2 / 298، و ابن أبی الحدید فی شرح نهج البلاغة: 1 / 73، و الصفوری فی نزهة المجالس: 2 / 222، و النبهانی فی الشرف المؤبد لآل محمد: 28 من طریق جماعة من أصحاب السنن و اللکهنوی فی مرآة المؤمنین: 7، و الزمخشری فی أساس البلاغة: 1 / 396.و المیرغنی فی الدرة الیتیمة فی فضائل السیدة العظیمة (مخطوط)، و السمهودی فی الاشراف علی فضل الاشراف: 43 (مخطوط)، و المناوی فی کنوز الحقائق: 141، و نقله عنه القندوزی فی ینابیع المودة: 181 والصدیقی فی مجمع بحار الانوار: 2 / 59.و ابن حجر فی الصواعق المحرقة: 234، و النیشابوری الثعالبی فی التمثیل و المحاضرة: 33، و فی کتابه ثمار القلوب: 1 / 29، و المقدسی فی البدء و التاریخ: 3 / 22.و الخفاجی المصری فی شفاء العلیل: 220 وص 253، و النجار المصری فی الاشراف: 19 عن جماعة من أصحاب السنن، و عثمان مدوخ فی العدل الشاهد: 123 وص 142، و الحمزاوی فی مشارق الانوار: 109.و أبو الهدی فی ضوء الشمس: 101، و الیمانی فی درر الاحادیث النبویة: 51، و الشبلنجی فی نور الابصار: 126، و ابن الصبان فی إسعاف الراغبین: 120 (المطبوع بهامش نور الابصار)، و الآلوسی فی روح المعانی: 25 / 29.و الکشفی الحنفی الترمذی فی المناقب المرتضویة: 100 نقلا عن مسند أحمد و المشکاة و شرف النبوة و هدایة السعداء.و قطب الدین أحمد شاه فی کتابه قرة العینین، و القلندر الهندی الحنفی فی الروض الازهر.و تجد الحدیث بمختلف طرقه و أسانیده و متونه فی: ملحقات إحقاق الحق: 9 / 270 – 293 وج 18 / 311 – 322.
258) من ن و البحار.
259) البلق: سواد و بیاض، و کذا البلقة – بالضم – یقال: فرس أبلق و فرس بلقاء و الجمع بلق.
260) عنه البحار: 7 / 330 ح 7. و أخرجه من طریق الرضا علیه السلام: محب الدین الطبری فی ذخائر العقبی: 135.و رواه فی عیون الاخبار: 2 / 30 ح 37، عنه البحار: 40 / 26 ح 51.و رواه الخوارزمی فی مقتل الحسین: 1 / 106 بالاسناد رقم ” 29 “.و أورده الامر تسری فی أرجح المطالب: 445.و الحضرمی فی رشفة الصادی: 81 و فی وسیلة المال: 166.و القندوزی فی ینابیع المودة: 269.و أخرجه المتقی الهندی فی کنز العمال: 13 / 154 ح 26479 عن شاذان و المحب الطبری و السمهودی جمیعا عن الرضا علیه السلام.
261) ن: الحیاة.
262) ط وج: بنت.
263) ن: مکتوبا علی.
264) ج: تزف.
265) خ: موکل.
266) عنه البحار: 43 / 221 ح 6 و العوالم: 11 / 314 ح 4 و عن عیون الاخبار: 2 / 30 ح 38.و رواه فی دلائل الامامة: 58 بالاسناد رقم ” 12 “.و الحموینی فی فرائد السمطین: 2 / 63 ح 388 بالاسناد رقم ” 48 “.و ابن عساکر فی تاریخ دمشق: 12 / 86.و فی تهذیبه: 4 / 236 فی ترجمة الحسن بن علی أبی علی الشیزری.بإسناده عن داود بن سلیمان.و أخرجه السیوطی فی ذیل اللئالئ: 160 من طریق ابن عساکر بإسناده عن داود بن سلیمان.و زاد فی آخره: ” حوریة عینیة، فی ید کل جاریة مندیل من استبرق و قد زین لها تلک الجواری منذ خلقهن الله “.و أورده فی لسان المیزان: 2 / 417.و رواه الخوارزمی فی مقتله: 1 / 52 بالاسناد رقم ” 29 “.و أخرجه الطبرانی فی ذخائر العقبی: 48 عن مسند الامام الرضا علیه السلام، و الحضرمی فی وسیلة المال: 92، و القندوزی فی ینابیع المودة: 199.
267) خ: لظالم.
268) فی البحار و العیون: کانی بهم غدا.
269) عنه البحار: 27 / 205 ح 10 و عن عیون الاخبار: 2 / 47 ح 177.و رواه ابن المغازلی فی المناقب: 66 ح 94 وص 403 ح 94 مکرر بالاسناد رقم ” 25 “.و الخوارزمی فی مقتل الحسین: 2 / 83 بالاسناد رقم ” 29 “.و زاد فی آخرة: (لا یفتر عنهم ساعة و یسقون من عذاب جهنم، فالویل لهم من العذاب الالیم).و أخرجه الزمخشری فی ربیع الابرار: 2 / 828، و الهمدانی فی مودة القربی: 109، و القندوزی فی ینابیع المودة: 261 عن علی علیه السلام.و أخرجه الحضرمی فی رشفة الصادی: 60 نقلا عن کتاب روض الاخبار عن علی علیه السلام.
270) فی بعض النسخ: النار.
271) ن وخ: النار.
272) ط: شد، ن: تشد، ج: سد.
273) فی ج: من النار و نکس، و فی فرائد السمطین و مناقب ابن المغازلی و بعض النسخ: من نار منکس و فی عیون الاخبار: فیرکس فی النار، و فی مقتل الخوارزمی: ینکس.
274) ج: ریح نتنة.
275) ن: لیذوقوا العذاب الالیم.و هو إشارة إلی قوله تعالی فی سورة النساء: 56: ” إن الذین کفروا بآیاتنا سوف نصلیهم نارا کلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غیرها لیذوقوا العذاب إن الله کان عزیزا حکیما “.
276) عنه البحار: 44 / 300 ح 3 و عن العیون: 2 / 47 ح 178.و رواه الحموینی فی فرائد السمطین: 2 / 264 ح 532 بالاسناد رقم ” 55 “.و الخوارزمی فی مقتل الحسین: 2 / 83 بالاسناد رقم ” 29 “.و ابن المغازلی فی المناقب: 66 ح 95 وص 403 ح 95 مکرر بالاسناد رقم ” 25 “.و أخرجه عبد الله الشافعی فی المناقب: 215 (مخطوط) نقلا من مناقب ابن المغازلی.و أخرجه ابن الدیبغ الشیبانی فی کتابه تمییز الطیب من الخبیث: 139.و ابن الصبان فی إسعاف الراغبین: 210 (المطبوع بهامش نور الابصار) من طریق ابن حجر عن علی.و أخرجه الکازرونی فی شرف النبی (علی ما فی مناقب الکاشی: 252 مخطوط)، و الهمدانی فی مودة القربی: 112، و السخاوی فی المقاصد الحسنة: 302 عن علی علیه السلام، و الحضرمی فی رشفة الصادی: 60 نقلا من کتاب روض الاخبار.(و أورده المناوی فی فیض القدیر و غیره بألفاظ).
277) و هذا الحدیث مما تواتر نقله عند علماء الفریقین، و روی عن عدة من الائمة الطاهرین علیهم السلام و الصحابة و التابعین منهم: الامام أمیر المؤمنین علیه السلام فممن رواه عنه: الصدوق فی عیون الاخبار: 2 / 66 ح 298، أخرجه عنه فی المختصر: 92 و البحار: 40 / 201 ح 4.و رواه ایضا فی الامالی: 282 المجلس 55 ح 1، باسناده عن الاصبغ بن نباتة فی حدیث طویل فی خطبة الحسن أوائل خلافة أبیه علیهما السلام.و مثله ما رواه فی التوحید: 304 ح 1، و المفید فی الامالی: 282 ضمن ح 1، و الاختصاص: 232.و أورده القندوزی فی ینابیع المودة: 72.ثم قال: ذکرها أبو سعید البختری.و رواه الطوسی فی أمالیة: 2 / 190، عنه البحار: 40 / 207 ح 16 بإسناده عن الصفار، عن الرضا.و رواه عن الصفار أیضا ابن المغازلی فی مناقبه: 85 ح 126، أخرجه عنه ابن بطریق فی العمدة: 153 و القندوزی فی ینابیع المودة: 73.و رواه أیضا ابن المغازلی فی المناقب: 81 ح 122 بإسناده عن جریر، عن علی علیه السلام.أخرجه عنه فی العمدة: 154 بطریقین عن حذیفة، عن علی علیه السلام و کذا فی الینابیع: 72 وص 73 بالاضافة إلی ما نقله من طریق ابن المغازلی عن الرضا علیه السلام.و أخرجه عنه أیضا عبد الله الشافعی فی المناقب: 124 (مخطوط).و رواه الخطیب البغدادی فی تاریخ بغداد: 1 / 48 و فی الریاض النضرة: 2 / 193، ثم قال: أخرجه فی المصابیح.و رواه الحافظ الکنجی فی کفایة الطالب: 220 بإسناد طویل، ثم قال: هکذا رواه الخطیب فی تاریخه.أخرجه عنهما الامر تسری فی أرجح المطالب: 458.و الصدیق الحسنی المغربی فی فتح العلی: 7 من طریق الخطیب.و فی ص 22 من طریق الخطیب فی کتابه تلخیص المتشابة بسنده المذکور.و من طریق أبو نعیم فی الحلیة، و أبو الحسن علی بن عمر الحربی فی أمالیة.و فی ص 23 من طریق ابن النجار فی تاریخه بإسناده إلی داود بن سلیمان الغازی، عن الرضا علیه السلام.و رواه الذهبی الدمشقی فی میزان الاعتدال: 1 / 436.و الکشفی الحنفی الترمذی فی المناقب المرتضویة: 132.و عبد القادر الوردیفی الخیرانی البویشی الشفشاوتی فی کتابه سعد الشموس و الاقمار: 210، و خواجة المحمدی الحنفی فی علم الکتاب: 266، و المحقق البهلول فی تاریخ آل محمد: 56 و ابن کثیر القرشی فی البدایة و النهایة: 7 / 358، و محمد بن سلیمان فی مجمع الفوائد: 212، و السید محمد البخاری فی کتابه تذکرة الابرار، عند ذکر أمیر المؤمنین علیه السلام.و شاة ولی الله الدهلوی فی کتابه قرة العینین، فی عدة مواضع و فی کتابه إزالة الخفاء و الشیخ جمال الدین الهندی فی تذکرة الموضوعات.و رواه ابن عساکر فی ترجمة الامام أمیر المؤمنین علیه السلام من تاریخ دمشق: 2 / 464 ح 984 وص 479 ح 998 فی حدیث بطریقین.و رواه الحسکانی فی شواهد التنزیل: 1 / 334 ح 459 بإسناده عن الحارث عن علی علیه السلام.و رواه أبو نعیم فی فضائل الصحابة: 12 (مخطوط) فی ترجمة أمیر المؤمنین علیه السلام.أبو العباس المبرد فی کتابه الفاضل: 3 فی ثلاثة مواضع، و أخرجه المتقی الهندی فی کنز العمال: 12 / 12 من طریق أبی نعیم.و رواه فی منتخبه: 5 / 30 (المطبوع بهامش مسند أحمد).و أخرجه کل من: الشیخ محمد صدر العالم فی کتابه معارج العلی فی مناقب المرتضی من طریق جمع الجوامع للسیوطی.و أبو إسحاق الثعلبی فی تفسیره الکشف و البیان (مخطوط).و ابن الدیبغ الشیبانی فی تمییز الطیب من الخبیث: 41.و ابن الاثیر الجزری فی جامع الاصول، و میرزا مخدوم الجرجانی الشیرازی فی الفصل الثانی من کتابه نواقض الروافض.و السیوطی فی الدرر المنتثرة: 42 جمیعا من طریق الترمذی.و فی تاریخ الخلفاء: 66 من طریق الترمذی و الحاکم، و بهذا الطریق أخرجه ابن حجر الهیثمی فی الصواعق المحرقة، و ابن الصبان فی إسعاف الراغبین: 170 (المطبوع بهامش نور الابصار).و أخرجه سبط بن الجوزی فی تذکرة الخواص: 53 من طریق أحمد فی الفضائل، و أخرجه الحضرمی فی وسیلة المال: 124 (مخطوط) و القندوزی فی ینابیع المودة: 210 من طریق أبی عمرو.و أخرجه العینی الحنفی الحیدرآبادی فی مناقب سیدنا علی علیه السلام: 67 من طریق الترمذی و من طریق قول ابن حجر: ” أخرجه البزار و الطبرانی فی الاوسط عن جابر و الطبرانی و الحاکم و العقیلی عن ابن عمر و الترمذی و الحاکم عن علی “.و أخرجه فی ص 69 و 73 من طریق الهروی الانباری و أبی الحسن بن شاذان، و فی ص 72 من طریق السیوطی فی القول الجلی فی فضائل علی.و من طریق أبو نعیم فی المعرفة، و فی ص 70 من طریق الخطیب، و فی ص 71 من طریق ابن المغازلی و ابن مردویه و ابن النجار.و أخرجه القندوزی فی ینابیع المودة: 282 من طریق البزار و الطبرانی فی الاوسط عن جابر.و الطبرانی و الحاکم و العقیلی و ابن عدی عن ابن عمر، و الترمذی و الحاکم عن علی.و بهذا الطریق أخرجه الشیخ رجب بن أحمد فی الوسیلة الاحمدیة فی شرح الطریقة المحمدیة (المطبوع بهامش البریقة المحمدیة): 4 / 20.و أخرجه الامر تسری فی أرجح المطالب: 104 من طریق البزار، عن جابر، و العقیلی و ابن عدی عن ابن عمر، و الطبرانی عن کلیهما، و الحاکم عن علی و ابن عمر، و البغوی و أبو نعیم عن علی.ثم قال: و رواه جماعة، و حسنه الحافظان العلائی و ابن حجر العسقلانی.و أخرجه من بعض الطرق أعلاه المیرزا محمد البدخشانی فی کتابه نزل الابرار بما صح من مناقب أهل البیت الاطهار: 27، و الشیخ بن عبد الله العیدروس فی کتابه العقد النبوی و السر المصطفوی.و أخرجه اللکنهوئی فی مرآة المؤمنین فی مناقب أهل بیت سید المرسلین: 67 من طریق الحاکم.و أخرجه ابن صلاح الیمنی الصنعانی فی کتابه: الروضة الندیة فی شرح التحفة العلویة من طریق الحاکم و ابن جریر و السیوطی.و الرازی فی أرجح المطالب: 122 من طریق الحاکم و البغوی و أبی نعیم.و الشیخ إبراهیم بن عبد الله الوصابی الیمنی الشافعی فی کتابه الاکتفاء.من طریق أبی نعیم فی المعرفة و الحاکم و الخطیب.و البدخشی فی مفتاح النجا: 55 من طریق أبی نعیم فی المعرفة.و أخرجه القرشی الهندی فی تفریح الاحباب فی مناقب الآل و الاصحاب: 350 من طریق الطبرانی و البزاز.و رواه المحدث المعاصر السید أحمد بن محمد بن الصدیق الحسنی المغربی فی کتابه: فتح العلی: 3 بإسناد طویل عن ابن عباس.و رواه أیضا فی ص 41.قال: ” و أخرجه الحافظ أبو محمد الحسن بن أحمد السمرقندی فی ” بحر الاسانید فی صحاح المسانید ” الذی جمع فیه مأة ألف حدیث بالاسانید الصحیحة و فیه: یقول الحافظ أبو سعد بن السمعانی: لو رتب و هذب لم یقع فی الاسلام مثله.و هو فی ثمانمائة جزء.و الحدیث رواه عن أبی الصلت جماعة منهم: محمد بن إسماعیل الضراری، و محمد بن عبد الرحیم الهروی، و الحسن بن علی المعمری، و محمد بن علی الصائغ، و إسحاق بن حسن بن میمون الحربی، و القاسم بن عبد الرحمن الانباری، و الحسین بن فهم بن عبد الرحمن.- أما روایة محمد بن إسماعیل فأخرجها ابن جریر فی تهذیب الآثار قال: حدثنا محمد بن إسماعیل الضراری، ثنا عبد السلام بن صالح الهروی و ذکر الحدیث.- و أما روایة محمد بن عبد الرحیم فأخرجها الحاکم فی المستدرک علی الصحیحین قال: حدثنا أبو العباس و ذکر الحدیث.- و أما روایة الحسن بن علی، و محمد بن الصائغ فأخرجها الطبرانی فی المعجم الکبیر قال: حدثنا الحسن بن علی المعمری و محمد بن الصائغ المکی قالا: حدثنا أبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروی، ثنا أبو معاویة عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس و ذکر الحدیث.و أما روایة إسحاق بن الحسن الحربی فأخرجها الخطیب فی ترجمة عبد السلام ابن صالح و ذکر الحدیث.- و أما روایة القاسم بن عبد الرحمن الانباری، فأخرجها الخطیب أیضا قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق و ذکر الحدیث.اما روایة الحسین بن فهم فأخرجها الحاکم فی المستدرک قال: حدثنا أبو الحسین و ذکر الحدیث “.و قال فی ص 15 و 16.” و أما متابعة أحمد بن سلمة فأخرجها ابن عدی فی ترجمته من الکامل قال: حدثنا عبد الرحمن بن سلیمان بن موسی فذکر الحدیث.ثم قال: و أما متابعة إبراهیم بن موسی الرازی فأخرجها ابن جریر فی تهذیب الآثار قال: حدثنا إبراهیم بن موسی الرازی و لیس بالفرآء، ثنا أبو معاویة عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس به.و أما متابعة رجاء بن سلمة فأخرجها الخطیب فی ترجمة أحمد بن فارویه ابن عزرة أبی بکر الطحان من التاریخ فقال: أخبرنا أحمد بن محمد العقیقی، و ذکر الحدیث.و أما متابعة أبی عبید فأخرجها ابن حبان فی ترجمة إسماعیل بن محمد بن یوسف أبی هارون الجبرینی من الضعفاء فقال: حدثنا الحسین بن إسحاق الاصبهانی، ثنا إسماعیل بن محمد بن یوسف، ثنا أبو عبید القاسم بن سلام عن أبی معاویة، و ذکر الحدیث.متابعات أخری، قد تقدم عن ابن نمیر، و یحیی بن معین، و إسحاق بن راهویه فیما أسنده عنهم الخطیب أن هذا الحدیث ثابت معروف من حدیث أبی معاویة مما دل علی أنه ثابت عنه بطریق الشهرة و الاستفاضة.و قال ابن عدی فی ترجمة سعید بن عقبة أبی الفتح من الکامل: حدثنا أحمد بن حفص السعدی، ثنا سعید بن عقبة أبو الفتح الکوفی عن الاعمش، و ذکر الحدیث “.و رواه فی ص 7 من طریق الخطیب.و فی ص 14 من طریق الخطیب و الحاکم.الامام الصادق علیه السلام رواه الصدوق فی أمالیة: 450 ح 2 بإسناده إلی الحسن بن راشد عن الصادق عن آبائه علیهم السلام فی حدیث.و فرات بن إبراهیم الکوفی فی تفسیره: 12 بإسناده عن الحسین بن أبی العلاء، عن الصادق علیه السلام عنه البحار: 40 / 203 ح 10.أبو سعید الخدری رواه بإسناده عنه المفید فی الارشاد: 24، عنه البحار: 40 / 202 ح 7.عبد الله بن عباس رواه بإسناده عنه فی جامع الاخبار: 16 من طریق الصدوق.عنه البحار: 40 / 203 ح 9، و ابن شاذان فی المائة منقبة ص 12 المنقبة: 18 ضمن حدیث.و رواه الحاکم فی المستدرک: 3 / 126 بإسناده عن أبی الصلت الهروی بعدة طرق.أخرجه عنه السیوطی فی الدرر المنتثرة: 42، و شمس الدین الجزری فی کتابه أسنی المطالب فی مناقب علی بن أبی طالب: 14، و ابن الدیبغ الشیبانی الشافعی فی تمییز الطیب من الخبیث: 41، و القندوزی فی ینابیع المودة: 183.و رواه الذهبی فی تلخیص المستدرک: 2 / 126 المطبوع بهامشه.و فی میزان الاعتدال: 1 / 114 وص 193 وص 388 وج 2 / 250 بعدة طرق.و فی تذکرة الحافظ: 4 / 28.و رواه ابن عساکر فی ترجمة الامام أمیر المؤمنین علیه السلام من تاریخ دمشق: 2 / 466 – 474 الاحادیث 985 – 994 بإسناده من إحدی عشر طریقا.و رواه الحسکانی فی شواهد التنزیل: 1 / 81، و الحموینی فی فرائد السمطین: 1 / 98 ح 67، و الزرندی فی نظم درر السمطین: 113، و ابن حجر العسقلانی فی لسان المیزان: 1 / 432 وج 2 / 123، و فی تهذیب التهذیب: 6 / 320.و رواه ابن المغازلی فی مناقبه: 81 – 83 الاحادیث: 121، 124 بعدة طرق.أخرجه عنه ابن البطریق فی العمدة: 154 بخمسة أسانید، عنه البحار: 40 / 206 ح 14.و رواه ابن الحسین الکلابی المعروف بإبن أخی تبوک: 121 – 124 فی مسند دمشق: 426 ح 2 (المطبوع آخر مناقب ابن المغازلی).و رواه الخوارزمی فی مناقبه: 40، و فی مقتل الحسین علیه السلام: 1 / 43، و القرشی الکنجی فی کفایة الطالب: 221، و ابن الاثیر الجزری فی اسد الغابة: 4 / 22 و الخطیب البغدادی فی تأریخ بغداد: 2 / 172 وج 11 / 48 بطریقین فی ترجمة عبد السلام الهروی.و رواه الهروی فی الاربعین حدیثا: 46 و السمعانی النیسابوری الشافعی فی الانساب: 182.و رواه السیوطی فی التعقیبات، و فی اللآلی المصنوعة: 1 / 170 من طریق الخطیب و العقیلی، و فی ص 171 من طریق ابن عدی.و رواه جمال الدین المحدث الشیرازی فی الحدیث: 16 من أربعینه.و أیضا فی کتابه تحفة الا حبا من مناقب آل العبا.و رواه ابن کثیر الدمشقی فی البدایة و النهایة: 7 / 358 بطریقین.و أبو التیسیر عثمان مدوخ فی العدل الشاهد: 124 وص 143، و أخرجه صاحب کتاب الکامل ضمن ترجمة أحمد بن سلمة أبی عمرو الکوفی: 1 / 62، و أبو القاسم السهمی فی تاریخ جرجان: 24، و بدر الدین الزرکشی الشافعی فی کتابه فیض القدیر: 3 / 47، و العینی الحنفی الحیدرآبادی فی مناقب علی علیه السلام: 72 و رواه بطریقین فی ص 69، و أخرجه من طریق ابن المغازلی و الحاکم فی ص 71.و رواه مجد الدین الفیروزآبادی فی النقد الصحیح و الشیبانی فی المختار فی مناقب الاخیار.و أخرجه من طریق الطبرانی کل من: البدخشی فی مفتاح النجا: 55 (مخطوط)، و الرازی فی أرجح المطالب: 122، و نور الدین الهیثمی فی مجمع الزوائد: 9 / 114، و المتقی الهندی فی کنز العمال: 12 / 212 وج 15 / 129، و من طریق ابن جریر.و أخرجه النبهانی فی الفتح الکبیر: 1 / 276 من طریق الطبرانی و الحاکم فی المستدرک و غیرهما.و بهذا الطریق أخرجه الزبیدی الحنفی فی الاتحاف: 6 / 244، و السخاوی فی المقاصد الحسنة: 97، و من طریق أبو الشیخ بن حبان فی السنة.و أخرجه المناوی فی فیض القدیر: 3 / 46 من طریق العقیلی و ابن عدی و الطبرانی و الحاکم.و أخرجه الشیخ محمود الشیخانی القادری فی کتابه الصراط السوی فی مناقب آل النبی نقلا عن أحمد و الترمذی.و أخرجه ابن شهر اشوب فی المناقب: 1 / 314.ثم قال: رواه احمد من ثمانیة طرق، و إبراهیم الثقفی من سبعة طرق، و ابن بطة من ستة طرق، و القاضی الجعابی من خمسة طرق، و ابن شاهین من أربعة طرق و الخطیب التاریخی من ثلاثة طرق، و یحیی بن معین من طریقین، و قد رواه السمعانی، و القاضی الماوردی و أبو منصور السکری، و أبو الصلت الهروی، و عبد الرزاق، و شریک، عن ابن عباس، و مجاهد، و جابر أخرجه عنه فی البحار: 40 / 205 ح 12.جابر بن عبد الله الانصاری رواه عنه: الحافظ الدیلمی فی الفردوس فی حرف الالف، و الحاکم فی المستدرک: 3 / 127 و الخطیب البغدادی فی تاریخ بغداد: 2 / 377 ح 887 ضمن ترجمة محمد بن عبد الصمد البغوی أبو الطیب الدقاق، و فی ج 4: 219 ح 1915 ضمن ترجمة أحمد بن عبد الله المکتب، و رواه أیضا فی المتفق و المفترق.و رواه ابن عساکر فی ترجمة الامام أمیر المؤمنین علیه السلام من تاریخ دمشق: 2 / 476 ح 996 و 997 و القرشی الکنجی فی کفایة الطالب: 221، و ابن عدی فی الکامل: 1 / 63 ضمن ترجمة أحمد بن عبد الله بن یزید المؤدب.أخرجه عنه السیوطی فی اللآلی المصنوعة: 1 / 171، و القندوزی فی ینابیع المودة: 183، و من طریق الحاکم، و أورده أیضا فی ص 254 وص 234 مرسلا عن جابر.و رواه ابن المغازلی فی مناقبه: 80 ح 120 وص 84 ح 125.أخرجه عنه عبد الوهاب بن محمد البخاری فی تفسیره الا نوری، عند تفسیر قوله تعالی: (قل لا أسالکم علیه أجرا إلا المودة فی القربی) و القندوزی فی ینابیع المودة: 72.و عنه أیضا ابن البطریق فی العمدة: 153 وص 154، عنه البحار: 40 / 206 ح 13.و رواه الذهبی فی میزان الاعتدال: 1 / 51، و الحنفی العینی الحیدرآبادی فی مناقب سیدنا علی: 70 و ابن حجر العسقلانی فی لسان المیزان: 1 / 197، و الهروی فی أربعینه: 46، و ابن الصدیق الحسنی المغربی فی فتح العلی: 24، و الحافظ محمد بن یوسف الشامی فی سبل الهدی و الرشاد فی سیرة خیر العباد، و أبو الحسن علی بن محمد الکنانی فی تنزیه الشریعة عن الاخبار الشنیعة.و أخرجه البدخشی فی مفتاح النجا: 53، و الرازی فی أرجح المطالب: 122 من طریق البزار.و من طریقه و طریق الطبرانی فی الاوسط أخرجه السیوطی فی تاریخ الخلفاء: 170، و ابن حجر الهیثمی فی الصواعق المحرقة: 37 و ابن الصبان فی إسعاف الراغبین: 174 (المطبوع فی هامش نور الابصار) و بهذین الطریقین و من طریق الحاکم و الترمذی عن علی أخرجه الشیخ إبراهیم بن الحسن الکردی الکورانی الشافعی فی النبراس لکشف الالتباس الواقع فی الاساس.و أخرجه المناوی فی فیض القدیر: 3 / 46 من طریق ابن عدی، و الحاکم، و أبو الشیخ فی العظمة.عمر بن میمون رواه بإسناده عنه الشیخ الطوسی فی أمالیة: 2 / 170 ح 9.عنه البحار: 40 / 69 ح 104.عمر بن العاص رواه عنه الخوارزمی فی المناقب: 130 فی کتاب کتبه جوابا لکتاب معاویة.عبد الله بن عمر رواه عنه النقشبندی فی کتابه مناقب العشرة: 23 (مخطوط)، و أخرجه ابن حجر الهیتمی فی: الصواعق المحرقة: 37 من طریق العقیلی و ابن عدی.و بهذین الطریقین و من طریق الطبرانی و الحاکم أخرجه البدخشی فی مفتاح النجا: 55، و الرازی فی أرجح المطالب: 122، و ابن الصبان فی إسعاف الراغبین: 170 (المطبوع فی هامش نور الابصار)، و محمد مبین الهندی فی وسیلة النجاة: 136 و من طریق البزار و الطبرانی عن جابر.و من طریق الحاکم عن علی علیه السلام: کما و ذکر الحدیث مرسلا کل من: ابن أبی جمهور فی عوالی اللآلی: 4 / 123 ح 205، و الدیلمی فی إرشاد القلوب: 212، و الحسن بن سلیمان فی المختصر: 2.و ابن أبی الحدید فی شرح نهج البلاغة: 9 / 165 عنه البحار: 8 (طبع حجر) / 176 وج 40 / 204 ضمن ح 11 و محب الدین الطبری فی الریاض النضرة: 2 / 93، و فی ذخائر العقبی: 77، و الدمیری فی حیاة الحیوان: 1 / 55، و الراغب الاصفهانی فی مفردات القرآن: 64، و الثعلبی فی تفسیره الکشف و البیان: 124 (مخطوط)، و ابن حجر العسقلانی فی تهذیب التهذیب: 1 / 337، و المناوی فی کنوز الحقایق: 46، و فی الکواکب الدریة: 1 / 39، و الحنفی الکاکوردی فی الروض الازهر: 79، و السید أحمد البرزنجی الشافعی فی مقاصد الطالب: 11، و النبهانی فی الشرف المؤبد: 111.و الکشفی الحنفی الترمذی فی المناقب المرتضویة: 78 و الهروی الحنفی فی کتابه شرح کتاب الفقة الاکبر لابی حنیفة: 62، و أبو سعید الخادمی فی شرح وصایا أبی حنیفة: 177، و ابن عبد الله فی الاستیعاب: 2 / 461 وج 3 / 38، و أبو العباس القلقشندی فی صبح الاعشی: 10 / 425، و أبو المحاسن القاوقشی الحسنی فی اللؤلؤ المرصوع: 25، و أبو عبد الله البشاری المقدسی فی أحسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم: 127، و أبو محمد العاصمی فی زین الفتی فی شرح سورة هل أتی (مخطوط)، و أبو العضمة محمد معصوم بابا السمرقندی فی الفصل الثانی من رسالة الفصول الاربعة، و أبو الضیاء نور الدین علی الشبراملسی الشافعی فی حاشیته علی المواهب اللدنیة المسماة ب (تیسیر المطالب السنیة بکشف الاسرار المواهب اللدنیة) ضمن شرح أسماء الرسول صلی الله علیه و آله و منها ” مدینة العلم “.و ابن حجر الهیتمی فی: الصواعق المحرقة: 321.و عبد الله الشافعی فی مناقبه (مخطوط).و عبد الهادی الابیاری فی جالیة الکدر فی شرح منظومة البرزنجی، و أبو البرکات الانباری فی لمع الادلة فی أصول النحو: 46، و الحنفی الهندی الحیدرآبادی فی مناقب سیدنا علی علیه السلام: 73 عن طریق شمس الدین الداودی و أحمد بن حنبل بثمانیة طرق، و البخاری الحنفی فی روضات الجنان: 158 و الهروی فی الموضوعات الکبیرة: 40، و الزمخشری فی الفائق: 1 / 28، و الحافظ أبو محمد بن أبی حمزة الازدی الاندلسی فی کتابه بهجة النفوس: 2 / 175 وج 4 / 78 وص 243، و ابن مخلوف المالکی فی الطبقات المالکیة: 2 / 71 و المیبدی الیزدی فی شرح دیوان أمیر المؤمنین علیه السلام (مخطوط)، و الزبیدی الحنفی فی الاتحاف: 6 / 244 و الهمدانی فی مودة القربی: 74، و نجم الدین الشافعی فی منال الطالب: 92، و أحمد رفعت أفندی الحنفی فی مرآة المقاصد فی دفع المفاسد: 22، و أبو الحجاج البلوی الاندلسی الشهیر بإبن الشیخ فی کتابه ألف باء: 1 / 222، و الحافظ علی بن أحمد العزیزی الشافعی فی السراج المنیر فی شرح الجامع الصغیر: 2 / 63 و الشیخ محمد بن سالم الحنفی فی حاشیته علی شرح الجامع الصغیر للعزیزی: 2 / 63، و شهاب الدین الآلوسی فی تفسیره روح المعانی فی بحثه عن رؤیة اللوح: 7 / 3، و السید أحمد زینی دحلان الملکی الشافعی فی الفتوحات الاسلامیة: 2 / 510.و قطب الدین أحمد شاه فی قرة العینین: 119، و الشخ کمال الدین بن طلحة الحلبی الشافعی فی کتابه الدر المنظم، کما نقله عنه القندوزی فی ینابیع المودة: 65، وص 407.و أخرجه المناوی فی کنوز الدقائق عن طریق الطبرانی، و الدیلمی علی ما نقله عنه القندوزی فی ینابیع المودة: 179، و محمد الیوسفی المدنی الشنقیطی فی کفایة الطالب لمناقب علی بن أبی طالب: 48 و الحنفی البلجرانی فی کتابه سبع سنابل، و القاضی الباقلانی فی مناقب الائمة (مخطوط) و الطبری فی تهذیب الآثار، و أبو محمد عز الدین السلمی الشافعی علی ما نقله عنه شهاب الدین أحمد فی توضیح الدلائل فی ترجیح الفضائل، و صدر الدین الهروی فی کتابه نزهة الارواح.و الحافظ أبو الحجاج یوسف بن عبد الرحمن المزی ضمن ترجمة أمیر المؤمنین علیه السلام من کتابه تهذیب الکمال.و الشیخ نظام الدین محمد بن أحمد البخاری، علی ما نقله عنه الشیخ عبد الرحمن الششتی فی مرآة الاسرار عن سیر الاولیاء.و أخرجه شهاب الدین أحمد فی کتابه توضیح الدلائل علی ترجیح الفضائل من طریق الشیخ أبو محمد عز الدین السلمی الشافعی وزین الدین أبو بکر الخوافی.و إمام الدین محمد الهجروی الایجی فی کتابه أسماء النبی و خلفاءه الاربعة.و الشیخ عبد الرحمن البسطامی الحنفی فی کتابه درة المعارف الالهیة علی ما نقله عنه القندوزی فی ینابیع المودة: 400.و شهاب الدین الزاولی الدولت آبادی فی کتابه هدایة السعداء.و شمس الدین محمد بن یحیی الجیلانی اللاهجی النوربخش فی کتابه مفاتیح الاعجاز فی شرح کلشن راز.و جلال الدین محمد بن أسعد الدوانی فی شرح رسالة الزوراء.و الشیخ علی القاری الهروی الحنفی فی المرقاة فی شرح المشکاة.و عبد الحق الدهلوی فی اللمعات فی شرح المشکاة.و فی کتابه مدارج النبوة، و ابن بینا حکیم الجشتی العثمانی فی سر الاقطاب.و الشیخ بن علی بن محمد الخفری فی کنز البراهین الکسبیة.و الشیخ تاج الدین السنبهلی فی رسالة إشغال النقشبندیة.و محمد بن عبد الرسول البرزنجی فی رسالته الاشاعة فی أشراط الساعة.و الشیخ اسماعیل بن سلیمان الکردی فی کتابه جلاء النظر فی دفع شبهات ابن حجر.و المولی یعقوب اللاهوری فی رسالة الاعتقاد.و الشیخ سالم بن عبد الله السالم البصری الشافعی فی رسالته الامداد بمعرفة الاسناد.و الشیخ سلیمان جمل فی الفتوحات الاحمدیة بالمنح المحمدیة.و الشیخ محمد السندی فی کتابه دراسات اللبیب.و شهاب الدین أحمد بن عبد القادر العجیلی الشافعی فی عدة مواضع من کتابه ذخیرة المال فی شرح عقد الآل و محمد رشید الدین خان الدهلوی فی إیضاح لطافة المقال.و القاضی محمد بن علی الشوکانی الصنعانی فی الفوائد المجموعة فی الاحادیث الموضوعة.و الشیخ جواد ساباط بن إبراهیم ساباط الساباطی الحنفی فی کتابه البراهین الساباطیة.و الشیخ محمد مبین بن محب الله السهالوی فی کتابه وسیلة النجاة.و القاضی ثناء الله بانی بتی فی السیف المسلول.أخرجاه من طریق الحاکم و ابن حجر.و نور الدین إسماعیل السلیمانی فی الدر الیتیم.أخرجه من طریق الحاکم و الخطیب و أبی نعیم.و عمر بن أحمد الخربوتی الحنفی فی کتابه عصیدة الشهدة فی شرح قصیدة البردة.عند شرحه قوله: فاق النبیین فی خلق و فی خلق++و لم یدانوه فی علم و لا کرم و السید قمر الدین الحسینی الاورنک آبادی فی نور الکریمتین.و میرزا حسن علی اللکهنوی فی کتابه تفریح الاحباب بمناقب الآل و الاصحاب.و ولی الله السهاوی اللکهنوی فی مرآة المؤمنین.و الشیخ سلامة الله البدایونی فی کتابه معرکة الآراء.و الشیخ علی بن سلیمان المغربی المالکی الشاذلی فی کتابه نفع قوت المغتذی علی صحیح الترمذی.و ابن باکثیر الشافعی فی وسیلة المال فی عد مناقب الآل، نقلا عن أبی عمر صاحب الاستیعاب.و عبد الغنی أفندی الغنیمی، حکاه عنه سلیم محمد أفندی فی قرة الاعیان.و حسن الزمان المولوی فی القول المستحسن فی فخر الحسن.أقول: هذه بعض مصادر الحدیث و من أراد الاطلاع علی طرقه و أسانیده و متونه فلیراجع: عبقات الانوار للسید میر حامد حسین الموسوی اللکهنوی: المجلد الخامس الخاص بهذا الحدیث الجلیل.الغدیر: 6 / 61 – 77 للامینی.ملحقات إحقاق الحق: 5 / 468 – 501 وج 16 / 277 – 297.
278) قال ابن الاثیر فی النهایة: 1 / 137: و فیه (ینادی مناد من بطنان العرش) أی من وسطه، و قیل: من أصله، و قیل: البطنان جمع بطن و هو الغامض من الارض، یرید من دواخل العرش.
279) من خ.
280) فی البحار: إبراهیم الخلیل.
281) رواه الشیخ الصدوق فی عیون أخبار الرضا: 2 / 30 ح 39، و فی الامالی: 266 ح 14 بإسناده عن محدوج بن زید الهذلی فی حدیث مثله، و عنه البحار: 8 / 1 ح 1 وج 12 / 3 ح 2.و روی مثله البرقی فی المحاسن: 1 / 179 ح 169 بإسناده عن علی بن أبی علی اللهبی رفعه إلی النبی صلی الله علیه و آله، و عنه البحار: 7 / 329 ح 5.و رواه القمی فی تفسیره: 117، عند تفسیر قوله تعالی ” فمن زحزح عن النار و ادخل الجنة ” آل عمران: 185 باسناده عن أبی بصیر، عن الصادق علیه السلام فی حدیث، عنه البحار: 7 / 328 ح 3 وج 12 / 6 ح 14 و ج 23 / 130 ح 63.و رواه ابن المغازلی فی مناقبه: 67 ح 96 بالاسناد رقم 25، و فی ص 42 بإسناده إلی أبی زید الباهلی فی حدیث، و رواه بلفظ آخر فی ص 44 ح 66 بالاسناد رقم 24.و رواه ابن عساکر فی تاریخ دمشق ضمن ترجمة الامام أمیر المؤمنین علیه السلام: 1 / 131 ح 159 بالاسناد رقم 33.و رواه الکنجی فی کفایة الطالب: 185 بالاسناد رقم ” 43 “، و الخوارزمی فی المناقب: 209 بالاسناد رقم ” 29 “.و رواه ابن عساکر فی کتابه المذکور: 1 / 111 ح 150، و الخوارزمی فی مقتل الحسین: 1 / 49، و أحمد بن حنبل فی فضائل علی: 179 ح 252 جمیعا بإسنادهم إلی محدوج بن زید الهذلی فی حدیث.و أخرجه القندوزی فی ینابیع المودة: 142 من طریق مسند أحمد، و فی ص 57 من طریق عبد الله بن أحمد فی زوائد المسند، و محب الدین الطبری فی ذخائر العقبی: 75، و فی الریاض النضرة: 2 / 201، و سبط ابن الجوزی فی تذکرة الخواص: 24 نقلا من کتاب المناقب لاحمد بن حنبل، و با کثیر الحضرمی فی وسیلة المال: 116 (مخطوط)، و ابن أبی الحدید فی شرح نهج البلاغة: 9 / 169 من طریق أحمد بن حنبل فی المسند و المناقب، والباعونی فی جواهر المطالب: 25 من طریق أحمد فی المناقب.و أخرجه العصامی فی سمط النجوم العوالی: 2 / 490 من طریق أحمد فی المناقب و الملا فی سیرته، وص 492 ح 74 من طریق الحاکمی، و فی مصباح الانوار: 90 وص 91 باسناده عن محدوج، وص 111 باسناده عن علی.و الامر تسری فی أرجح المطالب: 428 وص 666 باسناده عن محدوج.و أشار لهذا الحدیث کل من: ابن الاثیر فی اسد الغابة: 4 / 306 فی ترجمة محدوج الهذلی، ثم قال: أخرجه أبو نعیم و أبو موسی.و ابن حجر فی الاصابة: 3 / 367 رقم 7740.و رواه أبو الخیر القزوینی فی کتابه الاربعون المنتقی من مناقب المرتضی: 118 باب 31 ح 38 (المطبوع فی العدد الاول من مجلة تراثنا) باسناده إلی الصادق علیه السلام، عن آبائه علیهم السلام.و رواه الحموینی فی فرائد السمطین: 1 / 110 ح 77 بإسناده عن الباقر علیه السلام فی حدیث، وح 78 بإسناده عن الصادق علیه السلام.و نحوه فی کتاب الرقائق: 303 مرسلا.و رواه السیوطی فی ذیل اللئالی: 60 بالاسناد إلی أحمد بن علی بن صدقة الدقی، عن الرضا علیه السلام.و أخرجه الحنفی الترمذی فی المناقب المرتضویة: 223 نقلا من کتاب کفایة الطالب و وسیلة المتعبدین عن جابر.و أخرجه العینی الحیدر آبادی فی کتابه مناقب علی علیه السلام: 54 من طریق البیهقی.و أخرجه الرافعی فی التدوین فی ترجمة علی بن الحسن بن بندار التمیمی العنبری.راجع ملحقات إحقاق الحق: 4 / 182 – 186 وج 15 / 482 – 487.
282) عنه البحار: 23 / 144 ح 101 و عن عیون الاخبار: 2 / 30 ح 40.و أخرجه فی البحار: 92 / 13 ح 2 عن العیون.و هذا الحدیث الشریف العظیم الشأن رواه و نقله معظم علماء الفریقین بطرق و أسانید و متون عدیدة.و قد صدر منه صلی الله علیه و آله فی خمسة مواضع هی: یوم عرفة علی ناقته القصوی.فی مسجد خیف.فی خطبة یوم الغدیر فی حجة الوداع.یوم قبض فی خطبته علی المنبر و علی فراشه الشریف.و رواه أکثر من أربعین صحابیا و تابعیا نذکر منهم: الامام أمیر المؤمنین علیه السلام رواه بإسناده عنه الصدوق فی العیون: 1 / 46 ح 25 و المعانی: 90 ح 4 و کمال الدین: 1 / 240 ح 64.عنهم البحار: 23 / 147 ح 10 و أورده الطبرسی فی إعلام الوری: 396.و رواه الحموینی فی فرائد السمطین: 1 / 147 ح 441 بإسناده عن ابن بابویه.و رواه سلیم بن قیس الهلالی فی کتابه: 121 عنه البحار: 8 / 362 ” ط.حجر “، و القندوزی فی ینابیع المودة: 34 و فی ص 116 من طریق الحموینی بإسناده عن سلیم.و رواه النعمانی فی الغیبة: 41 ح 2 بعدة طرق عنه البحار: 92 / 102 ح 80.و رواه البزار فی مسنده: 1 / 75 بإسناده عن علی علیه السلام، أخرجه من طریقه: نور الدین الهیثمی فی مجمع الزوائد: 9 / 163، و السیوطی فی إحیاء المیت: 247 ح 23 (المطبوع بهامش الاتحاف للشبراوی).و المناوی فی الجامع الازهر: 8 / 491 (المطبوع فی آخر کتاب جامع الاحادیث) و رواه البلاذری فی أنساب الاشراف: 1 / 315 فی ترجمته علیه السلام.و أبو الیقظان الکازرونی فی شرف النبی: 288 (مخطوط) فی وصیته علیه السلام.و الخوارزمی فی مقتل الحسین: 1 / 114 بإسناده عن زید بن علی، عن أبیه، عن جده الحسین، عن علی علیه السلام.و أخرجه المتقی الهندی فی کنز العمال: 1 / 340 من طریق ابن جریر.و حسن الزمان فی الفقة الاکبر: 2 / 95 من طریق أبی نعیم فی الحلیة.و الامر تسری فی أرجح المطالب: 336 من طریق البزار، و من طریق بن راهویه فی المسند.و من طریق الدولابی فی العترة الطاهرة عن عبد الله بن موسی، عن أبیه، عن جده، عن علی، و بهذا الطریق أخرجه الحضرمی فی وسیلة المال: 57 (مخطوط).و أخرجه القندوزی فی ینابیع المودة: 39 من طریق ابن عقدة بإسناده عن سعد بن ظریف.عن الاصبغ بن نباتة، عن علی، و عن أبی رافع.و من طریق إسحاق بن راهویه فی مسنده من طریق کثیر بن زید، عن محمد بن عمر، عن علی بن أبی طالب، عن أبیه، عن جده.و من طریق الدولابی فی الذریة الطاهرة، و الحافظ الجعابی بإسناده عن عبد الله بن الحسن، عن أبیه، عن جده، عن علی علیه السلام.فاطمة الزهراء علیها السلام أخرج روایتها القندوزی فی ینابیع المودة: 40 من طریق ابن عقدة فی الموالاة بإسناده عن عروة بن خارجة عنها علیها السلام.الامام الحسن علیه السلام روی الحدیث عنه أبو القاسم الخزاز القمی الرازی: 162 عنه البحار: 36 / 338 ح 101.و أخرجه القندوزی فی ینابیع المودة: 20 من طریق عبد الله بن الحسن المثنی ابن الحسن المجتبی.الامام الباقر علیه السلام روی الحدیث بإسناده عنه: الصفار فی بصائر الدرجات: 413 ح 3 وص 414 ح 6.عنه البحار: 23 / 140 ح 90 و 91.و سعد بن عبد الله فی مختصر بصائر الدرجات: 90 وص 91.و الطبرسی فی الاحتجاج: 1 / 75 عنه البحار: 37 / 209.و أورده ابن شعبة الحرانی فی روضة الواعظین: 114.و أخرجه ابن طاووس فی إقبال الاعمال: 459 من کتاب النشر و الطی عنه البحار: 37 / 132.الامام الصادق علیه السلام روی الحدیث بإسناده عنه الصفار فی بصائر الدرجات: 414 ح 4، عنه البحار: 23 / 140 ح 88 و سعد بن عبد الله فی مختصر بصائر الدرجات: 90.و رواه الصدوق فی کمال الدین: 1 / 244، و معانی الاخبار: 91 ح 5 عنهما البحار: 23 / 147 ح 111.و العیاشی فی تفسیره: 1 / 5 ح 9 عنه البحار: 92 / 27 ح 29.الامام الرضا علیه السلام روی الحدیث بإسناد عنه: الصدوق فی عیون الاخبار: 2 / 62 ح 259.و فی کمال الدین: 239 ح 58 بإسناد التمیمی، عن الرضا، عنه البحار: 23 / 145 ح 105.عبد الله بن عباس رواه عنه ابن المغازلی فی المناقب: 15 (مخطوط) من طریق الحاکم فی کتاب السفینة نقلا من کتاب الفتوح لا بن أعثم، عن ابن عباس فی حدیث طویل.و أخرجه الخوارزمی فی مقتل الحسین: 1 / 164 من طریق أحمد بن أعثم الکوفی فی تاریخه.و القندوزی فی ینابیع المودة: 35 عن عطاء بن السائب، عن أبی یحیی، عنه.أبو أیوب الانصاری، خزیمة بن ثابت، سهل بن سعد، عدی بن حاتم، عقبة بن عامر، أبو سعید الخدری، أبو قدامة الانصاری، أبو لیلی الانصاری، الهیثم بن التیهان، و شریح الخزاعی.روی الحدیث عنهم: الامر تسری فی أرجح المطالب: 576 وص 339 من طریق ابن عقدة، و أبو حاتم محمد بن حیان السبتی، و محب الدین الطبری فی الریاض النضرة، و ابن عساکر، و السمهودی فی جواهر العقدین بإسنادهم عن أبی الطفیل فی حدیث المناشدة.و شمس الدین السخاوی فی استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول ذوی الشرف (مخطوط)، من طریق ابن عقدة (علی ما نقله عنه المیر سید حامد الموسوی فی عبقات الانوار مجلد حدیث الثقلین: 243).و أخرجه القندوزی فی ینابیع المودة: 38 من طریق أبی نعیم و غیره، عن ابی الطفیل.أبو ذر الغفاری روی الحدیث بإسناده عنه: الصدوق فی کمال الدین: 1 / 239 ح 59 عنه البحار: 23 / 135 ح 74.و أخرجه من طریق سلیم بن قیس الهلالی: الطبرسی فی الاحتجاج: 1 / 228 عنه البحار: 23 / 119.ح 38، و أبو التیسیر عثمان مدوخ فی العدل الشاهد: 123، و الحموینی فی فرائد السمطین.و رواه الطبرانی فی المعجم الکبیر: 5 / 538 بإسناده عن حنش بن المعتمر عنه.و رواه أبو محمد العاصمی فی زین الفتی فی تفسیر سورة ” هل أتی ” (مخطوط).نقله عنه المیر سید حامد الموسوی فی عبقات الانوار المجلد الاول من حدیث الثقلین: 176.و أورده الحضرمی فی وسیلة المال: 57.و السمهودی فی الاشراف علی فضل الاشراف: 34 (مخطوط).و الامر تسری فی أرجح المطالب: 527.و فی ص 337 من طریق الترمذی.و کذا القندوزی فی ینابیع المودة: 39.أبو رافع مولی رسول الله صلی الله علیه و آله نقل الحدیث عنه: الامر تسری فی أرجح المطالب: 337 من طریق ابن عقدة.و کذا الحضرمی فی وسیلة المال: 58 (مخطوط) و قال: أشار إلیه الترمذی فی جامعه.و السمهودی فی الاشراف علی فضل الاشراف (مخطوط).أبو سعید الخدری روی الحدیث عنه: الصدوق فی کمال الدین: 1 / 235 ح 46، و معانی الاخبار: 90 ح 2، عنه البحار: 23 / 147 ح 109.و فی کمال الدین أیضا: 2 / 237 ح 50 وص 240 ح 61، و معانی الاخبار: 90 ح 1، و الخصال: 65 ح 97 عنها البحار: 23 / 131 ح 64.و فی کمال الدین أیضا: 1 / 238 ح 57 عنه البحار: 23 / 134 ح 73.وج 1 / 240 ح 61 عنه البحار المذکور ص 136 ح 76.و رواه الطوسی فی أمالیة: 1 / 261 عنه البحار: 22 / 311 ح 14 وج 23 / 146 ح 107.و تأویل الآیات فی تفسیر قوله تعالی ” سنفرغ لکم أیها الثقلان “: 2 / 638 ح 19 بإسناد محمد بن العباس بن مروان عنه.و رواه الطبرانی فی المعجم الصغیر: 73.و فی المعجم الکبیر: 1 / 131 و 135 بطریقین عنه.أخرجه من طریق المناوی فی الجامع الازهر: 8 / 13 (المطبوع فی آخر کتاب جامع الاحادیث).و رواه ابن سعد فی الطبقات الکبری: 2 / 194.و أحمد بن حنبل فی المناقب: 76 ح 114 و فی مسنده: 3 / 14، 17، 26 و 59، أخرجه من طریقه: ابن طاووس فی الطرائف: 114 ح 17 عنه البحار: 23 / 106 ح 7.و ابن البطریق فی العمدة: 34 عنه البحار المذکور ص 113 ح 21.و ابن الصبان فی إسعاف الراغبین: 119 (المطبوع بهامش نور الابصار).و القندوزی فی ینابیع المودة: 31، 36 وص 241 و فیها و فی ص 32 نقلا عن الثعلبی أیضا.و رواه ابن المغازلی فی المناقب: 235 بطریقین، أخرجه عنه ابن البطریق فی العمدة: 35 و من طریق الثعلبی.و رواه الحموینی فی فرائد السمطین: 2 / 272 ح 538 بثلاث طرق.و الزرندی فی نظم درر السمطین: 232.و الخوارزمی فی مقتل الحسین: 1 / 104.و الحافظ العسقلانی فی المواهب اللدنیة: 7 / 7.و المحاملی فی أمالیة: 3 / 38.و أبو یوسف البصری فی المعرفة و التاریخ: 1 / 537 بطریقین.و القرطبی المالکی فی التذکار فی أفضل الاذکار: 612.و الحضرمی فی وسیلة المال: 55.و السمهودی فی الاشراف علی فضل الاشراف: 32.و الهمدانی فی مودة القربی: 35.و محب الدین الطبری فی ذخائر العقبی: 16.و السمعانی النیسابوری فی الرسالة القوامیة فی مناقب الصحابة (مخطوط).و النبهانی فی الانوار المحمدیة: 435.و أبو البقاء عبد الله بن الحسین العکبری فی إعراب الحدیث النبوی: 97.و المحدث أحمد خیار الدین الحنفی النقشبندی الکمشخانوی فی راموز الاحادیث: 144.و أحمد زینی دحلان مفتی مکة المکرمة فی السیرة النبویة: 3 / 330 (المطبوع بهامش السیرة الحلبیة).و أخرجه البدخشی فی مفتاح النجا: 51 من طریق الحافظین أبو بکر عبد الله بن محمد بن عبید الاموی البغدادی المعروف بإبن أبی الدنیا، و أبو الحسین محمد بن المظفر البغدادی.و أخرجه فی موضع آخر من طریق أبی یعلی و الطبرانی فی الکبیر.و أخرجه السیوطی فی الدر المنثور: 2 / 60 من طریق ابن سعد و أحمد و الطبرانی عنه البحار: 23 / 152 ح 113.و فی إحیاء المیت فی فضائل أهل البیت: 241 ح 8 من طریق أحمد و أبو یعلی و فی ص 269 ح 55 من طریق البارودی.و الامر تسری فی أرجح المطالب: 336 من طریق أحمد و الطبرانی و أبی یعلی.و المتقی الهندی فی کنز العمال: 1 / 342 من طریق ابن جریر.و القندوزی فی ینابیع المودة: 191 وص 245.أبو هریرة روی الحدیث بإسناده عنه: الصدوق فی کمال الدین: 1 / 235 ح 47 عنه البحار: 23 / 132 ح 66.و أخرجه من طریق البزار: السیوطی فی إحیاء المیت: 247 ح 22.و نور الدین الهیثمی فی مجمع الزوائد: 9 / 163.و الامر تسری فی أرجح المطالب: 337.و المناوی فی الجامع الازهر: 8 / 483.و أخرجه فی ینابیع المودة: 39 من طریق ابن عقدة بإسناده عن أبی رافع عنه.و أورده الحضرمی فی وسیلة المال (مخطوط).أم سلمة روی الحدیث عنها: الطوسی فی أمالیة: 2 / 92 عنه البحار: 38 / 118 ح 61 وج 92 / 80 ح 5.و أورده الاربلی فی کشف الغمة: 2 / 34 عنه البحار: 22 / 476 ح 26.و أخرجه الامر تسری فی أرجح المطالب: 338 من طریق ابن عقدة.أم هانئ أخرج الحدیث عنها: الامر تسری فی أرجح المطالب: 337، و القندوزی فی الینابیع: 40 من طریق البزار.و من طریقه و طریق ابن عقدة أخرجه الحضرمی فی وسیلة المال: 59.جابر بن عبد الله الانصاری روی الحدیث بإسناده عنه: الصفار فی بصائر الدرجات: 414 ح 5 عنه البحار: 23 / 140 ح 89.و مثله فی مختصر بصائر الدرجات: 90.و الصدوق فی کمال الدین: 1 / 237 ح 53 عنه البحار: 23 / 133 ح 70.و رواه الطبرانی فی المعجم الکبیر: 137.و رواه الترمذی فی صحیحه: 5 کتاب المناقب باب 22 ص 662 ح 3786 بإسناده عن الامام الصادق علیه السلام عنه.و من طریقه أخرجه: ابن الاثیر الجزری فی جامع الاصول: 10 / 470 عنه البحار: 23 / 118 ح 35.و السیوطی فی إحیاء المیت: 258 ح 40.و الخطیب التبریزی فی مشکاة المصابیح: 569 (و فی طبعة اخری: 3 / 258).و علی بن سلطان القاری فی مرقاة المفاتیح فی شرح مشکاة المصابیح: 11 / 385 و فی کتابه السیف الماسح: 157.و البدخشی فی مفتاح النجا: 9، و ینابیع المودة: 30 و 41 و من طریق ابن عقدة.و النبهانی فی الفتح الکبیر: 1 / 503 وج 3 / 385، و فی الشرف المؤبد: 18.و الامر تسری فی أرجح المطالب: 336.و أحمد بن سودة الحسنی الإِدریسی فی رفع اللبس و الشبهات: 11 وص 15.و السید محمد صدیقی فی الادراک: 50.و رواه الحکیم الترمذی فی نوادر الاصول: 68 (علی ما نقله عنه فی عبقات الانوار المجلد الاول من حدیث الثقلین: 114).و نقله عنه أیضا خواجة بارسا البخاری فی فصل الخطاب (مخطوط).و رواه البغوی فی مصابیح السنة: 206.و الزرندی فی نظم درر السمطین: 232.و ابن کثیر الدمشقی فی تفسیره: 5 / 662 ح 3786.و السید خواجة المتخلص بد رد فی علم الکتاب: 264.و الکرکی فی نفحات اللاهوت: 86.و أمان الله الدهلوی فی تجهیز الجیش: 304.و محمد بن یوسف التونسی فی السیف الیمانی المسلول: 10.و أخرجه المتقی الهندی فی کنز العمال: 1 / 153 ح 872 من طریقین.و القندوزی فی ینابیع المودة: 40 من طریق أبی الحسن یحیی بن الحسن فی کتابه اخبار المدینة.جبیر بن مطعم أخرج الحدیث عنه: الهمدانی فی مودة القربی: 40 عنه ینابیع المودة: 31 وص 246.حذیفة بن اسید الغفاری روی الحدیث بإسناده عنه: أبو القاسم الخزاز القمی الرازی فی کتابه کفایة الاثر: 17، عنه البحار: 36 / 328 ح 185.و الطبرانی فی المعجم الکبیر: 137 وص 157 (مخطوط)، أخرجه عنه: الهیثمی فی مجمع الزوائد: 9 / 164 وج 10 / 363.و رواه الحافظ الخطیب البغدادی فی تاریخ بغداد: 8 / 442، أخرجه من طریقه و طریق الطبرانی: السیوطی فی الجامع الصغیر: 7 / 640.و رواه الحموینی فی فرائد السمطین: 2 / 274 ح 539.و أبو نعیم فی الحلیة: 1 / 355.و النبهانی فی الشرف المؤبد: 18.و أخرجه الحضرمی فی وسیلة المال: 118 (مخطوط) من طریق الطبرانی و الضیاء فی المختار، و من طریق أبی نعیم.و أخرجه ابن کثیر الدمشقی فی البدایة و النهایة: 7 / 348 من طریق ابن عساکر.و القندوزی فی ینابیع المودة: 30 وص 370 نقلا من کتاب نوادر الاصول للحکیم الترمذی.حذیفة بن الیمان أخرج الحدیث عنه فی ینابیع المودة: 35 من کتاب المناقب، عن أحمد بن عبد الله بن سلام.زید بن أرقم روی الحدیث بإسناده عنه: والد الصدوق فی الامامة و التبصرة: 135 ح 150.و الصدوق فی کمال الدین: 1 / 234 ح 44، وص 237 ح 54 وص 238 ح 56 وص 260 ح 62 بعدة طرق و أسانید عنه البحار: 23 / 133 ح 69 و 71 وص 134 ح 72 وص 136 ح 77 علی الترتیب.و رواه الحموینی فی فرائد السمطین: 2 / 142 ح 436 بإسناده إلی ابن بابویه.وص 233 ح 513 بطریقین.وص 267 ح 535 و 536.و رواه الدارمی فی سننه: 2 / 431.و عبد بن حمید فی مسنده: 40.و الطبرانی فی الکبیر: 5 / 190 بثلاث طرق، وص 205 بطریقین وص 206 بطریق واحد.أخرجه عنه السیوطی فی الدر المنثور: 2 / 60 عنه البحار: 23 / 152 ح 130.و رواه مسلم فی الصحیح: 4 / کتاب فضائل الصحابة باب: 4 ص 1873 ح 36 و 37 بعدة طرق.و أخرجه من طریقه: السید ابن طاووس فی الطرائف: 114 ح 174 عنه البحار: 23 / 107 ح 10.و ابن البطریق فی العمدة: 34 عنه البحار المذکور ص 114 ح 23.وعز الدین ابن الاثیر فی اسد الغابة: 2 / 12.و ابن الصبان فی إسعاف الراغبین: 117 (المطبوع بهامش نور الابصار).و السمهودی فی الاشراف علی فضل الاشراف: 32.و القلندر فی الروض الازهر: 358.و شاة ولی الله الحنفی فی إزالة الخفاء: 2 / 445.و التبریزی العمری فی مشکاة المصابیح: 3 / 255.و علی بن سلطان محمد القاری فی مرقاة المفاتیح فی شرح المصابیح: 11 / 375.و النبهانی فی الشرف المؤبد: 17.والصدیقی الشافعی فی دلیل الفالحین لطرق ریاض السالکین: 2 / 199.و ابن محمد الیاس الحنفی فی حیاة الصحابة: 2 / 428.و الحضرمی فی وسیلة المال: 55.و ولی الله اللکهنوی فی مرآة المؤمنین: 14.و القندوزی فی ینابیع المودة: 29.و النابلسی الدمشقی فی ذخائر المواریث: 1 / 215.و الشبراوی الشافعی فی الاتحاف بحب الاشراف: 6 و من طریق الترمذی.و کذا الشیخ منصور بن علی فی التاج الجامع للاصول: 3 / 308.و رواه الترمذی فی الصحیح: 5 / کتاب المناقب باب: 32 ص 663 ح 3788.أخرجه من طریق الخطیب، العمری التبریزی فی مشکاة المصابیح: 568 وص 569 و أخرجه عن المشکاة أمان الله الدهلوی فی تجهیز الجیش: 141 وص 304.و أخرجه من طریق الترمذی أیضا: ابن الدیبغ الشیبانی فی تیسیر الوصول: 1 / 16، و 2 / 161.و الکرکی فی نفحات اللاهوت: 85 و 86.و السمهودی فی الاشراف علی فضل الاشراف: 31.و فی جواهر العقدین علی ما نقله عنه فی ینابیع المودة: 36.و السید محمد النقوی الهندی اللکهنوی فی السیف الماسح: 157.و ابن مسعود الشافعی فی المنتقی فی سیرة المصطفی: 198.و المتقی الهندی فی کنز العمال: 1 / 153.و ابن الاثیر الجزری فی جامع الاصول کما نقله عنه البحار: 23 / 118.و محمد بن سلیمان فی جمع الفوائد من جامع الاصول و مجمع الزوائد: 1 / 16.و القندوزی فی ینابیع المودة: 30 وص 36 وص 91.و رواه الحافظ البیهقی فی السنن الکبری: 2 / 148 وج 7 / 30 وج 10 / 113.و فی کتابه الاعتقاد: 164.و رواه الحاکم النیسابوری فی مستدرک الصحیحین: 3 / 109 بطریقین وص 148، و تبعه فی ذلک الذهبی فی تلخیصه المطبوع بهامشه.و من طریقه و طریق الترمذی أخرجه السیوطی فی إحیاء المیت: 240 ح 6.و أخرجه باکثیر الحضرمی فی وسیلة المال: 55 (مخطوط) من طریق الحاکم بثلاث طرق، و من طریق الترمذی و الزرندی فی نظم درر السمطین.و فی ص 56 من طریق الحاکم و الطبرانی بطریقین.و أخرجه الامر تسری فی ارجح المطالب: 335 من طریق أحمد و مسلم و الترمذی و الحاکم.و رواه أحمد بن حنبل فی المناقب: 60 ح 92.و فی مسند أحمد: 4 / 366 وص 371، أخرجه من طریقه: ابن طاووس فی الطرائف: 114 ح 172 و 173 عنه البحار: 23 / 106 ح 8 وص 107 ح 9.و ابن البطریق فی العمدة: 34 عنه البحار المذکور ص 113 ح 20.و الامر تسری فی أرجح المطالب: 336 و من طریق الطبرانی.و کذا عبد الحفیظ الفهری الفاسی المالکی فی کتابه ریاض الجنة: 1 / 2.و أخرجه فی ینابیع المودة: 32 نقلا عن زیادات المسند.و رواه الحافظ الحمیدی الاندلسی فی الجمع بین الصحیحین (مخطوط) بطریقین عنه الطرائف: 129 ح 186 عنه البحار المذکور ص 117 ح 34.و ابن المغازلی فی المناقب: 234 بطریقین، أخرجه عنه ابن طاووس فی الطرائف: 116 ح 178 عنه البحار المذکور ص 109 ح 14.و المؤرخ ابن حیان فی المقتبس فی أحوال الاندلس: 167.و النسائی فی خصائص أمیر المؤمنین علیه السلام: 93 ح 73.و الدمشقی فی منتخب تاریخ ابن عساکر: 5 / 436.و العلامة البغوی فی مصابیح السنة: 205 وص 206.و البغوی المفسر فی معالم التنزیل: 5 / 101.والبسوی فی المعرفة و التاریخ: 536 بأربعة أسانید.و الزرندی فی نظم درر السمطین: 231 بطریقین و فی ص 233.و البدخشی فی مفتاح النجا: 8 (مخطوط).و السیوطی فی زوائد الجامع الصغیر علی ما فی جامع الاحادیث: 2 (ط. دمشق).و أخرجه فی ینابیع المودة: 183 عن الجامع الصغیر.و رواه أیضا القدوسی الحنفی فی سنن الهدی: 565 و فی ص 38 رواه ملخصا.و الشیخ علاء الدین الخازن فی تفسیره: 1 / 4 وج 6 / 102 بعدة طرق.و النبهانی فی الانوار المحمدیة: 435، و فی کتابه جواهر البحار فی فضائل النبی المختار: 1 / 361.و الحسنی الإِدریسی فی رفع اللبس و الشبهات: 52.و الحضرمی فی رشفة الصادی: 70.و محمد مبین الهندی فی وسیلة النجاة: 42.و محمد معین فی دراسات اللبیب: 231.و المیبدی الیزدی فی شرح دیوان أمیر المؤمنین علیه السلام: 188 (مخطوط).و الیمانی الیزدی فی ابتسام البرق فی شرح منظومة القصص الحق فی سیرة خیر الخلق: 258.و السمهودی فی الاشراف علی فضل الاشراف: 24.و التونسی فی السیف الیمانی: 10 بعدة طرق.و الشیخ سعدی الآبی الشافعی فی ارجوزته: 307 (مخطوط).و السید علوی الطاهر الحداد فی القول الفصل: 262 بعدة طرق.و أحمد زینی دحلان الشافعی فی السیرة النبویة: 3 / 330 (المطبوع بهامش السیرة الحلبیة).و ابن حجر الهیتمی فی الصواعق المحرقة: 226.و أبو العباس بن تیمیة الحنبلی فی منهاج السنة: 4 / 104.و الازدی فی تفسیره التبیان: 177 (مخطوط) فی تفسیر (قل لا أسالکم علیه أجرا إلا المودة فی القربی).و ابن طولون الدمشقی فی الشذورات الذهبیة: 53 وص 66.و خواجه الحنفی الهندی فی علم الکتاب: 254 وص 264.و ینابیع المودة: 191.و الصفانی فی مشارق الانوار، و ابن حسن خان الهندی البهوبالی فی حسن الاسوة.و المتقی الهندی فی کنز العمال: 5 / 95 (المطبوع بهامش المسند).و أخرجه ابن طاووس فی الطرائف: 121 ح 185 من طریق الثعلبی بأسانیده.و النبهانی فی الفتح الکبیر: 1 / 252 و 451 و ابن حمزة الحسینی الحنفی الدمشقی فی کتابه البیان و التعریف: 1 / 164 کلاهما من طریق أحمد و مسلم و عبد بن حمید.و أخرجه ابن کثیر الدمشقی فی تفسیره: 9 / 114 (المطبوع بهامش فتح البیان) من طریق أحمد و الترمذی.و الکشفی الحنفی فی المناقب المرتضویة: 97 نقلا عن صحیح مسلم و المصابیح و المشکاة و مشارق الانوار و هدایة السعداء.و أورده السیوطی فی الخصائص الکبری: 2 / 266.و فی الجامع الصغیر: 112.و أخرجه فی الاکلیل: 190 من طریق الترمذی و ابن الانباری فی المصاحف.زید بن ثابت روی الحدیث عنه: الصدوق فی کمال الدین: 1 / 236 ح 52، عنه البحار: 23 / 135 ح 75.و رواه أیضا فی الاکمال: 1 / 239 ح 60 وص 241 ح 65، و فی الامالی: 162 عنهما البحار: 23 / 126 ح 54.و رواه الطبرانی فی المعجم الکبیر: 5 / 171 بطریقین.و فی ص 537 بطریقین آخرین، أخرجه عنه: نور الدین الهیثمی فی مجمع الزوائد: 9 / 170.و البدخشی فی مفتاح النجا: 9 (مخطوط).و النبهانی فی الفتح الکبیر: 1 / 451.و الامر تسری فی أرجح المطالب: 335.و المناوی فی الجامع الازهر: 8 / 482 (المطبوع فی آخر جامع الاحادیث).و رواه أحمد فی المناقب: 102 ح 154 أخرجه عنه: ابن البطریق فی العمدة: 34 عنه البحار: 23 / 114 ح 22.و فی مجمع الزوائد: 9 / 162.و أبو البرکات نعمان أفندی فی غالیة المواعظ و مصباح المتعظ و الواعظ.و ابا کثیر الحضرمی فی وسیلة المال: 57 (مخطوط).و أخرجه السیوطی فی إحیاء المیت: 241 ح 7 من طریق عبد بن حمید فی مسنده، و فی ص 269 ح 56 من طریق أحمد و الطبرانی، و کذا فی الجامع الصغیر: 1 / 353.و أخرجه زین الدین عبد الرؤوف فی فیض القدیر لترتیب و شرح الجامع الصغیر: 2 / 63.و أخرجه السیوطی أیضا فی الدر المنثور: 2 / 60 ح 20 عنه البحار: 23 / 151 ح 112.و أخرجه المتقی الهندی فی کنز العمال: 1 / 345 نقلا عن ابن جریر.و البدخشی فی مفتاح النجا: 9 (مخطوط) من طریق الحافظین عبد بن حمید و أبی بکر الانباری و من طریق الحاکم عن زید بن أرقم و زید بن ثابت.و أخرجه القندوزی فی ینابیع المودة: 38 من طریق ابن عقدة فی الموالاة.و أورده مرسلا فی ص 183.و أخرجه الزبیدی فی الاحقاف: 10 / 508 من طریق ابن أبی عاصم فی کتابه السنة، و أبو بکر بن أبی شیبة، و الطبرانی، و الترمذی.و رواه بلفظ آخر الدیلمی فی إرشاد القلوب: 378.و مثله ابن شاذان فی المائة منقبة ص 61 المنقبة: 86.سعد بن أبی وقاص طلحة بن الزبیر و عبد الرحمن بن عوف أخرج الحدیث عنهم القندوزی فی ینابیع المودة: 35.حمزة (ضمرة) الاسلمی أخرج الحدیث عنه: الامر تسری فی أرجح المطالب: 563 من طریق ابن عقدة فی الموالاة، و السمهودی فی جواهر العقدین.عامر بن لیلی بن ضمرة و حذیفة بن اسید أخرج الحدیث عنهما:السمهودی فی جواهر العقدین، و ابن عقدة فی الموالاة من طریق عبد الله بن سنان عن أبی الطفیل عامر عنهما، عنه أبو موسی المدائنی فی الصحابة.و أخرجه بن الاثیر فی اسد الغابة: 3 / 92 من طریق المدائنی.عنهما ابن حجر العسقلانی فی الاصابة: 2 / 257، و عنهما و عن الطبرانی فی الکبیر أخرجه الامر تسری فی أرجح المطالب: 338 و فی ص 561 من طریق الحکیم الترمذی فی نوادر الاصول.عبد الله بن حنطب أخرج الحدیث عنه: عز الدین ابن الاثیر فی اسد الغابة: 3 / 147.و أخرجه من طریق الطبرانی: السیوطی فی إحیاء المیت: 260 – 436، و نور الدین الهیثمی فی مجمع الزوائد: 5 / 195.عمر بن الخطاب روی الحدیث بإسناده عنه: أبو القاسم الخزاز القمی الرازی فی کفایة الاثر: 91، عنه البحار: 36 / 317 ح 165.عمرو بن العاص نقل الحدیث عنه: الخوارزمی فی المناقب: 130 فی کتاب کتبه عمرو جواب لکتاب معاویة بن أبی سفیان.محمد بن قلاد أخرج الحدیث عنه: الامر تسری فی أرجح المطالب: 341، من طریق السید أبو الحسن یحیی بن الحسن فی کتابه اخبار المدینة.المفضل بن صالح، عن بعض أصحابه روی الحدیث عنه: العیاشی فی تفسیره: 1 / 4 وص 5 ح 3 و 5 عنه البحار: 23 / 141 / ح 92.و مثله ما رواه عن زرارة، عن الباقر علیه السلام.و نقل الحدیث الشریف عن جماعة مرة واحدة، و من نقله بهذا الطریق: الساعاتی المصری الشافعی فی کتابه بلوغ الامانی: 1 / 186 وج 4 / 26 (المطبوع فی ذیل الفتح الربانی) من طریق الترمذی عن أبی ذر و جابر و حذیفة بن اسید.و قال ابن حجر فی الصواعق: 75 ” لهذا الحدیث طرق کثیرة عن بضع و عشرین صحابیا “.و مثله الحضرمی فی القول الفصل: 1 / 49.و أخرجه ابن کثیر الدمشقی فی البدایة و النهایة: 7 / 348 من طریق أحمد بإسناده عن زید بن أرقم.و عن أبی الطفیل عامر بن واثلة.و رواه معروف بن خربوذ، عن أبی الطفیل، عن حذیفة.و أخرجه فی ص 349 عن سعد، طلحة بن عبد الله، جابر بن عبد الله و له عنه طرق کثیرة، أبی سعید الخدری، حبشی بن جنادة، جریر بن عبد الله، عمر بن الخطاب، و أبی هریرة و له عنه عدة طرق.و أخرجه فی ینابیع المودة: 36 عن أمیر المؤمنین و الحسن بن علی علیهما السلام، و جابر بن عبد الله الانصاری ابن عباس، زید بن أرقم، أبی سعید الخدری، أبی ذر، زید بن ثابت، حذیفة بن الیمان، حذیفة بن اسید جبیر بن مطعم، سلمان الفارسی.و نقل الحدیث مرسلا: ابن طاووس فی الطرائف: 115 ح 175، عنه البحار: 23 / 108 ح 11، و کتاب الجمع بین الصحاح الستة نقلا من صحیح أبی داود و الترمذی.و فی ص 116 ح 177 عنه البحار المذکور ص 109 ح 13 من طریق ابن أبی الدنیا فی کتاب فضائل القرآن.وص 117 ح 179 عنه البحار المذکور ص 129 ح 15.وص 129 ذ ح 185 عنه البحار المذکور ص 117 ح 33 عن الثعلبی فی تفسیر قوله تعالی ” و اعتصموا بحبل الله جمیعا “.و القمی فی تفسیره: 4 عنه البحار المذکور ص 129 ح 61.و الکفعمی فی المصباح: 491.و ابن أبی الحدید فی شرح النهج: 2 / 130 وص 437 وج 9 / 133.و ابن الاثیر الجزری فی جامع الاصول: 10 / 102 عنه البحار المذکور ص 116 ح 26 و فی کتابه النهایة: 1 / 216 ” مادة ثقل “.و الزمخشری فی الفائق: 1 / 170 و ابن منظور فی لسان العرب: 11 / 88.و الحافظ البغوی فی معالم التنزیل: 7 / 6.و الغرناطی ابن عطیة فی مقدمة تفسیره الجامع المحرر الصحیح الوجیز: 257.و شهاب الدین النویری فی نهایة الارب: 18 / 377.و القسطلانی فی المواهب اللدنیة: 7 / 6.و طاهر بن علی الصدیقی الغتنی فی مجمع بحار الانوار: 1 / 158 وج 3 / 301.و حسن النجار فی کتابه الاشراف: 18.و محمد مرتضی الحسینی الزبیدی فی تاج العروس: 7 / 245.و القندوزی فی ینابیع المودة: 38 وص 153 وص 285 وص 296.و القلندر فی الروض الازهر: 201، 295، 345، 358، 379، 380.و الحمزاوی فی مشارق الانوار: 9.و النبهانی فی الشرف المؤبد: 18 وص 24، و فی الانوار المحمدیة: 78.و الحضرمی فی رشفة الصادی: 17 وص 70.و خواجة محمد فی علم الکتاب: 257.و ابن حجر الهیتمی فی الصواعق المحرقة: 226.و البدخشی فی مفتاح النجا: 3، 8، 109.و الکشفی الحنفی الترمذی فی المناقب المرتضویة: 99.و بهجت أفندی فی تاریخ آل محمد: 45.و محمد الهاشمی الافغانی فی کتابه أئمة الهدی: 148.و ابن کثیر الدمشقی فی تفسیره: 9 / 113.و الحداد الحضرمی فی القول الفصل: 3.و أبو التیسیر مدوخ فی العدل الشاهد: 143.و ابن عبد ربه فی العقد الفرید: 2 / 111.و القاضی عیاض فی الشفاء بتعریف حقوق المصطفی: 2 / 250.و ابن تیمیة الحنبلی الحرانی فی منهاج السنة: 2 / 250.و الشعرانی فی لواقح الانوار القدسیة: 1 / 272.و سعدی الآبی فی ارجوزته: 307 (مخطوط).و أبو المحاسن الحنفی فی المعتصر من المختصر للقاضی أبی الولید الباجی المالکی: 2 / 330.و محمد أمین بن فضل المحبی فی کتابه جنی الجنتین: 47.و محمد المشتهر بسلطان العلماء فی السیف الماسح: 143.و العکبری فی شرح دیوان المتنبئ: 4 / 347.و الازدی المالکی الاندلسی فی بهجة النفوس: 1 / 5، 41، 108، 135 وج 3 / 227 وج 4 / 49.و محمد السمادی الیمانی فی رسالته: 90 (مخطوط).و الهمدانی فی مودة القربی: 10.و الشیخ أحمد الیمانی فی مطلع البدور و مجمع البحور (مخطوط).و الزبیدی فی الاتحاف: 10 / 507.و با کثیر الحضرمی فی وسیلة المال: 119 (مخطوط).و أبو عبد الله العبدی القیروانی التلمسانی فی المدخل: 1 / 276 وص 328.و المقریزی فی فضل آل البیت: 38.و أبو الهدی الرفاعی فی ضوء الشمس: 99 وص 122.و المولوی اللکهنوی فی مرآة المؤمنین: 18 وص 84.و شمس الدین بن هندوشاه النخجوانی فی دستور الکاتب: 1 / 364.و عبد الله میرغنی فی الدرة الیتیمة فی بعض فضائل السیدة العظیمة: 12 (مخطوط).و للاطلاع علی الحدیث بکامل طرقه و أسانیده و متونه راجع ملحقات إحقاق الحق: 9 / 309 – 375 وج 18 / 261 – 289.و مجلد حدیث الثقلین من عبقات الانوار للمیر سید حامد الموسوی.
283) فی بعض النسخ وط وج: علم العبد، و فی ن و البحار: یعلم العبد.
284) ن: من.
285) ن: ان، و فی بعض النسخ: أنه ما.
286) لیس فی البحار، و فی ن: إلا.
287) عنه البحار: 71 / 392 ح 58 و رواه فی البحار: 10 / 369 ح 20 بالاسناد رقم ” 41 “.
288) خ: سوء.
289) عنه الوسائل: 8 / 506 ح 17 و البحار: 71 / 386 ح 31 و عن عیون الاخبار: 2 / 31 ح 41 و أخرجه فی الوسائل: 11 / 324 ح 7 عن العیون.و أورده الطبرسی فی مجمع البیان: 10 / 333 و عنه البحار المذکور ص 383.و رواه المجلسی ” رحمه الله ” فی البحار: 10 / 369 ح 19 بالاسناد رقم ” 41 “.و أورده مرسلا فی روضة الواعظین: 441، و مشکاة الانوار: 223 عن النبی صلی الله علیه و آله.(و أخرجه ابن لال عن علی علیه السلام).
290) لیس فی خ وم 2 وط ون و المستدرک.
291) من ج.
292) عنه البحار: 103 / 97 ح 26 و عن عیون الاخبار: 2 / 30 ح 42.و أخرجه فی المستدرک: 2 / 467 باب 16 ح 2 عن الصحیفة.و أخرجه فی الوسائل: 12 / 303 ح 3 و البحار: 76 / 72 ح 2 عن عیون الاخبار.و رواه المجلسی فی البحار: 10 / 369 ح 21 بالاسناد رقم ” 41 “.و رواه ابن ماجة فی سننه: 2 / 752 ح 2235، و الترمذی فی جامعه: 5 / 491 باب 36 ح 3428 و ح 3429 و أحمد بن حنبل فی مسنده: 1 / 47 و الدارمی فی سننه: 2 / 293 جمیعا بأسانیدهم إلی عبد الله بن عمر، عن النبی صلی الله علیه و آله.
293) خ: فقال.
294) خ: السماوات.
295) رواه الصدوق فی عیون الاخبار: 2 / 30 ح 43 و التوحید: 23 ح 20 عنهما الوسائل: 4 / 1226 ح 16 و البحار: 93 / 193 ح 6.
296) عنه البحار: 5 / 93 ح 12 و عن عیون الاخبار: 1 / 115 ح 39 وج 2 / 30 ح 44.رواه فی التوحید: 376 ح 22 عن أحمد بن عبد الله الجویباری بإسناده إلی الرضا علیه السلام.و رواه بلفظ آخر مسلم فی صحیحه: 4 / 2044 ح 16 بطریقین و الترمذی فی سننه: 4 / 458 باب 18 ح 2156، و أحمد بن حنبل فی مسنده: 2 / 169 جمیعا بإسنادهم إلی عبد الله بن عمرو، عن النبی صلی الله علیه و آله.
297) ط ون: زج.تقدم ذکر معناهما فی الحدیث 77.
298) عنه البحار: 82 / 207 ح 15 و عن عیون الاخبار: 2 / 30 ح 45، و أخرجه فی مستدرک الوسائل: 1 / 172 ح 4 عن الصحیفة.و أخرجه فی الوسائل: 3 / 19 ح 6 عن عیون الاخبار.و رواه المجلسی: ” رحمه الله ” فی البحار: 10 / 369 ح 22 بالاسناد رقم ” 41 “.(أخرجه الطبرانی فی الکبیر عن تمیم الداری مرفوعا، و لهذا الحدیث طرق کثیرة بألفاظ مختلفة).
299) من ج وط ون.
300) ن: و فرعون و هامان.
301) ط: فکان.
302) فی خ وج: فالویل.
303) فی خ: سننها، و فی أخری: سنته.
304) عنه البحار: 83 / 14 ح 23 و عن عیون الاخبار: 2 / 30 ح 46.و أخرجه فی المستدرک: 2 / 172 ح 5 عن الصحیفة.و أخرجه فی الوسائل: 3 / 19 ح 7 عن عیون الاخبار.و أخرجه فی البحار: 82 / 202 ح 2 عن جامع الاخبار: 87 بإسناده عن النبی صلی الله علیه و آله.
305) من ط وخ.
306) ن: ان یا موسی.
307) ط: لا.
308) عنه البحار: 16 / 354 ح 39 وج 26 / 268 ح 3 و عن عیون الاخبار: 2 / 31 ح 47.و أخرجه فی البحار: 13 / 344 ح 27 عن عیون الاخبار.(ذکره العلامة عبد الرؤوف المناوی فی کتابه ” فردوس الجنان فی شمائل الانبیاء المذکورین فی القرآن ” و ذکر فی ذلک طریقین: أحدهما عن أبی هریرة یرفعه: أن موسی لما نزلت علیه التوراة و قرأها وجد فیها ذکر هذه الامة قال: یا رب إنی أجد فی الالواح امة هم الآخرون السابقون، فاجعلها أمتی.قال: تلک أمة أحمد صلی الله علیه و آله.قال: یا رب إنی أجد فیها امة هم الشافعون المشفوع لهم، فاجعلها أمتی.قال: تلک امة أحمد صلی الله علیه و آله.قال: یا رب إنی أجد فیها امة هم المسبحون المستجاب لهم، فاجعلهم أمتی.قال: تلک امة أحمد صلی الله علیه و آله، ثم ذکر موسی فضائل کثیرة من خصائص هذه الامة إلی أن قال: یا رب إنی أجد فیها امة إذا هم أحدهم بحسنة کتبت له حسنة، و إن عملها کتبت له عشرا فاجعلها أمتی.قال: تلک أمة أحمد صلی الله علیه و آله.قال: یا رب إنی أجد فیها امة إذا هم أحدهم بسیئة لم تکتب، و إذا عملها کتبت له سیئة واحدة، فاجعلها أمتی.قال: تلک أمة أحمد.قال: یا رب فاجعلنی من أمته.فقال: إنک لن تصل إلی ذلک.فاعطی عند ذلک خصلتین، فقال تعالی: ” یا موسی إنی اصطفیتک علی الناس برسالاتی و بکلامی فخذ ما آتیتک و کن من الشاکرین ” الاعراف: 144).
309) ط: الثانیة.
310) خ: ملکا، ج: رجلا ملکا.
311) ن: له رجل.
312) لیس فی ج، و فی خ: إلیه.
313) ج: قلت.
314) عنه البحار: 59 / 252 ح 12.و رواه فی عیون الاخبار: 2 / 31 ح 48 عنه البحار: 6 / 141 ح 3 وج 18 / 353 ح 64.(أخرجه الحافظ عمر بن محمد الملا فی سیرته عن أبی ذر من حدیث طویل، و فی آخره: فتقدمت و سلمت علیه فقال: علیک السلام یا أحمد، ما فعل ابن عمک علی؟ فقلت و هل تعرف ابن عمی علیا؟ فقال: کیف لا أعرفه و قد وکلنی الله بقبض أرواح الخلائق ما خلی روحک و روح ابن عمک علی بن أبی طالب، فان الله یتوفاهما بمشیته.کذا نقله الوصابی فی کتابه أسنی المطالب فی مناقب علی بن أبی طالب).
315) ن: قوله تعالی.
316) الفجر: 21 – 23.
317) لیس فی ن و بعض النسخ.
318) ط: جاء.
319) لیس فی ج وط ون.
320) ج وط ون وخ: فتشرد.
321) ن: حبسها.
322) عنه البحار: 7 / 126 ح 2 و عن أمالی الطوسی: 1 / 346 ح 24 بالاسناد رقم ” 19 “.و أورده الطبری فی تفسیره: 30 / 188، و القرطبی فی تفسیره: 20 / 55.و أخرجه السیوطی فی الدر المنثور: 6 / 349 – 350 من طریق ابن مردویه عن أبی سعید الخدری و عن علی علیه السلام، و من طریق ابن وهب فی کتاب الاهوال عن زید بن أسلم، و من طریق مسلم و الترمذی و ابن جریر و ابن المنذر و ابن أبی حاتم و ابن مردویه عن ابن مسعود، و من طریق ابن أبی شیبة و عبد بن حمید و الترمذی، و عبد الله بن أحمد فی زوائد المسند عن ابن مسعود.
323) رواه الصدوق فی عیون الاخبار: 2 / 31 ح 49، عنه البحار: 18 / 316 ح 29.(أخرجه أحمد و مسلم و البزار و الطبرانی و الحاکم و غیرهم بألفاظ فی أوائل حدیث المعراج الطویل).
324) ج وخ: علو مکانی.
325) ن: لاذیقک.
326) ن: أذقته.
327) عنه البحار: 6 / 328 ح 7 و عن عیون الاخبار: 2 / 31 ح 50 و أمالی الطوسی: 1 / 346 بالاسناد رقم ” 19 “.و أخرجه أیضا فی البحار المذکور ص 142 ح 4 و 5 عن العیون، و أمالی الطوسی.
328) عنه البحار: 71 / 174 ح 9 و عن عیون الاخبار: 2 / 31 ح 52.و أخرجه فی البحار: 77 / 120 ح 18 عن عیون الاخبار.
329) خ: الخواتیم.
330) عنه الوسائل: 3 / 400 ح 7، و عن عیون الاخبار: 2 / 47 ح 180.و رواه أبو جعفر القمی فی جامع الاحادیث: 6 حرف التاء.و أورده الطبرسی فی مکارم الاخلاق: 87 مرسلا عن النبی صلی الله علیه و آله.و أخرجه الزمخشری فی ربیع الابرار: 4 / 24.
331) خ: أراق.
332) ط: و آذانی.
333) عنه البحار: 27 / 205 ح 9 و عن عیون الاخبار: 2 / 27 ح 11.و أخرجه محب الدین الطبری فی ذخائر العقبی: 39 عن مسند الرضا علیه السلام باللفظ التالی: ” اشتد غضب الله و غضب رسوله و غضب ملائکته علی من هراق دم نبی و آذاه فی عترته “.
334) عنه البحار: 22 / 326 ح 27، و عن عیون الاخبار: 2 / 32 ح 53.و بهذا اللفظ و ألفاظ اخری رواه: أحمد بن حنبل فی مسنده: 5 / 351، أخرجه عنه الذهبی فی سیر إعلام النبلاء: 1 / 389.و رواه فی فضائل الصحابة: 2 / 689 ح 1176 (طبع جامعة ام القری فی مکة) و فی فضائل أمیر المؤمنین علیه السلام: 156 ح 225.و رواه أیضا البخاری فی الکنی: 31.و ابن ماجة فی سنن المصطفی: 1 / 53.و الترمذی فی صحیحه: 5 / 636، أخرجه عنه مجد الدین ابن الاثیر فی جامع الاصول: 9 / 427، و النابلسی فی ذخائر المواریث: 1 / 113.و الطبری فی منتخب الذیل المذیل: 50.و رواه الحاکم فی المستدرک: 3 / 130، من طریق أحمد بن حنبل و الذهبی فی تلخیص المستدرک المطبوع بذیل المستدرک بنفس الصفحة.و أبو نعیم فی حلیة الاولیاء: 1 / 172 وص 190.و الخوارزمی فی المناقب: 34.و ابن عساکر فی تاریخ دمشق علی ما فی منتخبه: 6 / 198 من طریق أحمد بن حنبل.و أخرجه عز الدین ابن الاثیر فی اسد الغابة: 4 / 410 من طریق الترمذی.و محب الدین الطبری فی الریاض النضرة: 2 / 213 من طریق أحمد و الترمذی.و الحموینی فی فرائد السمطین: 1 / 294 ح 232 من طریق الترمذی.و محمد خواجة بارسا فی فصل الخطاب علی ما فی ینابیع المودة: 371 من طریق الترمذی جمیعا بإسنادهم عن ابن بریدة، عن أبیه.و أخرجه السیوطی فی تاریخ الخلفاء: 65 عن صحیح الترمذی و المستدرک للحاکم، و أیضا فی الجامع الصغیر: 226، و ابن عبد الله فی الاستیعاب: 2 / 59 وج 3 / 475 المطبوع بهامش الاصابة لا بن حجر، و ابن حجر الهیتمی فی الصواعق المحرقة: 73 من طریق الترمذی و الحاکم، و البدخشی فی مفتاح النجا: 53 (مخطوط) من طریق الترمذی و الحاکم، و الصبان فی إسعاف الراغبین: 166 المطبوع بهامش نور الابصار من طریق الترمذی و الحاکم، و القندوزی فی ینابیع المودة: 125 من طریق أحمد و الترمذی و ابن ماجة و الخوارزمی، و فی ص 183 من طریق الترمذی و ابن ماجة و الحاکم، و فی ص 251 وص 281 من طریق الترمذی و الحاکم، و ابن ابی الحدید فی شرح النهج: 18 / 36، و الذهبی فی سیر إعلام النبلاء: 2 / 42 و تاریخ الاسلام: 2 / 113 وص 117، و ابن حجر العسقلانی فی الاصابة: 2 / 62 وج 3 / 455، و تهذیب التهذیب: 10 / 286، و المیبدی فی شرح دیوان أمیر المؤمنین: 191 (مخطوط)، و المناوی فی الکواکب الدریة: 1 / 71 والبرزنجی فی مقاصد الطالب: 11، و المتقی الهندی فی منتخب کنز العمال المطبوع بهامش مسند أحمد: 5 / 126 عن الترمذی و الحاکم، و عبد الله الشافعی فی المناقب: 20 عن کتاب الموالی و النبهانی فی الفتح الکبیر: 1 / 260، و محمد بن محمد مخلوف المالکی فی طبقات المالکیة: 2 / 85، و مصباح الانوار: 112.أخرجه عن بعض هذه المصادر فی إحقاق الحق: 6 / 200 – 208.
335) أضاف فی خ: یقول الله عز و جل.
336) رواه فی عیون الاخبار: 2 / 31 ح 54 و عنه البحار: 26 / 19 ح 4.و أورده فی المحتضر: 114 عن الصادق علیه السلام.و رواه المجلسی فی البحار: 10 / 369 ح 22 بالاسناد رقم ” 41 “.(أخرجه ابن منیع عن أبی الدرداء بلفظ: لقد ترکنا رسول الله صلی الله علیه و آله و ما ینقلب طیر بجناحیه فی السماء إلا ذکرنا [لنا ظ] منه علما).
337) خ: الخلائق کلهم.
338) ط ون وج: بنت.
339) عنه البحار: 43 / 220 ح 5.و رواه الصدوق فی عیون الاخبار: 2 / 32 ح 55 عنه البحار المذکور ح 4.و روی هذا الحدیث عن الامام علی علیه السلام و مجموعة من الصحابة: الامام أمیر المؤمنین علیه السلام روی الحدیث عنه: الطبرانی فی المعجم الکبیر: 14 (مخطوط).أخرجه من طریقه: الهیثمی فی مجمع الزوائد: 9 / 212، و الهروی فی مجمع الوسائل: 1 / 270.و رواه الحاکم فی المستدرک: 3 / 153 وص 161، و قال: هذا حدیث صحیح علی شرط الشیخین.و الذهیی فی تلخیص المستدرک (المطبوع بهامشه)، أخرجه عنه: المتقی الهندی فی کنز العمال: 13 / 93.و النبهانی فی جواهر البحار: 36.و السیوطی فی الخصائص الکبری: 2 / 265.و رواه فی الجامع الصغیر: 108 وص 822.و فی کتابه التعقیبات.و رواه ایضا صاحب کتاب مقصد الراغب: 121 (مخطوط)، و هاشم بن محمد فی مصباح الانوار: 232 (مخطوط)، و ابن الاثیر فی اسد الغابة: 5 / 523، و الکنجی فی کفایة الطالب: 364، و الذهبی فی میزان الاعتدال: 2 / 18 و فی ص 93 من طریق ابن أبی الخیر، و الهمدانی فی مودة القربی: 104، و الزرندی فی نظم درر السمطین: 182، و ابن الصباغ المالکی فی الفصول المهمة: 127، و بن حجر العسقلانی فی لسان المیزان: 3 / 237، و الکتانی فی ” تنزیه الشریعة المرفوعة “: 1 / 418، و النبهانی فی الفتح الکبیر: 1 / 151، و فی جواهر البحار: 1 / 321 من طریق أبی نعیم، و السمرقندی فی بستان العارفین: 151 و الشبراوی فی الاتحاف: 46 و زاد فی آخره: فهی أول من یکسی، و الشبلنجی فی نور الابصار: 51 و الابیاری فی جالیة الکدر: 195، و أخرجه البدخشی فی مفتاح النجا: 102 من طریق ابن الاخضر و عبد الله الشافعی فی المناقب (مخطوط) نقلا عن مناقب ابن المغازلی و فضائل السمعانی.و أخرجه الحضرمی فی وسیلة المال: 92، و القندوزی فی ینابیع المودة: 182 وص 199 کلاهما من طریق أبی تمام فی فوائده.و أخرجه مرسلا عنه علیه السلام: 260.و أخرجه الامر تسری فی أرجح المطالب: 448 من طریق الدینوری فی مجالسه، و أبو نعیم فی الدلائل و السیوطی فی الدور السافرة.أبو أیوب الانصاری روی الحدیث عنه: الخوارزمی فی مقتل الحسین: 1 / 55، و القرقانی فی أخبار الدول: 87، و الزرندی فی نظم درر السمطین: 182، و ابن الصباغ المالکی فی الفصول المهمة: 129، و الصفوری فی نزهة المجالس: 2 / 226، و السکتواری فی محاضرة الاوائل: 88، و النبهانی فی الشرف المؤبد: 53 عن کثیر من الصحابة منهم أبو أیوب، و ابن الجوزی فی المدهش: 129، و ابن المغازلی فی المناقب: 355 ح 404 و 405 و الحموینی فی فرائد السمطین: 2 / 49، و المیرغنی فی الدرة الیتیمة فی بعض مناقب السیدة العظیمة: 4 (مخطوط).و أخرجه من طریق أبی سعید محمد بن علی بن عمر النقاش فی فوائد العراقیین: الطبری فی ذخائر العقبی: 48، و الحضرمی فی وسیلة المال: 92 (مخطوط).و أخرجه نقلا عن الغیلانیات: المتقی الهندی فی کنز العمال: 13 / 91، و فی منتخبه: 5 / 96 (المطبوع بهامش المسند)، و ابن حجر فی الصواعق: 188، و البدخشی فی مفتاح النجا: 102 وص 109 و ابن الصبان فی إسعاف الراغبین: 186 (المطبوع بهامش نور الابصار)، و النبهانی فی الفتح الکبیر: 1 / 151.و أخرجه القندوزی فی ینابیع المودة: 199 من طریق الحافظ أبو سعید فی شرف النبوة.أبو سعید الخدری أخرج الحدیث عنه: ابن حجر العسقلانی فی لسان المیزان: 2 / 451 من طریق عبید الله بن إسحاق.عبد الله بن عمر أخرج الحدیث عنه: سبط ابن الجوزی فی تذکرة الخواص: 320.و الامر تسری فی أرجح المطالب: 48 من طریق إسماعیل بن احمد.أبو هریرة روی الحدیث عنه: أبو نعیم الاصفهانی فی دلائل النبوة: 531، عنه النبهانی فی جواهر البحار: 1 / 321.و أخرجه الکمشخانوی فی راموز الاحادیث: 59، و البدخشی فی مفتاح النجا: 102 (مخطوط) و النبهانی فی الفتح الکبیر: 1 / 151.و ابن حجر فی الصواعق: 188 من طریق أبو بکر الشافعی فی الغیلانیات.عائشة روی الحدیث عنها: الحافظ أبو بکر البغدادی فی تاریخ بغداد: 8 / 141 و 148.و أخرجه عنه البدخشی فی مفتاح النجا: 102 (مخطوط).و أخرجه محب الدین الطبری فی ذخائر العقبی: 48 من طریق ابن أبی بشران.و من هذا الطریق أخرجه المتقی الهندی فی کنز العمال: 13 / 95 و من طریق الخطیب.و أخرجه العلوی الهندی فی الروض الازهر: 102 نقلا عن الخطیب.و ابن حجر العسقلانی فی لسان المیزان: 2 / 314 من طریق النجار.و رواه الزبیدی الحنفی فی تاج العروس: 8 / 174.
340) عنه البحار: 39 / 90 ح 1 و عن عیون الاخبار: 2 / 33 ح 56 و قرب الاسناد: 53 عن ابن علوان، عن الصادق علیه السلام.و أخرجه عن العیون و قرب الاسناد فی البحار: 43 / 64 ح 14 وص 263 ح 18.و أخرجه أیضا فی مقصد الراغب: 126 من طریق السمعانی.و هذا الحدیث من المتواتر المشهور عند الفریقین، رووه بألفاظ مختلفة و أسانید و طرق کثیرة تنتهی إلی مجموعة من الائمة علیهم السلام و الصحابة و التابعین، منهم: الامام علی بن أبی طالب علیه السلام روی الحدیث بإسناده عنه: الطبرانی فی المعجم الکبیر: 131 (مخطوط) بعدة طرق، و بنحو آخر علی ما فی إحقاق الحق: 10 / 577.و أخرجه من طریقه: الذهبی فی سیر إعلام النبلاء: 3 / 189، و نور الدین فی مجمع الزوائد: 9 / 182 وص 183 وص 201 و رواه ابن عساکر فی ترجمة الامام الحسن علیه السلام من تاریخ دمشق: 76 ح 133 وص 77 ح 134 بسندین.و فی ترجمة الامام الحسین علیه السلام: 42 ح 62 و 63 و 64 بثلاثة أسانید.و علی ما فی منتخبه: 7 / 365 من طریق ابن خالویه.و أخرجه من طریقه: ابن حجر الهیثمی فی الصواعق المحرقة: 114 ح 11 عن علی علیه السلام و غیره.و رواه أبو نعیم فی حلیة الاولیاء: 4 / 140.أخرجه من طریق الطبرانی و أبی نعیم: البدخشی فی مفتاح النجا: 112 (مخطوط).و أخرجه المتقی الهندی فی کنز العمال 13 / 97 ح 554 من طریق ابن عساکر عن علی علیه السلام و ابن عمر.وص 107 ح 601 و منتخبه: 5 / 107 (المطبوع بهامش مسند أحمد) من طریق الطبرانی و أبی نعیم.وج 16 / 269 ح 638 من طریق ابن شاهین وص 281 ح 685 من طریق البزار.و الخطیب البغدادی فی تاریخ بغداد: 1 / 140 وج 4 / 185 وج 12 / 4.و شهاب الدین النویزی المقری فی نهایة الارب: 7 / 233.و الامر تسری فی أرجح المطالب: 311، و النبهانی فی الفتح الکبیر: 1 / 19، و القندوزی فی ینابیع المودة: 261.و العسقلانی فی المطالب العالیة: 4 / 71 ح 3993، و السیوطی فی الجامع الکبیر (علی ما فی جامع الاحادیث: 7 / 99)، و فی الثغور الباسمة فی مناقب سیدتنا فاطمة: 13 عن البزار.و محمد بن خلف بن حیان الشهیر بوکیع فی أخبار القضاة: 2 / 200.و أبو فلاح الحنبلی فی شذرات الذهب: 1 / 85.الامام الحسین بن علی علیهما السلام أخرجه بإسناده: نور الدین الهیثمی فی مجمع الزوائد: 9 / 184 من طریق الطبرانی فی الاوسط.و البدخشی فی مفتاح النجا: 112 (مخطوط) من طریق ابن عساکر و ابن النجار.أبو سعید الخدری روی الحدیث بإسناده عنه: أحمد بن حنبل فی مسنده بعدة طرق فی: 3 / 3، 62، 64، 82.و أخرجه من طریق أحمد: سبط ابن الجوزی فی تذکرة الخواص: 244 عن المسند، و الذهبی فی تاریخ الاسلام: 3 / 5 وص 6، و ابن کثیر الدمشقی فی البدایة و النهایة: 8 / 206، و الشیخ زین الدین عبد الرؤوف فی فیض القدیر: 2 / 60 (من طریق أحمد و غیره).و ابن عساکر فی ترجمة الامام الحسن علیه السلام من تاریخ دمشق: 80 ح 139 وص 83 ح 143 بثلاثة أسانید.و فی ترجمة الامام الحسین علیه السلام: 52 – 65 ح 75 و 76 و 77 بثلاثة أسانید.و الترمذی فی صحیحه: 5 / 656 باب 31 ح 3768 (کتاب المناقب) بطریقین.و أخرجه من طریقه: ابن الصباغ المالکی فی الفصول المهمة: 136، و النووی فی تهذیب الاسماء و اللغات: 1 / 160، و ابن کثیر الدمشقی فی البدایة و النهایة: 8 / 206 و الخطیب التبریزی فی مشکاة المصابیح: 170، و أمان الله الدهلوی فی تجهیز الجیش: 255 (مخطوط) (نقلا عن المشکاة)، و شمس الدین السخاوی فی المقاصد الحسنة: 189، و ابن طولون فی الشذرات الذهبیة فی تراجم الائمة الاثنی عشریة: 66، و ابن الدیبغ الشیبانی فی تیسیر الاصول: 2 / 150، و السفارینی فی شرح ثلاثیات مسند أحمد: 2 / 558، و الرودانی فی جمع الفوائد من جامع الاصول: 2 / 217، و عبد الغنی النابلسی فی ذخائر المواریث: 3 / 183، و عبد القادر بن عبد الکریم فی سعد الشموس و الاقمار: 211، و القندوزی فی ینابیع المودة: 164 و عبد الحق الدهلوی فی أشعة اللمعات فی شرح اللمعات: 4 / 703، و علی بن سلطان محمد القاری فی مرقاة المفاتیح فی شرح مشکاة المصابیح: 11 / 390.و رواه الحاکم النیشابوری فی المستدرک: 3 / 166 و تبعه الذهبی فی تلخیص المستدرک بهامش الصفحة: 167.أخرجه من طریق الحاکم: النبهانی فی جواهر البحار: 1 / 360، و النقشبندی الخالدی فی صلح الاخوان: 117، و السیوطی فی الخصائص الکبری: 2 / 265.و أخرجه من طریق الترمذی و الحاکم: الهیتمی فی الصواعق المحرقة: 82 ح 4، و السیوطی فی تاریخ الخلفاء: 73.و أخرجه من طریق الترمذی و أحمد و ابن حبان و الحاکم: ابن الدیبغ الشیبانی فی تمییز الطیب من الخبیث: 85، و ابن کثیر الدمشقی فی البدایة و النهایة: 2 / 51 من طریق أبی داود الطیالسی و غیره عن الحاکم.و النسائی فی الخصائص بعدة طرق: 123 (ط. النجف).أخرجه من طریق النسائی: ابن کثیر الدمشقی فی البدایة و النهایة: 8 / 206، و اللکهنوئی فی مرآة المؤمنین فی مناقب أهل بیت سید المرسلین: 205.و أخرجه من طریق النسائی و الترمذی: ولی الدین أبو زرعة العراقی فی طرح التثریب: 1 / 39.و الطبرانی فی المعجم الکبیر: 31 (مخطوط) بستة طرق.أخرجه محمد أبو الهدی الصیادی فی ضوء الشمس: 97 من طریق البخاری و أبی یعلی و ابن حسان و الطبرانی و الحاکم.و المتقی الهندی فی کنز العمال: 13 / 100 ح 567 من طریق أحمد فی مسنده و أبی یعلی و الطبرانی فی الکبیر و الحاکم فی المستدرک.و النبهانی فی الفتح الکبیر: 80 عن أحمد فی مسنده و أبی یعلی و ابن حبان فی صحیحه و الطبرانی فی الکبیر و الحاکم فی المستدرک.و أبو نعیم فی حلیة الاولیاء: 5 / 71 بطریقین، و فی أخبار إصفهان: 2 / 343.و أورده من طریق أبی نعیم: الذهبی فی تاریخ الاسلام: 4 / 144، و یعقوب بن سفیان البسوی فی المعرفة و التاریخ: 644.و أورده جماعة اخری: أبو بکر البیهقی فی الاعتقاد: 166، و الطحاوی فی مشکل الآثار: 2 / 393.و البغدادی فی تاریخ بغداد بعدة طرق: 4 / 204 وج 9 / 231 و 232 وج 11 / 90.و ابن الجوزی فی صفة الصفوة: 1 / 321، و البغوی فی مصابیح السنة: 207.و ابن الاثیر فی اسد الغابة: 2 / 11، و محی الدین الطبری فی ذخائر العقبی: 129 من طریق أبو حاتم و المخلص الذهبی و غیرهما، و الذهبی فی سیر إعلام النبلاء: 3 / 167 وص 250 و فی میزان الاعتدال: 1 / 435 و شهاب الدین العسقلانی فی تهذیب التهذیب: 3 / 358 عن طریق ابن أبی شیبة وج 2 / 297 عن أبی سعید مرسلا.و با کثیر الحضرمی فی وسیلة المال: 162 من طریق أبی حاتم و المخلص الذهبی، و الکمشخانوی الخالدی فی راموز الاحادیث: 202، و القندوزی فی ینابیع المودة: 222 من طریق أبی حاتم و المخلص الذهبی، و الشیخ منصور بن علی ناصف فی التاج الجامع للاصول: 3 / 317، و سبط ابن الجوزی فی سلوة الاحزان: 191.و جمال الدین الحنفی فی موارد اللطافة: 15، و علی بن سلطان محمد الهروی الحنفی فی الفقة الاکبر: 145.و توفیق أبو علم فی أهل البیت: 273.أبو هریرة روی الحدیث بإسناده عنه: الطبرانی فی المعجم الکبیر: 131 (مخطوط) بطریقین.أخرجه من طریق الطبرانی و ابن النجار المتقی الهندی فی کنز العمال: 13 / 103 ح 581.و من طریقه أیضا السیوطی فی الحبائک فی أخبار الملائک: 105.و أورده: ابن عبد ربه الاندلسی فی العقد الفرید: 2 / 177 وص 211.و الزرندی فی نظم درر السمطین: 205، و الخوارزمی فی مقتل الحسین: 1 / 139 عن ابن حمدان فی تاریخه، و البدخشی فی مفتاح النجا (مخطوط) من طریق المدائنی.و البلاذری فی أنساب الاشراف: 65 من طریق أبی مخنف عن أبی سعید و أبی هریرة.و علی بن شهاب الدین الحسینی فی مودة القربی: 106.أبورمثة روی الحدیث بإسناده عنه: المتقی الهندی فی کنز العمال: 13 / 106 ح 596 من طریق ابن عساکر.و بنفس الطریق البدخشی فی مفتاح النجا: 112 (مخطوط)، و السیوطی فی الجامع الکبیر (علی ما فی جامع الاحادیث: 3 / 764).أبو بکر روی الحدیث بإسناده عنه: الخوارزمی فی مقتل الحسین: 1 / 92 و أخرجه من طریق ابن السمان فی الموافقة: محب الدین الطبری فی ذخائر العقبی: 129، و با کثیر الحضرمی فی وسیلة المال: 162.و أخرجه القلندر الهندی فی الروض الازهر: 104 من طریق ابن الاخضر.أنس بن مالک أورد الحدیث بإسناده عنه: المتقی الهندی فی کنز العمال: 13 / 107 ح 600 من طریق الدیلمی، وج 16 / 269 ح 640 من طریق أبی نعیم.و فی منتخبه: 5 / 107 (المطبوع بهامش مسند أحمد) من طریق الدیلمی أیضا.و السیوطی فی الجامع الکبیر (علی ما فی جامع الاحادیث: 7 / 55) من طریق الدیلمی.و أبو عبد الله محمد فتحا بن عبد الواحد فی الدرة الخریدة: 39.أسامة بن زید روی الحدیث بإسناده عنه: الطبرانی فی المعجم الکبیر: 132 (مخطوط).و أخرجه عنه الهیثمی فی مجمع الزوائد: 9 / 183 و المتقی الهندی فی کنز العمال: 13 / 105 ح 592.البراء بن عازب أورد الحدیث عنه: نور الدین الهیثمی فی مجمع الزوائد: 9 / 184 من طریق الطبرانی.بریدة الاسلمی رواه ابن عساکر فی ترجمة الامام الحسن علیه السلام من تاریخ دمشق: 79 ح 138.جابر بن عبد الله روی الحدیث بإسناده عنه: الطبرانی فی المعجم الکبیر: 131 (مخطوط) و أخرجه من طریقه الهیثمی فی مجمع الزوائد: 9 / 183، و المناوی فی الجامع الازهر (علی ما فی جامع الاحادیث: 8 / 594).و رواه ابن عساکر فی تاریخ دمشق (علی ما فی منتخبه: 4 / 206).و أورده باکثیر الحضرمی فی وسیلة المال: 162.جهم روی الحدیث بإسناده عنه: ابن عساکر فی ترجمة الامام الحسن علیه السلام من تاریخ دمشق: 82 ح 142.و أخرجه من طریقه: السیوطی فی الجامع الکبیر (علی ما فی جامع الاحادیث: 2 / 636).و المتقی الهندی فی کنز العمال: 16 / 273 ح 651 و من طریق ابن منده و أبی نعیم.و أورده ابن حجر العسقلانی فی الاصابة: 1 / 255 رقم 1251 عن أبی عزرة فی مسنده من طریق لیث.و الاسکافی فی المعیار و الموازنة: 151.حذیفة بن الیمان روی الحدیث بإسناده عنه: أحمد بن حنبل فی مسنده من طریقین: 5 / 391 وص 392.و أخرجه عنه الذهبی فی تاریخ الاسلام: 6، و نور الدین المالکی فی الفصول المهمة: 127.و أورده من طریق السیوطی فی الاکمال عن الجامع الکبیر (علی ما فی جامع الاحادیث: 3 / 723).و رواه الترمذی فی صحیحه: 5 / 660 باب 31 ح 3781 (کتاب المناقب).و أخرجه من طریقه: المتقی الهندی فی کنز العمال: 13 / 83 ح 465.و ابن الاثیر فی جامع الاصول: 10 / 82 ح 6661.و ابن الدیبغ الشیبانی فی تیسیر الوصول إلی جامع الاصول: 2 / 154 نقلا عنه و ابن حجر فی الصواعق المحرقة: 111 فصل 2 ح 15، و محمد صدیق خان الهندی البهوبالی فی حسن الاسوة: 290، و البدخشی فی مفتاح النجا: 17 (مخطوط)، و القندوزی فی ینابیع المودة: 165.و الشفشاونی الوردیفی المصری فی سعد الشموس و الاقمار: 203، و النبهانی فی الفتح الکبیر: 426 و علی بن سلطان محمد القاری فی مرقاة المفاتیح فی شرح مشکاة المصابیح: 11 / 393.و الخوارزمی فی مقتل الحسین: 1 / 81 وص 130، و محمد صدیق أمیر الملک فی الادراک: 49.و أخرجه من طریق أحمد و الترمذی: باکثیر الحضرمی فی وسیلة المال: 161.و أخرجه من طریق أحمد و الترمذی و ابن حبان و النسائی: المتقی الهندی فی کنز العمال: 13 / 97 ح 556.و محب الدین الطبری فی ذخائر العقبی: 129، و ابن حجر فی الصواعق المحرقة: 114 فصل 3 ح 12، و البدخشی فی مفتاح النجا: 17، و النبهانی فی الفتح الکبیر: 1 / 249 و من طریق الترمذی و النسائی: ابن کثیر الدمشقی فی البدایة و النهایة: 3 / 206.و من طریق أحمد و الترمذی و النسائی و الرویانی و ابن حبان و الحاکم: البدخشی فی مفتاح النجا: 102، و الامر تسری فی أرجح المطالب: 241.و من طریق الترمذی و النسائی و ابن حبان: القلندر الهندی فی الروض الازهر: 200.و من طریق الترمذی و الطبرانی: الهیثمی فی مجمع الزوائد: 9 / 183.و من طریق الترمذی و أحمد و أبی حاتم: القندوزی فی ینابیع المودة: 222.و رواه الحاکم فی المستدرک: 3 / 381 من طریق أحمد بن حنبل، عنه المتقی الهندی فی منتخب کنز العمال: 5 / 97 (المطبوع بهامش مسند أحمد)، و الذهبی فی تاریخ الاسلام: 2 / 90، و جلال الدین الشافعی فی الخصائص الکبری: 2 / 226، و النبهانی فی جواهر البحار: 1 / 360، و المتقی الهندی فی کنز العمال: 97 ح 555 من طریق ابن سعد و الحاکم فی المستدرک.و من طریق الرویانی و ابن حبان و الحاکم: البدخشی فی مفتاح النجا: 17 (مخطوط) و المتقی الهندی فی کنز العمال: 13 / 88 ح 499.و رواه ابن عساکر فی تاریخ دمشق: 4 / 206 (ط. روضة الشام).و فی ترجمة الامام الحسن علیه السلام من تاریخ دمشق بأربعة أسانید فی: 72 ح 129 وص 73 ح 130 وص 74 ح 131 و 132.و فی ترجمة الامام الحسین علیه السلام: 50 ح 73 و 51 ح 74 بسندین.و أخرجه من طریقه: جلال الدین الشافعی فی الجامع الصغیر: 1 / 7، و المتقی الهندی فی کنز العمال: 13 / 93 ح 524، و النبهانی فی الفتح الکبیر: 1 / 28.و من طریق ابن مندة و ابن عساکر: عبد الرحمن السیوطی فی الحبائک فی أخبار الملائک: 105 (مخطوط).و رواه الطبرانی فی المعجم الکبیر: 131 (مخطوط) بأربعة طرق.و أخرجه من طریقه: المتقی الهندی فی کنز العمال: 13 / 107 ح 602، و البدخشی فی مفتاح النجا: 16 (مخطوط) و جلال الدین الشافعی فی الحبائک فی أخبار الملائک: 105، و المناوی فی الجامع الازهر (علی ما فی جامع الاحادیث: 8 / 228)، و الهیثمی فی مجمع الزوائد: 9 / 183، و منتخب کنز العمال: 5 / 107.و أخرجه من طریق الطبرانی و ابن عساکر، و الطبرانی و ابن أبی شیبة: المتقی الهندی فی کنز العمال: ج 16 / 273 ح 652 و 653 و 654.و رواه أبو نعیم فی حلیة الاولیاء: 4 / 190.و أخرجه عنه: محمد بن عثمان البغدادی فی المنتخب من صحیح البخاری و مسلم: 219 (مخطوط) نقلا عن الحلیة.و من طریق أبی نعیم و ابن مندة: عز الدین الجزری فی أسد الغابة: 5 / 574.و رواه أیضا: الخطیب البغدادی فی تاریخ بغداد: 6 / 372، و الحموینی فی فرائد السمطین: 2 / 20 ح 363.و الکنجی فی کفایة الطالب: 422 (ط. النجف)، و البیهقی فی الاعتقاد: 165 (ملخصا)، أخرجه عنه جلال الدین الشافعی فی الحاوی للفتاوی: 2 / 267 و فی الدلائل.و أورده الذهبی فی سیر إعلام النبلاء: 3 / 168 وص 255، و نجم الدین العسکری فی الخلفاء من کتب أهل السنة و الجماعة: 48 نقلا عن کنز العمال، و المتقی الهندی فی کنز العمال: 13 / 106 ح 595 عن البخاری و الضیاء المقدسی فی المختارة، وج 16 / 252 ح 575 عن ابن جریر.و ابن حجر العسقلانی فی الاصابة: 1 / 330، و النبهانی فی الفتح الکبیر: 1 / 22.و البدخشی فی مفتاح النجا: 16 وص 112 (مخطوط)، و البغوی فی مصابیح السنة: 108، و الذهبی فی تاریخ الاسلام: 2 / 217، و العلامة الدشتکی فی روضة الاحباب: 665، و عبد الهادی الابیاری فی العرایس الواضحة: 195، و جالیة الکدر فی شرح منظومة البرزنجی: 195.و منصور علی ناصف فی التاج الجامع للاصول: 3 / 317، و الملا علی القاری الهروی فی جمع الوسائل: 1 / 269 عنه النسائی، و علی بن شهاب الدین العلوی الهمدانی فی مودة القربی: 122، و المناوی فی الجامع الازهر (علی ما فی جامع الاحادیث: 8 / 228)، و أبو بکر أحمد بن علی الشافعی فی تاریخ بغداد: 10 / 230، و محب الدین الطبری فی ذخائر العقبی: 129 من طریقه علی بن شاذان، و محمد بن شاکر الشافعی فی عیون التواریخ (نسخة إسلامبول)، و محمد بن یحیی الیمانی فی إبتسام البرق، و الشیخ نجم الدین فی منال الطالب: 22.و أبو البرکات الآلوسی فی غالیة المواعظ و مصباح المتعظ و الواعظ، و محمد مبین الهندی فی وسیلة النجاة: 207 وص 225، و الشیخ عبد الحق فی أشعة اللمعات فی شرح المشکاة: 4 / 705، و ابن حجر العسقلانی فی المطالب العالیة: 4 / 67 ح 3978، و علی بن سلطان محمد القاری فی مرقاة المفاتیح فی شرح مشکاة المصابیح: 11 / 393 و مجد الدین ابن الاثیر فی المختار فی مناقب الاخبار: 56.عبد الله بن عباس روی الحدیث بإسناده عنه: الحموینی فی فرائد السمطین: 2 / 98 ح 409، و الخوارزمی فی مقتل الحسین: 1 / 92 قال: سمعت هذا الحدیث فی الصحاح، و علی الامام الاجل رکن الاسلام أبی الفضل الکرمانی فی أمالی فخر القضاة الارسابندی بروایة ابن عباس.و أخرجه المتقی الهندی فی کنز العمال: 13 / 105 ح 589 من طریق ابن عساکر.عبد الله بن مسعود روی الحدیث بإسناده عنه: أبو نعیم فی حلیة الاولیاء: 5 / 58.و ابن عساکر فی ترجمة الامام الحسین علیه السلام من تاریخ دمشق: 47 ح 70.و الحاکم فی المستدرک: 3 / 167 و تبعه الذهبی فی تلخیصه.و أورده: ابن حجر الهیثمی فی الصواعق: 114 ح 11، و السیوطی فی الجامع الصغیر: 1 / 518.و الامر تسری فی أرجح المطالب: 311 جمیعا منه طریق الحاکم.عمر بن الخطاب روی الحدیث بإسناده عنه: ابن عساکر فی ترجمة الامام الحسین من تاریخ دمشق: 45 ح 67، و أبو نعیم فی حلیة الاولیاء: 4 / 139، و الطبرانی فی المعجم الکبیر: 131.و أخرجه: المتقی الهندی فی کنز العمال: 7 / 15 ح 111 عن الحاکم فی الکنی، و أبی نعیم فی الحلیة.و محب الدین الطبری فی ذخائر العقبی: 129 عن صاحب فضائل عمر.و أبو بکر بن الطیب الباقلانی فی مناقب الائمة، و جمال الدین الحموی الشافعی فی تجرید الاغانی القسم الثانی ج 2 / 1863، و محمد بن حمزة الیمانی فی درر الاحادیث النبویة: 52.عبد الله بن عمر روی الحدیث بإسناده عنه: ابن عساکر فی ترجمة الامام الحسن علیه السلام من تاریخ دمشق: 78 ح 135.و فی ترجمة الامام الحسین علیه السلام: 46 ح 68 و 69 (و علی ما فی منتخبه: 4 / 206).و أخرجه من طریق ابن عساکر: السیوطی فی زوائد الجامع الصغیر (علی ما فی جامع الاحادیث 1 / 39)، و المتقی الهندی فی کنز العمال: 13 / 97 ح 554.و رواه ایضا ابن ماجة القزوینی فی سنن المصطفی: 1 / 44 باب 11 ح 118.و أخرجه: محمد حسن ضیف الله فی فیض القدیر لترتیب و شرح الجامع الصغیر: 2 / 60.و عبد الغنی النابلسی فی ذخائر المواریث: 2 / 131، و القندوزی فی ینابیع المودة: 166 جمیعا من طریقه.و رواه الحموینی فی فرائد السمطین: 2 / 99 ح 410، و الکنجی الشافعی فی کفایة الطالب: 341 و الحاکم فی المستدرک: 3 / 167 و تبعه الذهبی فی تلخیصه بهامش الصفحة.و أخرجه من طریقه: ابن حجر الهیتمی فی الصواعق: 114، و السیوطی فی الجامع الصغیر: 1 / 518.و أورده ابن الصباغ المالکی فی الفصول المهمة: 154 عن البخاری و الترمذی کل منهما فی صحیحه و مجد الدین ابن الاثیر فی المختار: 22، و القاضی نعمان التمیمی فی المناقب و المثالب: 240.و محب الدین الطبری فی ذخائر العقبی: 129، و الامر تسری فی أرجح المطالب: 311.و الکمشخانوی فی راموز الاحادیث: 202.عائشة أورده البدخشی فی مفتاح النجا: 16 (مخطوط).قرة بن أیاس رواه الطبرانی فی المعجم الکبیر: / 129 و أخرجه من طریقه: نور الدین الهیثمی فی مجمع الزوائد: 9 / 183، و ابن حجر فی الصواعق المحرقة: 114، و السیوطی فی الجامع الصغیر: 1 / 518.مالک بن الحویرث روی الحدیث بإسناده عنه: ابن عساکر فی ترجمة الامام الحسین علیه السلام من تاریخ دمشق: 48 ح 71 و 72 بثلاثة أسانید.و الجرجانی السهمی فی تاریخ جرجان: 353.و أخرجه من طریق الطبرانی: نور الدین الهیثمی فی مجمع الزوائد: 9 / 183، و ابن حجر فی الصواعق المحرقة: 114.و أورده البغوی فی معجم الصحابة: 83 (مخطوط)، و العسقلانی فی الاصابة: 3 / 480، و القندوزی فی ینابیع المودة: 166 نقلا عن الاصابة، و السیوطی فی الجامع الصغیر: 1 / 518، و الامر تسری فی أرجح المطالب: 311.ما روی عن جماعة أخرج الحدیث بإسناده عن الرواة المتقدم ذکرهم:ابن حجر الهیثمی فی الصواعق المحرقة: 114 ح 10 من طریق أحمد و الترمذی عن أبی سعید، و الطبرانی عن عمر، و عن علی و عن جابر و عن أبی هریرة و عن اسامة بن زید و عن البراء، و ابن عدی عن ابن مسعود.و الحدیث: 11 من طریق ابن عساکر عن علی و عن ابن عمر، و ابن ماجة و الحاکم عن ابن عمر و الطبرانی عن قرة و عن مالک بن الحویرث، و الحاکم عن ابن مسعود.و أخرجه بنفس الطرق الاولی أعلاه: السیوطی فی الجامع الصغیر: 1 / 518، و المتقی الهندی فی کنز العمال: 13 / 97 ح 553، و القندوزی فی ینابیع المودة: 183 وص 184، و الشاة تقی الهندی فی الروض الازهر: 199 ثم قال: و أخرجه ابن عساکر عن علی، و عن ابن عمر، و ابن ماجة و الحاکم عن ابن عمر، و الطبرانی عن قرة و عن مالک بن الحویرث، و الحاکم عن ابن مسعود.و البدخشی فی مفتاح النجا: 11 (مخطوط) و زاد حدیث ابن عساکر عن عائشة و عن ابن عباس، و ابن الاخضر عن أبی بکر، ثم قال: و زاد الطبرانی فی روایة عن اسامة: أللهم إنی أحبهما فاحببهما.و أبو بکر البیهقی فی الاعتقاد علی مذهب السلف: 160 عن أبی سعید و غیره، و محمد بن الصبان المصری فی إسعاف الراغبین (المطبوع بهامش نور الابصار): 125 قال: و روی من طرق عدیدة صحیحة و ذکر الحدیث.و المتقی الهندی فی کنز العمال: 13 / 100 ح 566 أخرجه من طرق النسائی و الحاکم فی المستدرک عن ابن عمر، و ابن مسعود، و الطبرانی فی الکبیر عن قرة و عن مالک بن الحویرث.و السیوطی فی الدرر المنتثرة: 140 (المطبوع بهامش الفتاوی الحدیثة لا بن حجر) عن الترمذی عن أبی سعید، و ابن ماجة من حدیث ابن عمر.و السخاوی فی المقاصد الحسنة، و النبهانی فی الفتح الکبیر: 2 / 80 أخرجه عن الطبرانی فی الکبیر عن عمر و عن علی و عن جابر و عن أبی هریرة.و الطبرانی فی الاوسط عن اسامة بن زید و عن البراء، و ابن عدی فی الکامل عن ابن مسعود.و شاة تقی الکاظمی العلوی الشهیر بقلندر فی الروض الازهر: 104 أخرجه عن الطبرانی عن عمر و غیره و ابن عساکر عن عائشة و غیرها.و المولی علی بن سلطان محمد القاری فی مرقاة المفاتیح: 11 / 390 من طریق الطبرانی عن قرة و عن مالک بن الحویرث.و محمد بن أبی الفیض فی نظم المتناثر فی الحدیث المتواتر: 125، قال: أورده فی الازهار من حدیث أبی سعید و حذیفة بن الیمان و عمر بن الخطاب و علی و جابر بن عبد الله و الحسین بن علی و أسامة بن زید و البراء بن عازب وقرة بن أیاس و مالک بن الحویرث و أبی هریرة و ابن عمر و ابن مسعود و أنس و بریدة و ابن عباس ستة عشر نفسا.ثم قال: ورد أیضا من حدیث الحسن بن علی، و نقل أیضا فی فیض القدیر و فی التیسیر عن السیوطی: أنه متواتر.و محمد اکرام الدین فی سعادة الکونین: 71 قال: أخرج الحدیث من طریق أحمد و الترمذی و الحاکم عن أبی سعید، و من طریق الطبرانی عن عمر و علی و جابر و أبی هریرة و أسامة بن زید وبراء، و ابن عدی عن ابن مسعود، و ابن عساکر عن عائشة و ابن عباس، و من طریق ابن عباس و من طریق ابن الاخضر عن أبی بکر.و الذهبی فی سیر إعلام النبلاء: 3 / 282 و قال: عن الحارث عن علی، و یروی عن شریح عن علی و فی الباب عن ابن عمر و ابن عباس و عمر و ابن مسعود و مالک بن الحویرث و أبی سعید و حذیفة و أنس و جابر من وجوه یقوی بعضها بعضا.و ابن کثیر الدمشقی فی البدایة و النهایة: 8 / 35 من حدیث علی و أبی سعید و بریدة.و قال العارف الکاکوردی فی الروض الازهر: 104: أخرجه ابن عساکر عن علی و عن ابن عمر و ابن ماجة و الحاکم عن ابن مسعود.و قال البدخشی فی مفتاح النجا: 16 (مخطوط): أخرجه ابن ماجة عن ابن عمر، و الحاکم عنه و عن ابن مسعود، و الطبرانی عن مالک بن الحویرث، و ابن عساکر عن ابن عمر و علی علیه السلام.و أخرجه أمان الله الدهلوی فی تجهیز الجیش: 255 (مخطوط) من طریق الطبرانی و ابن ماجة، و الحاکم و الدیلمی و ابن عساکر.ما روی مرسلا و رواه مرسلا عن الرسول صلی الله علیه و آله جماعة هم: أبو مظفر الاسفراینی فی التبصیر فی الدین: 162.و ابن عبد الله الاندلسی فی الاستیعاب: 1 / 376 (المطبوع بهامش الاصابة لا بن حجر العسقلانی).و ابن عبد ربه فی العقد الفرید: 2 / 194.و الخزرجی فی خلاصة تذهیب الکمال: 66 وص 67.و أبو التیسیر عثمان مدوخ فی العدل الشاهد: 4.و عبد الله بن أحمد المقدسی الحنبلی فی لمعة الاعتقاد: 36.و محمد امین فضل الله فی جنی الجنتین فی تمییز نوعی المثنیین: 139.و شمس الدین الذهبی فی دول الاسلام: 205.و الشیخ محمد طاهر القتنی فی مجمع بحار الانوار: 2 / 152 وص 168.و محمد المالکی المصری فی الطبقات المالکیة: 2 / 89.و الصباغ المالکی فی الفصول المهمة: 154.و المناوی فی کنوز الحقائق: 36 من طریق أحمد، و فی ص 87 نقلا عن فردوس الاخبار.و نعمان خیر الدین بن الآلولسی فی جلاء العینین: 302.و القندوزی فی ینابیع المودة: 179 مرسلا عن أحمد.و عبد الوهاب الشعرانی المصری فی مختصر تذکرة الشیخ عبد الله القرطبی: 120.و النبهانی فی الفتح الکبیر: 2 / 80.و أبو العباس المبرد فی الفاضل: 103.و الخوارزمی فی المناقب: 234 ط. تبریز – 209 ط.طهران.و العلامة أبو الفداء إسماعیل صاحب بلدة حماة فی مختصر أخبار البشر: 1 / 183.و السید أحمد المهدی لدین الله فی طبقات المعتزلة: 12.و السید محمد بن درویش الحوت البیروتی فی أسنی المطالب: 92 وص 96.و أبو محمد عثمان بن عبد الله بن الحسن العراقی الحنفی فی الفرق المفترقة بین أهل الزیغ و الزندقة: 12.و أمان الله الدهلوی فی تجهیز الجیش: 255 (مخطوط).و القاضی نعمان بن أبی عبد الله التمیمی المالکی فی المناقب و المثالب (نسخة المکتبة الوطنیة فی لندن).وزین الدین الشهیر بإبن الوردی فی تاریخ ابن الوردی: 1 / 224.و العکبری ابن بطة الحنبلی فی الشرح و الابانة علی أصول السنة و الدیانة: 62.و للاطلاع علی الحدیث بأسانیده و متونه و رواته تجدها فی إحقاق الحق: 9 / 229 – 241 وج 10 / 69 – 80 وص 544 – 595 وج 18 / 385 – 388 وج 19 / 32 – 33 وص 232 – 251.
341) لیس فی ج ون وخ.
342) ن: و ستر.
343) عنه البحار: 7 / 287 ح 2 و عن عیون الاخبار: 2 / 33 ح 57.و روی نحوه الحسین بن سعید فی کتاب الزهد: 91 ح 245، و المؤمن: 34 ح 67 عن أبی جعفر علیه السلام قطعة منه.و أورده مرسلا فی روضة الواعظین: 577 عن الرسول صلی الله علیه و آله.
344) عنه البحار: 72 / 44 ح 52.و رواه فی عیون الاخبار: 2 / 32 ح 58، عنه الوسائل: 8 / 589 ح 6 و البحار: 75 / 142 ح 4.و أورده فی روضة الواعظین: 524، عنه البحار: 72 / 46 ح 57 قطعة.و جامع الاخبار: 130، عنه البحار: 72 / 49 ذ ح 58.و مشکاة الانوار: 128 جمیعا بإسنادهم عن النبی صلی الله علیه و آله.و رواه فی ثواب الاعمال: 299 ح 1 بإسناده عن أبی بصیر، عن الصادق علیه السلام باختلاف یسیر عنه الوسائل: 8 / 589 ح 8.و رواه فی الکافی: 2 / 353 ح 9 بإسناده عن ابن أبی عمیر، عن بعض أصحابه، عن الصادق علیه السلام و المحاسن: 1 / 97 ح 60 بإسناده عن أبی بصیر، عن الصادق علیه السلام باختلاف یسیر، و عنه الوسائل: 8 / 591 ح 4.و أورده فی تنبیه الخواطر: 208 عن الصادق علیه السلام باختلاف یسیر.
345) ن: و لذریتک.
346) خ: و لمحب شیعتک و لمحب محب شیعتک.
347) ط: بطین.
348) خ: ” یا علی أبشر فإنک أنت الانزع البطین، منزوع من الشرک، بطین من العلم “.
349) عنه البحار: 68 / 101 ح 9 و عن أمالی الطوسی: 1 / 300 ح 16 بإسناده عن المنصوری، عن عم أبیه عن أبی الحسن الثالث علیه السلام.رواه الصدوق فی أمالیة: 2 / 47 ح 182، عنه البحار: 27 / 79 ح 13، و فی ج 35 / 52 ح 6 عنه و عن أمالی الطوسی.و رواه الطبری فی بشارة المصطفی: 227 بإسناده عن عمر بن موسی بن عیسی بن أحمد، عن أبی الحسن الثالث علیه السلام.و رواه ابن المغازلی فی المناقب: 400 ح 455 بالاسناد رقم ” 25 “.و رواه الخوارزمی فی المناقب: 209 بالاسناد رقم ” 29 “، عنه مصباح الانوار: 123 (مخطوط).و رواه الحموینی فی فرائد السمطین: 1 / 308 ح 247 بالاسناد رقم ” 47 “.و أورده السمهودی فی الاشراف علی فضل الاشراف: 45، و الکشفی الحنفی الترمذی فی المناقب المرتضویة: 99، و المناوی فی کنوز الحقائق: 202، عنه ینابیع المودة: 182.و أخرجه من طریق الدیلمی ابن حجر الهیتمی فی الصواعق المحرقة: 96، و البدخشی فی مفتاح النجا: 61، و القندوزی فی ینابیع المودة: 270، و الحضرمی فی رشفة الصادی: 81، و الامر تسری فی أرجح المطالب: 475 وص 660 عن أبی أیوب نحوه، و الحضرمی فی وسیلة المال: 131 عن علی علیه السلام نحوه.و العینی الحیدرآبادی فی المناقب: 602 عن أبی أیوب وص 63 عن علی علیه السلام و أبی أیوب نحوه.
350) خ: الذنب.
351) فی البحار و المستدرک: جحد.
352) ج: قهرا إذا غصب.
353) عنه البحار: 103 / 129 ح 7 وص 168 ح 11 وص 350 ح 18، و المستدرک: 2 / 487 باب 16 ح 4 وص 508 باب 4 ح 2 وص 607 باب 11 ح 4.و رواه فی عیون الاخبار: 2 / 32 ح 60 و عنه الوسائل: 11 / 344 ح 2 وج 13 / 247 ح 4، و البحار: 72 / 219 ح 1 وج 103 / 128 ح 3 وص 166 ح 3.و رواه فی الکافی: 5 / 382 ح 17 بإسناده عن السکونی، عن الصادق علیه السلام، عنه الوسائل: 15 / 22 ح 4.
354) ن: زوج.
355) ط ون وج و بعض النسخ: و الیواقیت.
356) ن: و بهما تزین.
357) ن: فأنت.
358) عنه البحار: 43 / 105 ح 17 و عن عیون الاخبار: 2 / 27 ح 12، و أخرجه عن العیون فی المحتضر: 135.و أخرجه عن الصحیفة محب الدین الطبری فی ذخائر العقبی: 31 بإختصار.رواه الخوارزمی فی مقتله: 1 / 65 بالاسناد رقم ” 30 “.و رواه فی المناقب: 246 بالاسناد رقم ” 29 “، و أخرجه عنه الاربلی فی کشف الغمة: 1 / 353، عن الخوارزمی، عنه البحار: 43 / 124 ح 32.و أورده فی روضة الواعظین: 177 مرسلا عن الرسول صلی الله علیه و آله.و أخرجه القندوزی فی ینابیع المودة: 195 عن علی علیه السلام.و با کثیر الحضرمی فی وسیلة المال: 86 عنه إحقاق الحق: 10 / 386.
359) عنه البحار: 37 / 222 ح 91 و عن بشارة المصطفی: 125 بالاسناد رقم ” 37 “.و رواه الحافظ العاصمی فی زین الفتی فی تفسیر سورة هل أتی بالاسناد رقم ” 35 “.أما هذا الحدیث، حدیث النبأ العظیم فی غدیر خم، حدیث الولایة الکبری، حدیث إکمال الدین و إتمام النعمة و رضی الرب علی ما نزل به کتابه المبین، و تواترت به سنة نبیه صلی الله علیه و آله، و تواصلت حلقات أسانیده من حجة الوداع و إلی وقتنا هذا.فقد رواه أحمد بن حنبل من أربعین طریقا.و ابن جریر الطبری من نیف و سبعین طریقا.و الجزری المقری من ثمانین طریقا.و ابن عقدة من مائة و خمس طرق.و أبو سعید السجستانی من مائة و عشرین طریقا.و أبو بکر الجعابی من مائة و خمس و عشرین طریقا.و الحافظ أبو العلاء العطار الهمدانی بمائتین و خمسین طریقا.و لم یکتفوا بنقله فی مواضع متفرقة من کتبهم و تآلیفهم، بل بلغ الاهتمام منهم بالحدیث أن قاموا بتألیف کتب خاصة بهذا الحدیث الشریف، دونوا فیها ما انتهی إلیهم من أسانیده، و ضبطوا ما صح لدیهم من طرقه.و هذه أسماء رواة حدیث الغدیر الذین ذکرهم الحافظ أبو العباس أحمد بن محمد بن سعید الهمدانی المعروف بإبن عقدة فی کتابه حدیث الولایة نقلها عنه السید ابن طاووس فی الطرائف: 140 عنه البحار: 37 / 181 ح 68: 1 – أبو بکر عبد الله بن عثمان 2 – عمر بن الخطاب 3 – عثمان بن عفان 4 – علی بن أبی طالب علیه السلام 5 – طلحة بن عبید الله 6 – الزبیر بن العوام.7 – عبد الرحمن بن عوف 8 – سعد بن مالک [أبو سعید الخدری] 9 – العباس بن عبد المطلب 10 – الحسن بن علی بن أبی طالب علیهما السلام 11 – الحسین بن علی علیهما السلام 12 – عبد الله بن عباس 13 – عبد الله بن جعفر بن أبی طالب 14 – عبد الله بن مسعود 15 – عمار بن یاسر 16 – أبو ذر جندب بن جنادة الغفاری 17 – سلمان الفارسی 18 – أسعد بن زرارة الانصاری 19 – خزیمة بن ثابت الانصاری 20 – أبو أیوب خالد بن زید الانصاری 21 – سهل بن حنیف الانصاری 22 – حذیفة بن الیمان 23 – عبد الله بن عمر بن الخطاب 24 – البراء بن عمر بن عازب الانصاری 25 – رفاعة بن رافع 26 – سمرة بن جندب 27 – سلمة بن الاکوع الاسلمی 28 – زید بن ثابت الانصاری تجد بحث ” المؤلفون فی حدیث الغدیر ” مفصلا فی الغدیر: 1 / 152 – 158.29 – أبو لیلی الانصاری 30 – أبو قدامة الانصاری 31 – سهل بن سعد الانصاری 32 – عدی بن حاتم الطائی 33 – ثابت بن زید بن ودیعة 34 – کعب بن عجرة الانصاری 35 – أبو الهیثم بن التیهان الانصاری 36 – هاشم بن عتبة بن أبی وقاص الزهری 37 – المقداد بن عمرو الکندی 38 – عمر بن أبی سلمة 39 – عبد الله بن [أبی] عبد الاسد المخزومی 40 – عمران بن حصین الخزاعی 41 – یزید بن الخصیب الاسلمی 42 – جبلة بن عمرو الانصاری 43 – أبو هریرة الدوسی 44 – أبو برزة نضلة بن عتبة الاسلمی 45 – جابر بن عبد الله الانصاری 46 – حریز بن عبد الله 47 – زید بن عبد الله 48 – زید بن أرقم الانصاری 49 – أبو رافع مولی رسول الله صلی الله علیه و آله 50 – أبو عمرة بن عمرو بن محصن الانصاری 51 – أنس بن مالک الانصاری 52 – ناجیة بن عمرو الخزاعی 53 – أبو زینب بن عوف الانصاری 54 – یعلی بن مرة الثقفی 55 – سعید بن سعد بن عبادة الانصاری 56 – حذیفة بن اسید الغفاری (أبو سریحة) 57 – عمرو بن الحمق الخزاعی 58 – زید بن حارثة الانصاری 59 – ثابت بن ودیعة الانصاری 60 – مالک بن حویرث (أبو سلیمان) اللیثی 61 – جابر بن سمرة السوائی 62 – عبد الله بن ثابت الانصاری 63 – حبشی بن جنادة السلولی 64 – ضمیرة الاسدی 65 – عبد الله بن عازب الانصاری 66 – عبد الله بن أبی أوفی الاسلمی 67 – یزید بن شراحیل الانصاری 68 – عبد الله بن بشیر المازنی 69 – النعمان بن عجلان الانصاری 70 – عبد الرحمن بن یعمر الدیلی 71 – أبو حمزة خادم رسول الله صلی الله علیه و آله 72 – أبو فضالة الانصاری 73 – عطیة بن بشیر المازنی 74 – عامر بن لیلی الغفاری.75 – أبو الطفیل عامر بن واثلة الکنانی 76 – عبد الرحمن بن عبد رب الانصاری 77 – حسان بن ثابت الانصاری 78 – سعد بن جنادة العوفی 79 – عامر بن عمیر النمیری 80 – عبد الله بن یامیل 81 – حبة بن جوین العرنی البجلی 82 – عقبة بن عامر الجهنی 83 – أبو ذویب الشاعر 84 – أبو شریح الخزاعی 85 – أبو جحیفة وهب بن عبد الله النسوی 86 – أبو أمامة صدی بن عجلان الباهلی 87 – عامر بن لیلی بن جندب بن سفیان الغفلی البجلی 88 – أسامة بن زید بن حارثة الکلبی 89 – وحشی بن حرب 90 – قیس بن ثابت بن شماس الانصاری 91 – عبد الرحمن بن مدلج 92 – حبیب بن بدیل بن ورقاء الخزاعی 93 – فاطمة بنت رسول الله صلی الله علیه و آله 94 – عائشة بنت أبی بکر 95 – أم سلمة ام المؤمنین 96 – ام هانئ بنت أبی طالب 97 – فاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب 98 – أسماء بنت عمیس الخثعمیة.قال ابن طاووس: ثم ذکر ابن عقدة ثمانیة و عشرین رجلا من الصحابة لم یذکرهم و لم یذکر أسماءهم أیضا.و ذکر ابن شهرآشوب فی المناقب: 2 / 228 و فی طبعة اخری ج 3 / 25 نقلا عن الصاحب الکافی عن القاضی أبو بکر الجعابی أسماء من روی الحدیث عنهم، و أخرجها العلامة أبو الحسن الشریف فی ضیاء العالمین نقلا عن کتاب نخب المناقب للجعابی.و هم: 1 – أبو بکر 2 – عمر 3 – عثمان 4 – علی 5 – طلحة 6 – الزبیر 7 – الحسن 8 – الحسین 9 – عبد الله بن جعفر 10 – العباس بن عبد المطلب 11 – عبد الله بن عباس 12 – أبو ذر 13 – سلمان 14 – عبد الرحمن15 – أبو قتادة 16 – زید بن أرقم 17 – جریر بن حمید 18 – عدی بن حاتم 19 – عبد الله بن أنیس 20 – البراء بن عازب 21 – أبو أیوب 22 – أبو برزة الاسلمی 23 – سهل بن حنیف 24 – سمرة بن جندب 25 – أبو الهیثم 26 – عبد الله بن ثابت الانصاری 27 – سلمة بن الاکوع 28 – الخدری 29 – عقبة بن عامر 30 – أبو رافع 31 – کعب بن عجرة 32 – حذیفة بن الیمان 33 – أبو مسعود البدری (اسمه عقبة بن عمرو) 34 – حذیفة بن اسید 35 – زید بن ثابت 36 – سعد بن عبادة 37 – خزیمة بن ثابت 38 – حباب بن عتبة 39 – جندب بن عبد الله بن سفیان البجلی العلقی 40 – عمر بن أبی سلمة 41 – قیس بن سعد 42 – عبادة بن الصامت 43 – أبو زینب الانصاری 44 – أبو لیلی 45 – عبد الله بن ربیعة 46 – اسامة بن زید 47 – سعد بن جنادة 48 – خباب بن سمرة 49 – یعلی بن مرة 50 – ابن قدامة الانصاری 51 – ناجیة بن عمیرة (الظاهر أنه هو ناجیة بن عمرو الخزاعی) 52 – أبو کاهل الاحمسی 53 – خالد بن الولید 54 – حسان بن ثابت 55 – النعمان بن عجلان 56 – أبو رفاعة العدوی 57 – عمرو بن الحمق 58 – عبد الله بن یعمر 59 – مالک بن الحویرث 60 – أبو الحمراء 61 – ضمرة بن الحبیب (الحدید) (ابن جندب) الاسدی 62 – وحشی بن حرب 63 – عروة بن أبی الجعد 64 – عامر بن النمیری 65 – بشیر بن عبد المنذر 66 – رفاعة بن عبد المنذر 67 – ثابت بن ودیعة 68 – عمرو بن حریث 69 – قیس بن عاصم 70 – عبد الاعلی بن عدی 71 – عثمان بن حنیف 72 – ابی بن کعب 73 – فاطمة الزهراء علیها السلام 74 – عائشة 75 – ام سلمة 76 – أم هانئ 77 – فاطمة بنت حمزة و نقل الحدیث الحافظ شهاب الدین أبی الفیض أحمد بن محمد بن الصدیق فی کتابه تشنیف الآذان: 77 نقلا عن جمع کثیر من الحفاظ بأسانیدهم عن أربع و خمسین صحابیا، عنه الغدیر: 1 / 151 رقم 360 و هم: 1 – علی أمیر المؤمنین علیه السلام 2 – الامام الحسن السبط 3 – الامام الحسین السبط 4 – عبد الله بن عباس 5 – البراء بن عازب 6 – زید بن أرقم 7 – بریدة 8 – أبو أیوب 9 – حذیفة بن اسید 10 – سعد بن أبی وقاص 11 – أنس بن مالک 12 – أبو سعید الخدری 13 – جابر بن عبد الله 14 – عمرو بن ذی مر 15 – عبد الله بن عمر 16 – مالک بن الحویرث 17 – حبشی بن جنادة 18 – جریر بن عبد الله البجلی 19 – عمارة 20 – عمار بن یاسر 21 – ریاح بن الحارث 22 – عمر بن الخطاب 23 – نبیط بن شریط 24 – سمرة بن جندب 25 – أبو لیلی 26 – جندب الانصاری 27 – حبیب بن بدیل 28 – قیس بن ثابت 29 – زید بن شرحبیل 30 – العباس بن عبد المطلب 31 – عبد الله بن جعفر 32 – سلمة بن الاکوع 33 – زید بن أبی ثابت 34 – أبو ذر الغفاری 35 – سلمان الفارسی 36 – یعلی بن مرة 37 – خزیمة بن ثابت 38 – سهل بن حنیف 9 – أبو رافع 40 – زید بن حارثة 41 – جابر بن سمرة 42 – ضمرة الاسلمی 43 – عبد الله بن أبی أوفی 44 – عبد الله بن بسر المازنی 45 – عبد الرحمن بن یعمر الدیلمی 46 – أبو الطفیل عامر 47 – سعد بن جنادة 48 – عامر بن عمیرة 49 – حبة العرنی 50 – أبو أمامة 51 – عامر بن لیلی 52 – وحشی بن حرب 53 – عائشة 54 – ام سلمة 55 – طلحة بن عبید الله و ذکر سلیم بن قیس فی کتابه ص 111 حدیثا طویلا فیه مفاخرة علی علیه السلام علی أکثر من مائتی رجل من المهاجرین و الانصار، و قد ناشدهم علیه السلام بحدیث الولایة فشهدوا کلهم أنهم سمعوه و شهدوه، و رواه بالاسناد إلی سلیم بن قیس الصدوق فی کمال الدین: 1 / 274 ح 25، و رواه بالاسناد إلی الصدوق الحموینی فی فرائد السمطین: 1 / 312 ح 250.و أورده الطبرسی فی الاحتجاج: 1 / 210 عن سلیم.ذکر سلیم أسماء ” 32 ” رجلا منهم، و هم: 1 – سعد بن أبی وقاص 2 – عبد الرحمن بن عوف 3 – طلحة 4 – الزبیر 5 – عمار 6 – المقداد 7 – أبو ذر 8 – هاشم بن عتبة 9 – ابن عمر 10 – الحسن 11 – الحسین 12 – ابن عباس 13 – محمد بن أبی بکر 14 – عبد الله بن جعفر 15 – عبید الله بن العباس 16 – ابی بن کعب 17 – زید بن ثابت 18 – أبو أیوب الانصاری 19 – أبو الهیثم بن التیهان 20 – محمد بن مسلمة 21 – قیس بن سعد بن عبادة 22 – جابر بن عبد الله الانصاری 23 – أبو مریم 24 – أنس بن مالک 25 – زید بن أرقم 26 – عبد الله بن أبی أوفی 27 – أبو لیلی 28 – و ابنه عبد الرحمن 29 – أبو الحسن البصری 30 – و ابنه الحسن 31 – البراء بن عازب 32 – سلمان و ذکر الخوارزمی فی مقتل الحسین علیه السلام: 1 / 48 أسماء ” 31 ” راویا من رواة حدیث الغدیر، و هم: 1 – أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام 2 – السبط الشهید الحسین بن علی علیه السلام 3 – أبو سعید الخدری 4 – عمر بن الخطاب 5 – البراء بن عازب 6 – سعد بن أبی وقاص 7 – طلحة بن عبید الله 8 – ابن مسعود 9 – عمار بن یاسر 10 – أبو ذر الغفاری 11 – أبو أیوب الانصاری 12 – ابن عمر 13 – عمران بن حصین 14 – بریدة بن الحصیب 15 – أبو هریرة 16 – جابر بن عبد الله 17 – أبو رافع مولی رسول الله صلی الله علیه و آله 18 – حبشی بن جنادة 19 – زید بن شراحیل 20 – جریر بن عبد الله 21 – أنس بن مالک 22 – حذیفة بن اسید الغفاری 23 – زید بن أرقم 24 – عبد الرحمن بن یعمر الدولی 25 – عمرو بن الحمق 26 – عمر بن شرحبیل 27 – ناجیة بن عمر 28 – جابر بن سمرة 29 – مالک بن الحویرث 30 – أبو ذویب الشاعر 31 – عبد الله بن ربیعة و ذکر شمس الدین الجزری الشافعی فی ص 48 من کتابه أسنی المطالب فی مناقب سیدنا علی بن أبی طالب علیه السلام أسماء ” 29 ” راویا من رواة الحدیث، و هم: 1 – أبو بکر 2 – عمر بن الخطاب 3 – طلحة بن عبید الله 4 – الزبیر بن العوام 5 – سعد بن أبی وقاص 6 – عبد الرحمن بن عوف 7 – العباس بن عبد المطلب 8 – زید بن أرقم 9 – البراء بن عازب 10 – بریدة بن الحصیب 11 – أبو هریرة 12 – أبو سعید الخدری 13 – جابر بن عبد الله 14 – عبد الله بن العباس 15 – حبشی بن جنادة 16 – عبد الله بن مسعود 17 – عمران بن حصین 18 – عبد الله بن عمر 19 – عمار بن یاسر 20 – أبو ذر الغفاری 21 – سلمان الفارسی 22 – أسعد بن زرارة 23 – خزیمة بن ثابت 24 – أبو أیوب الانصاری 25 – سهل بن حنیف 26 – حذیفة بن الیمان 27 – سمرة بن جندب 28 – زید بن ثابت 29 – أنس بن مالک و ذکر القاضی بهجت أفندی فی کتابه تاریخ آل محمد صلی الله علیه و آله: 48 علی ما نقله عنه فی ملحقات إحقاق الحق: 6 / 293 أسماء (23) رجلا من رواة حدیث الغدیر، و هم: 1 – خزیمة بن ثابت 2 – سهل بن سعد 3 – عدی بن حاتم 4 – عقبة بن عامر الجهنی 5 – أبو أیوب الانصاری 6 – أبو الهیثم بن التیهان 7 – عبد الله بن ثابت 8 – أبو یعلی الانصاری 9 – نعمان بن عجلان الانصاری 10 – ثابت بن ودیعة 11 – أبو فضالة الانصاری 12 – عبد الرحمن بن عبد رب 13 – جنید بن جندع 14 – زید بن أرقم 15 – زید بن شراحیل 16 – جابر بن عبد الله 17 – عبد الله بن عباس 18 – أبو سعید الخدری 19 – أبو ذر الغفاری 20 – جبیر بن مطعم 21 – حذیفة بن الیمان 22 – حذیفة بن اسید 23 – سلمان الفارسیو ذکر ابن الاثیر فی اسد الغابة: 3 / 307 أسماء جماعة من الصحابة ممن قام لعلی علیه السلام عند مناشدته إیاهم فی الرحبة، و شهدوا بسماعهم الحدیث من الرسول صلی الله علیه و آله و هم: 1 – أبو أیوب الانصاری 2 – أبو عمرة (بشیر أو ثعلبة) بن عمرو بن محصن 3 – أبو زینب 4 – سهل بن حنیف.5 – خزیمة بن ثابت 6 – عبد الله بن ثابت الانصاری 7 – حبشی بن جنادة السلولی 8 – عبید بن عازب الانصاری 9 – النعمان بن عجلان الانصاری 10 – ثابت بن ودیعة الانصاری 11 – أبو فضالة الانصاری 12 – عبد الرحمن بن عبد رب الانصاری و ذکر الطوسی فی کتابه المعروف برجال الکشی: 45 ح 95 فی حدیث الرکبان أسماء أربعة رجال ذکروا لعلی علیه السلام أنهم سمعوا الحدیث من رسول الله صلی الله علیه و آله و هم: 1 – خالد بن زید أبو أیوب الانصاری 2 – خزیمة بن ثابت ذو الشهادتین 3 – قیس بن سعد بن عبادة 4 – عبد الله بن بدیل بن ورقاء و رواه أیضا جمال الدین عطاء الله بن فضل الله الشیرازی فی کتابه الاربعین فی مناقب أمیر المؤمنین علیه السلام و فیه: 1 – خالد بن زید أبو أیوب الانصاری 2 – خزیمة بن ثابت ذو الشهادتین.3 – قیس بن ثابت بن شماس 4 – عمار بن یاسر 5 – أبو الهیثم بن التیهان 6 – هاشم بن عتبة بن أبی وقاص 7 – حبیب بن بدیل بن ورقاء و هناک أسماء ستة ممن کتموا الحدیث عند مناشدته علیه السلام إیاهم فدعا علیهم و هم: 1 – أنس بن مالک 2 – برآء بن عازب 3 – جریر بن عبد الله البجلی 4 – زید بن أرقم الخزرجی 5 – عبد الرحمن بن مدلج 6 – یزید بن ودیعة و نشرع هنا بذکر مصادر الروایة بترتیب الائمة علیهم السلام، ثم الصحابة حسب الحروف الابجدیة.1 – الامام أمیر المؤمنین علی علیه السلام روی الحدیث بإسناده عنه علیه السلام: < هکذا فی ترجمته من اسد الغابة: 5 / 263.الطبری فی بشارة المصطفی: 204 بإسناده إلی الحارث عنه البحار: 37 / 168 ح 44، و أحمد بن حنبل فی الفضائل ح 324 و المسند: 1 / 152، أخرجه بالاسناد إلی ابن حنبل: ابن بطریق فی العمدة: 46 عنه البحار: 37 / 190 ح 74، و أخرجه العینی الحیدرآبادی فی مناقب سیدنا علی علیه السلام: 52 من طریق أحمد، و من طریق ابن راهویه و ابن جریر و ابن أبی عاصم و ابن ماجة.و أخرجه نور الدین الهیثمی فی مجمع الزوائد: 1 / 107 عن مسند أحمد.و رواه ابن عساکر فی ترجمة أمیر المؤمنین من تاریخ دمشق: 2 / 26 ح 524 بإسناد عن محمد بن عمر بن علی، عن أبیه، عن علی علیه السلام.و فی ص 27 ح 525 بإسناده عن أبی مریم و رجل من جلسائه، عن علی علیه السلام و فی نفس الصفحة ح 526 بإسناده عن أبی الطفیل و فی ص 28 ح 527 بإسناده عن سعید بن وهب.و فی ص 30 ح 532 بإسناده عن عمرو ذی مر.و رواه الذهبی فی میزان الاعتدال: 2 / 303 بإسناده عن عمرو ذی مر.و الطحاوی فی مشکل الآثار: 2 / 307 بإسناده عن محمد بن عمر بن علی.و أخرجه ابن کثیر فی البدایة و النهایة: 5 / 211 من طریق ابن جریر، و فی ج 6 / 154 عن مستدرک الحاکم و أحمد الطبرانی فی الکبیر و الضیاء المقدسی جمیعا، عن محمد بن عمر.و فی ج 7 / 448 عن أبی مریم و رجل من جلسائه.و رواه ابن حجر فی لسان المیزان: 2 / 379 فی ترجمة خالد بن عامر بإسناده عن الحارث، و فی کتابه المطالب العالیة: 4 / 65.و أخرجه ابن أبی الحدید فی شرح النهج: 3 / 208 من کتاب صفین لا بن دیزیل عن ریاح بن الحارث فی حدیث الرکبان عنه البحار: 37 / 177.و رواه ابن حسنویه فی درر بحر المناقب: 92 من طریق سلیم بن قیس، عن سعد بن أبی وقاص عن علی علیه السلام.و أخرجه ابن حجر فی الاصابة: 2 / 414 من طریق ابن شاهین.و الامر تسری فی أرجح المطالب: 581 من طریق أبو موسی و ابن الاثیر.و أخرجه المتقی الهندی فی کنز العمال: 12 / 258 ح 1190 من طریق الحاکم و من طریق أحمد و الطبرانی عن علی علیه السلام، و فی ج 15 / 115 ح 333 عن ابن أبی عاصم.و فی ص 122 ح 356 من طریق ابن جریر و ابن راهویه و ابن أبی عاصم و المحاملی فی أمالیة.و فی ص 147 ح 426 من طریق ابن راهویه و ابن جریر.و أخرجه السیوطی فی کتابه الحبائک فی أخبار الملائک: 131 عن الطیالسی و البیهقی.و أخرجه الکتانی المغربی فی نظم المتناثر فی الحدیث المتواتر: 124.و قد نقل هذا الحدیث عن علی علیه السلام فی حدیث المناشدة، رواه عنه مجموعة من التابعین و هم: 1 - الاصبغ بن نباتة، عن علی علیه السلام أخرج الحدیث عنه ابن الاثیر فی اسد الغابة: 3 / 307 وج 5 / 205 من طریق أبی موسی.و العسقلانی فی الاصابة: 2 / 401 وج 4 / 80 عن ابن عقدة فی کتاب الموالاة من طریق علی بن الحسین العبدی، عن سعد الاسکاف.2 - أبو إیاس الضبی، عن علی علیه السلام روی الخوارزمی فی المناقب: 115 حدیث المناشدة بإسناده إلی رفاعة بن إیاس الضبی، عن أبیه، عن جده.و أخرجه أیضا الامر تسری فی أرجح المطالب: 572.3 - أبو سلیمان المؤذن، عن علی علیه السلام أخرجه عنه ابن أبی الحدید فی شرح النهج: 4 / 74 عنه البحار: 8 / 728 (ط. حجر)، وج 37 / 200.4 - أبو الطفیل عامر بن واثلة، عن علی علیه السلام روی حدیث المناشدة عنه ابن حبان فی مسنده: 2 / 179.و البزار فی مسنده: 1 / 100.و أحمد بن حنبل فی الفضائل ح 290، عنه: ابن کثیر فی البدایة و النهایة: 5 / 211 وج 7 / 346 و الهیثمی فی مجمع الزوائد: 9 / 17 وص، 104، و السیوطی فی تاریخ الخلفاء: 169.و أخرجه ابن طاووس فی الطرائف: 151 ح 232 و ابن البطریق فی العمدة: 46 عن أحمد فی المسند عنهما البحار: 37 / 188 ح 72.و رواه الکنجی فی کفایة الطالب: 56.و ابن عساکر فی ترجمة الامام علی علیه السلام من تاریخ دمشق: 2 / 6 ح 502 و 503 بطریقین.و أخرجه الامر تسری فی أرجح المطالب: 339 وص 557 وص 576 من طریق ابن أبی عاصم و النسائی و ابن حبان و ابن عقدة.و أخرجه ابن الاثیر فی اسد الغابة: 5 / 275، و العسقلانی فی الاصابة: 4 / 159 عن ابن عقدة فی کتاب الموالاة.و رواه النسائی فی الخصائص: 100، و الذهبی فی تاریخ الاسلام: 2 / 196، و البدخشی فی مفتاح النجا: 58 (مخطوط) و یوسف الحنفی فی المعتصر من المختصر: 2 / 301، و الحضرمی فی وسیلة المال.و أخرجه السمهودی فی جواهر العقدین (مخطوط) عن حلیة الاولیاء بإسناده عن أبی الطفیل عنه ینابیع المودة: / 38 و أخرجه شمس الدین السخاوی فی إستجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول ذوی الشرف عن ابن عقدة، و أخرجه الامر تسری فی أرجح المطالب: 339 وص 576 عن ابن عقدة و أبو حاتم محمد بن حبان السبتی و محب الدین الطبری فی الریاض النضرة و ابن عساکر و السمهودی فی جواهر العقدین.و أورده الحضرمی فی وسیلة المال علی ما فی الغدیر: 1 / 176.5 - حارثة بن نصر، عن علی علیه السلام رواه النسائی فی الخصائص: 40 بإسناده عن سعید بن وهب عنه.6 - حبة بن جوین العرنی أبو قلابة، عن علی علیه السلام و هو أحد رواة حدیث الغدیر.روی حدیث المناشدة الدولابی فی الکنی و الاسماء: 2 / 88 بإسناده إلی یحیی بن سلمة عنه.و ابن المغازلی فی المناقب: 20 ح 27 بإسناده إلی أبی إسحاق الهمدانی، عن عبد خیر و عمرو ذی مرة و حبة العرنی.و أخرجه عنه ابن البطریق فی العمدة: 53 عنه البحار: 37 / 196 ح 79.7 - زاذان بن عمر الکندی، عن علی علیه السلام روی حدیثه ابن حنبل فی الفضائل: 77 ح 115 و فی المسند: 1 / 84.و أخرجه ابن البطریق فی العمدة: 46، و الطرائف: 151 ح 231 عنه البحار: 37 / 188.و ابن الجوزی فی صفة الصفوة: 1 / 121، و فی تذکرة الخواص کما فی البحار: 37 / 148، و ابن کثیر فی البدایة و النهایة: 5 / 210 وص 348.و الهیثمی فی مجمع الزوائد: 9 / 107، و الذهبی فی تاریخ الاسلام: 2 / 197، و القندوزی فی ینابیع المودة: 33، و الامر تسری فی أرجح المطالب: 574 جمیعا عن أحمد بن حنبل.و أخرجه فی ص 681 من أرجح المطالب عن أحمد فی المناقب، و الطبرانی فی الاوسط، و أبی نعیم فی الدلائل، و فی کنز العمال: 15 / 150 ح 429 عن مسند أحمد و ابن أبی عاصم.و رواه فی تاریخ دمشق: 2 / 25 ح 522.8 - زیاد بن أبی زیاد الاسلمی، عن علی علیه السلام روی حدیثه أحمد فی المسند: 1 / 88 عنه البدایة و النهایة: 7 / 347، و ذخائر العقبی: 67، و الریاض النضرة: 2 / 170، و مجمع الزوائد: 9 / 106، و أرجح المطالب: 574، و وسیلة المال: 120.و رواه ابن عساکر فی تاریخ دمشق: 2 / 24 ح 521 بالاسناد إلی أحمد بن حنبل.9 - زید بن أرقم، عن علی علیه السلام و هو من رواة حدیث الغدیر، و ممن کتم الحدیث عند مناشدة أمیر المؤمنین علیه السلام، فأصابته دعوته فعمی.روی حدیث المناشدة عنه: ابن عساکر فی تاریخ دمشق: 2 / 5 ح 501 وص 20 ح 517 بطریقین.و ابن حنبل فی المسند: 4 / 370 عنه مجمع الزوائد: 9 / 107 و ینابیع المودة: 206.و رواه ابن المغازلی فی المناقب: 23 ح 33 بإسناده عنه، و من طریق أحمد بن حنبل بإسناده إلی أبی الضحی عن زید، عنه عمدة ابن البطریق: 53 عنه البحار: 37 / 196 ح 79.و رواه ابن کثیر فی البدایة و النهایة: 5 / 210 بإسناده عنه، و فی ج 7 / 346 من طریق النسائی.و أورده فی أرجح المطالب: 213 وص 679 عن زید، و أخرجه فی ص 564 عن الطبرانی فی الکبیر، و فی ص 575 عن طریق النسائی، و فی ص 577 من طریق أحمد فی المسند و البغوی فی معجمه و البزار و الطبرانی و المخلص الذهبی جمیعا بإسنادهم عن أبی سلیمان، عن زید بن أرقم.و فی ص 580 من طریق ابن مردویه و ابن المغازلی و الطبرانی فی الکبیر.و فی کنز العمال: 15 / 138 عن الطبرانی فی الاوسط.مجمع الزوائد: 9 / 104 عن البزار و الطبرانی و أحمد، و فی ص 106 عن الطبرانی فی الکبیر و الاوسط.و أورده فی ذخائر العقبی: 67، و عبد الله الشافعی فی مناقبه (مخطوط)، و الخطیب البغدادی فی تاریخ بغداد: 5 / 456 و الحضرمی فی وسیلة المال: 120.و فخر الدین الرازی فی نهایة العقول: 199.10 - زید بن وهب، عن علی علیه السلام و هو أخو سعید بن وهب أخرج حدیثه ابن کثیر فی البدایة و النهایة: 5 / 210 من طریق ابن جریر بإسناده عن زید بن وهب و زید بن یثیع و عمرو ذی مر.11 - زید بن یثیع، عن علی علیه السلام روی حدیثه النسائی فی الخصائص: 96 بإسناده إلی أبو إسحاق عنه.و أخرجه النبهانی فی الشرف المؤبد: 113، عن ابن أبی شیبة بإسناده إلی زید.12 - روایة زید بن یثیع و سعید بن وهب، عن علی علیه السلام روی حدیثهما ابن عساکر فی تاریخ دمشق: 2 / 19 ح 515 و أخرجه ابن کثیر فی البدایة و النهایة: 5 / 210 عن مسند أحمد بإسناده عنهما و مجمع الزوائد: 9 / 107.13 - روایة زید بن یثیع و سعید بن وهب و عمرو ذی مر، عن علی علیه السلام أخرج الحدیث عنهم فی البدایة و النهایة: 7 / 347 عن ابن عقدة بإسناده عنهم.و مجمع الزوائد: 9 / 104 من طریق البزار.رواه عنهم ابن عساکر فی تاریخ دمشق: 2 / 18 ح 513 و 514.روی حدیثهم الطوسی فی أمالیة: 1 / 260 ح 39 بإسناده إلی ابن عقدة عنه البحار: 37 / 124 ح 21.و رواه الطبری فی بشارة المصطفی: 124 بإسناده إلی الطوسی.و رواه النسائی فی الخصائص: 103.و أخرجه فی کنز العمال: 15 / 138 ح 402 من طریق البزار و ابن جریر و الخلعی بإسنادهم عن أبی إسحاق عنهم.14 - روایة زید بن یثیع و سعید بن وهب و عمرو ذی مر و هانی بن هانئ الهمدانی، عن علی علیه السلام أخرج حدیثهم فی اسد الغابة: 3 / 321 عن ابن عقدة بإسناده عنهم.و فی الاصابة: 2 / 421 من طریق ابن شاهین عن ابن عقدة.15 - سعید بن وهب، عن علی علیه السلام روی حدیثه أحمد بن حنبل فی الفضائل: 96 ح 143، و فی المسند: 5 / 366 عنه مجمع الزوائد: 9 / 104 و فی ص 105 عن البزار، و فی ص 107 عنهما معا.و رواه النسائی فی الخصائص: 96، و الکنجی فی کفایة الطالب: 63، و ابن عساکر فی تاریخ دمشق: 20 ح 519 وص 28 ح 528، و العاصمی فی زین الفتی.و أخرجه فی کنز العمال: 15 / 138 ح 402 عن البزار و ابن جریر.و فی أرجح المطالب: 574 عن أحمد و النسائی و البزار و الخلعی و ابن جریر بإسنادهم عنهم.16 - سعید بن وهب و عبد خیر بن یزید الهمدانی الکوفی، عن علی علیه السلام رواه عنهما الخوارزمی فی المناقب: 95 و ابن عساکر فی تاریخ دمشق: 2 / 20 ح 518.و أخرجه الامر تسری فی أرجح المطالب: 573 من طریق ابن کثیر و النسائی فی الخصائص و أحمد فی المسند، و فی البدایة و النهایة: 5 / 209 وص 210 من طریق ابن جریر، و فی ج 7 / 347 عن ابن عقدة و ابن جریر.17 - سعید بن أبی حمدان و عمرو ذی مر، عن علی علیه السلام روی حدیثهما فی فرائد السمطین: 1 / 68 ح 34.18 - شریک بن عبد الله، عن علی علیه السلام أورد حدیثه ابن أبی الحدید فی شرح نهج البلاغة: 2 / 288 عنه البحار: 37 / 199 وج 8 / 737 (ط. حجر).19 - شقیق بن سلمة، عن علی علیه السلام روی الحدیث بإسناده عنه البلاذری فی أنساب الاشراف: 2 / 157.20 - طلحة بن عمیر، عن علی علیه السلام أورد حدیثه الامر تسری فی أرجح المطالب: 579.21 - عبد الرحمن بن أبی لیلی، عن علی علیه السلام روی حدیثه أبو نعیم فی أخبار إصفهان: 2 / 227، و الخطیب فی تاریخ بغداد: 14 / 236 رقم 7545 فی ترجمة یحیی بن محمد أبی عمر الاخباری و فی کتابه الافراد.و الذهبی فی تاریخ الاسلام: 2 / 197، و الحموینی فی فرائد السمطین: 1 / 69 ح 36.و ابن عساکر فی تاریخ دمشق: 2 / 8 - 12 ح 504 - ح 508، و أبو یعلی فی مسنده: 45، و البزار فی مسنده: 57، و أحمد بن حنبل فی مسنده: 1 / 119.و المحاملی فی أمالیة: 2 / 87 المجلس الثانی، و العاصمی فی زین الفتی (مخطوط)، و الطحاوی فی مشکل الآثار: 2 / 308، و الجزری فی أسنی المطالب: 3، و ابن جریر فی تهذیب الآثار.و أخرجه فی اسد الغابة: 4 / 28، و مجمع الزوائد: 9 / 105 عن أبی یعلی.و فی البدایة و النهایة: 5 / 211 وج 7 / 448 عن ابن حنبل، و فی ج 7 / 346 عن أبی یعلی و أحمد.و فی کنز العمال: 15 / 115 ح 332 عن الخطیب، و فی ص 151 ح 430 عن أبی یعلی و ابن جریر و الخطیب و الضیاء المقدسی فی المختارة.و أخرجه الامر تسری فی أرجح المطالب: 575 من طریق أحمد فی المناقب و أبی یعلی فی مسنده و ابن کثیر فی تاریخه و سعید بن منصور و الخطیب و المتقی الهندی فی کنز العمال و الدار قطنی و ابن جریر فی تاریخه، و فی ص 580 مرسلا عن عبد الرحمن بن أبی لیلی.22 - عبد الله بن عباس، عن علی علیه السلام أخرج حدیثه القندوزی فی ینابیع المودة: 33.23 - عمرو ذی مر، عن علی علیه السلام إضافة إلی ما تقدم: روی الحدیث عنه النسائی فی الخصائص: 104 عنه أرجح المطالب: 575، و رواه الحموینی فی فرائد السمطین: 1 / 67 ح 33.و ابن عساکر فی تاریخ دمشق: 2 / 19 ح 516.و الذهبی فی میزان الاعتدال: 2 / 303.24 - عمیر بن سعید، عن علی علیه السلام (هکذا ضبطه النووی فی تهذیب الاسماء ج 2 / القسم الاول ص 16 رقم 4).روی حدیثه الطوسی فی أمالیة: 1 / 278 ح 47 بطریقین.و رواه الطبری فی بشارة المصطفی: 156 بإسناده إلی الطوسی عنهما البحار: 37 / 125 ح 22.و رواه النسائی فی الخصائص: 95 عنه أرجح المطالب: 574، و الطبرانی فی المعجم الاوسط و فی المعجم الصغیر: 64 عنه مجمع الزوائد: 9 / 108، و العسقلانی فی الکاف الشاف: 96، و کنز العمال: 15 / 135 ح 395 وص 138 ح 401.و رواه أبو نعیم الاصفهانی فی أخبار إصفهان: 1 / 107 فی ترجمة أحمد بن إبراهیم بن عبد الله بن کیسان الثقفی.و فی حلیة الاولیاء: 5 / 26 فی ترجمة طلحة بن مصرف عنه مستدرک ابن البطریق کما فی البحار: 37 / 197 ح 80.و رواه ابن المغازلی فی المناقب: 26 ح 38 عنه عبد الله الشافعی فی المناقب (مخطوط).و رواه ابن عساکر فی تاریخ دمشق: 2 / 13 - 14 ح 509 - 512.و المزی فی تهذیب الکمال ضمن ترجمة عمیرة بن سعید، و ابن حجر فی التهذیب: 1 / 320.و ابن قتیبة فی المبرقعین: 194 وص 391.و أخرجه الامر تسری فی أرجح المطالب: 575 من طریق الطبرانی فی الاوسط و ابن کثیر فی تاریخه.و المتقی الهندی فی کنز العمال: 579 من طریق ابن مردویه.و فی ص 580 من طریق البلاذری فی أنساب الاشراف.25 - یعلی بن مرة، عن علی علیه السلام أخرج حدیثه فی اسد الغابة: 2 / 233 وج 3 / 93 وج 5 / 6 من طریق ابن عقدة و أبی موسی المدینی و أبی نعیم.و الاصابة: 1 / 550 وص 567 وج 2 / 257 وج 3 / 542 عن ابن عقدة.26 - مرسلا و روی حدیث المناشدة مرسلا عن علی علیه السلام: رواة البلاذری فی أنساب الاشراف کما فی البحار: 37 / 197 ح 81.و التفتازانی فی شرح المقاصد: 2 / 212 فی حدیث خطبته علیه السلام یوم الشوری.و مثله ابن حسنویه فی درر بحر المناقب: 74 (مخطوط).حدیث الرکبان و مفاد هذا الحدیث أن جماعة من الانصار أتوا الامام أمیر المؤمنین و سلموا علیه بقولهم " یا مولانا " فسألهم عن سبب قولهم هذا، فأجابوا بأنهم سمعوا الرسول یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه، و کان فیهم أبو أیوب الانصاری.روی الحدیث: 1 - أبو رمیلة أخرج حدیثه الاربلی فی کشف الغمة: 1 / 318 عن ابن مردویه بإسناده عن حبیب بن یسار عنه.2 - ریاح بن الحارث النخعی روی حدیثه أحمد بن حنبل فی المسند: 5 / 419 بطریقین، و فی الفضائل: 59 ح 91.و أخرجه عنه ابن بطریق فی العمدة: 46 عنه البحار: 37 / 149، و السیوطی فی تاریخ الخلفاء: 114 و ابن کثیر فی البدایة و النهایة: 5 / 209 و 213، و داود بن سلیمان النقشبندی فی صلح الاخوان، و القندوزی فی ینابیع المودة: 33، و محب الدین الطبری فی الریاض النضرة: 2 / 169.و رواه الطبرانی فی المعجم الکبیر: 4 / 207 ح 4052 و 4053، أخرجه عنه و عن أحمد بن حنبل: الهیثمی فی مجمع الزوائد: 9 / 103، و الشیخ محمد یوسف الیاس فی حیاة الصحابة: 2 / 769، و العینی الحیدرآبادی فی المناقب: 52 و البدخشی فی نزل الابرار: 20.و رواه ابن أبی شیبة فی المصنف: 153 عنه البدایة و النهایة: 7 / 348.و أخرجه الامر تسری فی أرجح المطالب: 564 عن الطبرانی و أحمد فی المناقب و البغوی فی معجمه و ابن أبی شیبة و ابن کثیر فی تاریخه، و فی ص 577 من طریق أحمد فی المسند و ابن السمان و ابن المغازلی و المخلص الذهبی و محب الدین الطبری فی الریاض النضرة و الملا علی القادری فی المرقاة فی شرح المشکاة و الطبرانی فی المعجم الکبیر " مسند أبی أیوب " و ابن عساکر.و رواه ابن عساکر فی ترجمة الامام أمیر المؤمنین علیه السلام فی تاریخ دمشق: 2 / 22 ح 520 وص 28 - 29 ح 529 - 531 و ابن المغازلی فی المناقب: 22 ح 30.و أخرجه ابن أبی الحدید فی شرح نهج البلاغة: 1 / 289 عن ابن دیزیل فی کتاب صفین، و عن ابن مردویه.3 - زر بن حبیش روی حدیثه الطوسی فی رجال الکشی: 45 ح 95 عنه البحار: 41 / 213 ح 26.و جمال الدین عطاء الله الشیرازی فی کتابه الاربعین فی مناقب أمیر المؤمنین کما فی الغدیر: 1 / 190 و أخرجه عن ابن عقدة ابن الاثیر فی اسد الغابة: 1 / 368، و العسقلانی فی الاصابة: 1 / 305، و أبو عبد الله الزرقانی فی شرح المواهب: 7 / 13.و أورده الامر تسری فی أرجح المطالب: 578، و الهروی فی الاربعین حدیثا (مخطوط).2 - فاطمة الزهراء علیها السلام روی الحدیث عنها علیها السلام: ابن عقدة فی حدیث الولایة، و أبی بکر الجعابی فی نخب المناقب و المنصور الرازی فی کتاب الغدیر، و الهمدانی فی مودة القربی.و رواه شمس الدین الجزری الشافعی فی أسنی المطالب: 50 بإسناد طویل مسلسل عن الفواطم علیهن السلام، ثم قال: و هکذا أخرجه الحافظ الکبیر أبو موسی المدینی فی کتابه المسلسل بالاسماء و قال: هذا الحدیث مسلسل من وجه آخر، و هو أن کل واحدة من الفواطم تروی عن عمة لها، فهو روایة خمس بنات کل واحدة منهن عن عمتها.و من هذا الطریق أخرج الحدیث الامر تسری فی أرجح المطالب: 448 وص 571.و السخاوی فی الضوء اللامع: 9 / 256، و الشوکانی فی البدر الطالع: 2 / 297.و رواه ابن عساکر فی ترجمة الامام أمیر المؤمنین علیه السلام من تاریخ دمشق: 1 / 364 ح 457.3 - الامام الحسن المجتبی علیه السلام ذکره ابن عقدة و الجعابی.4 - الامام الحسین الشهید علیه السلام ذکره ابن عقدة و الجعابی و الخوارزمی.و روی الحدیث عنه سلیم بن قیس فی کتابه: 206 فی خطبته علیه السلام بمنی بحضور أکثر من مائتین صحابی و سبعمأة تابعی، و مناشدته إیاهم بجملة من الاحادیث منها حدیث الولایة.و رواه ابن المغازلی فی المناقب: 21 ح 29 بإسناده إلی أبی الفضل محمد بن الحسین البرجی الاصفهانی یرفعه إلی الحسین السبط علیه السلام.و الحافظ أبو نعیم فی حلیة الاولیاء: 9 / 64.5 - سید الساجدین علی بن الحسین علیهما السلام روی الحدیث عنه الصدوق فی أمالیة: 107 ح 2، و فی معانی الاخبار: 65 ح 1 بإسناده عن أبی إسحاق عنه علیه السلام، عنهما البحار: 37 / 223 ح 96.6 - الامام محمد بن علی الباقر علیهما السلام روی الحدیث بالاسناد عنه علیه السلام: العیاشی فی تفسیره: 1 / 332 ح 153 بإسناده عن حنان بن سدیر، عن أبیه، عنه علیه السلام عنه البحار: 37 / 139 ح 32.و رواه أیضا فی الحدیث 154 بإسناده عن زیاد بن المنذر عنه علیه السلام، عنه البحار المذکور ح 34.و رواه فرات الکوفی فی تفسیره: 36 وص 40 بثلاثة طرق عنه علیه السلام، عنه البحار: 37 / 170 - 171 ح 49 و 50 و 52.و رواه القمی فی تفسیره: 538 بإسناده عن زید الشحام و أخرجه عنه فی تأویل الآیات: 474 ح 6 عنه البحار: 37 / 169.و رواه فی تأویل الآیات: 473 ح 5 بإسناده عن عطیة العوفی عنه علیه السلام، عنه البحار المذکور ص 168 ح 45.و رواه فی معانی الاخبار: 66 ح 2 بإسناده عن أبان بن تغلب عنه علیه السلام، عنه البحار: 37 / 223 ح 97.و رواه الطبرسی فی الاحتجاج: 1 / 75 بإسناد طویل عن علقمة بن محمد الحضرمی عنه علیه السلام فی خطبة یوم الغدیر، عنه البحار: 37 / 209 و مثله أخرجه ابن طاووس فی الیقین فی إمرة أمیر المؤمنین: 119 من کتاب أحمد بن محمد الطبری المعروف بالخلیلی بإسناده عن الحضرمی.و أورده فی روضة الواعظین: 114 مثله.و فی کشف الغمة: 1 / 312 و ینابیع المودة: 249.و رواه الحسکانی فی شواهد التنزیل: 1 / 191 ح 248 بإسناده إلی زیاد بن المنذر عنه علیه السلام و الرازی فی تفسیره: 12 / 49 عنه البحار: 37 / 249.و رواه ابن المغازلی فی مناقبه: 21 ح 29 بإسناده إلی أبان بن تغلب عنه علیه السلام.7 - الامام جعفر بن محمد الصادق علیهما السلام روی الحدیث عنه: الحمیری فی قرب الاسناد: 27 بإسناده عن صفوان الجمال، عن الصادق علیه السلام عنه البحار: 37 / 118 ح 7 و القمی فی تفسیره: 277 بإسناده عن الباقر، عن أبیه علیهما السلام عنه البحار: 37 / 119 ح 8.و رواه فی ص 538 بإسناده عن ابن سنان عنه علیه السلام، عنه البحار: 37 / 119 ح 9.و العیاشی فی تفسیره: 1 / 329 ح 143 باسناده عن صفوان، عنه علیه السلام، عنه البحار: 37 / 138 ح 30.و بإسناده عن أبان فی ج 2 / 100 ح 91 عنه البحار: 37 / 154.و رواه فرات فی تفسیره: 187 عنه البحار: 37 / 173 ح 57.و رواه فی الکافی: 4 / 149 ح 3 عنه الوسائل: 7 / 323 ح 1 و البحار: 37 / 172 ح 54.و رواه فی الکافی: 4 / 566 ح 3 بالاسناد إلی حسان الجمال عنه علیه السلام عنه الوسائل: 3 / 548 باب 61 ح 1 و البحار المذکور ح 55.و رواه عن الجمال أیضا فی تأویل الآیات: 2 / 713 ح 6 عنه البحار: 37 / 221 ح 89.و رواه السبزواری فی جامع الاخبار: 11 بإسناده إلی زرارة عنه علیه السلام.و أورده ابن شهر اشوب فی المناقب: 2 / 238 عن معاویة بن عمار عنه علیه السلام عنه البحار: 37 / 160، و أورده الزرندی فی نظم درر السمطین: 112 عن الصادق، عن آبائه، و القندوزی فی ینابیع المودة: 480 و الشبلنجی فی نور الابصار: 87.و رواه الطبری فی بشارة المصطفی: 61 بإسناده عن إبراهیم بن رجاء الشیبانی عنه علیه السلام عنه البحار: 37 / 221 ح 90.و رواه الثعلبی فی تفسیره (مخطوط) بالاسناد إلی سفیان بن عیینة، عن أبیه، عن الصادق علیه السلام.و رواه من طریقه الحموینی فی فرائد السمطین (مخطوط).و أخرجه ابن شهر اشوب فی المناقب: 2 / 224، و الزرندی فی نظم درر السمطین: 93، و ابن الصباغ المالکی فی الفصول المهمة: 24، و الکرکی فی نفحات اللاهوت: 37، و القندوزی فی ینابیع المودة: 274 نقلا عن الثعلبی.و رواه الهروی فی الاربعین حدیثا (مخطوط) و عبد الله الشافعی فی المناقب: 205 (مخطوط) بإسنادهما إلی سفیان.و أخرجه الامر تسری فی أرجح المطالب: 568 من طریق شهاب الدین الدولت آبادی، و السمهودی فی جواهر العقدین، و جمال الدین المحدث صاحب روضة الاحباب فی أربعینه، و المناوی فی فیض القدیر و محمود بن محمد القادری فی الصراط السوی، و الحلبی فی إنسان العیون، و ابن باکثیر فی وسیلة المال و محمد بن إسماعیل الامیر فی الروضة الندیة، و الکنجی فی کفایة الطالب جمیعا بإسنادهم عن سفیان بن عیینة.8 - الامام موسی بن جعفر علیهما السلام أورد الحدیث عنه فی تفسیر الامام العسکری علیهما السلام: 37 عنه البحار: 37 / 141.9 - الامام علی بن موسی الرضا علیهما السلام روی الحدیث عنه فی عیون الاخبار: 1 / 47 ح 98 بالاسانید الثلاثة، عنه البحار: 37 / 121 ح 14 و رواه ابن عساکر فی ترجمة الامام أمیر المؤمنین علیه السلام من تاریخ دمشق: 1 / 346 ح 457 بإسناده عن التمیمی، عن أبیه، عنه علیه السلام، و رواه فی ج 2 / 25 ح 523 بإسناده إلی أحمد بن علی بن مهدی، عن أبیه، عنه علیه السلام.10 - الامام الحسن بن علی العسکری علیهما السلام أورد الحدیث عنه علیه السلام الاربلی فی کشف الغمة: 2 / 423 من طریق دلائل الحمیری بإسناده عن الحسن بن طریف، عنه علیه السلام عنه البحار: 37 / 223 ح 95." الالف " 11 - ابن إمرأة زید بن أرقم روی الحدیث عنه ابن المغازلی فی مناقبه: 16 ح 23، و أخرجه نقلا عن ابن المغازلی ابن طاووس فی الطرائف: 143 ح 218 عنه البحار: 37 / 184 ح 69، و ابن البطریق فی العمدة: 51.12 - ابن قدامة الانصاری ذکره الجعابی، و الظاهر أنه أبو قدامة الذی یأتی ذکره.13 - أبو أمامة صدی بن عجلان الباهلی ذکره ابن عقدة.14 - أبو أیوب خالد بن زید الانصاری و هو أیضا أحد الشهود بحدیث المناشدة، واحد الرکبان.ذکره ابن عقدة و الجعابی و الخوارزمی و ابن الاثیر و أبی عمرو الکشی و بهجت أفندی.تقدم ذکر مصادر الحدیث عنه فی حدیث الرکبان فراجع.و رواه عنه أیضا الطبرانی فی المعجم الکبیر: 1 / 205 فی مسند أبی أیوب عنه فی کنز العمال: 2 / 154 و عن أحمد و الضیاء المقدسی و فی ص 208 من طریق أحمد و الطبرانی.و أخرجه النقشبندی فی مناقب العشرة: 15 (مخطوط) عن البغوی فی معجمه.15 - أبو برزة فضلة بن عتبة الاسلمی ذکره ابن عقدة و الجعابی.16 - أبو بسطام مولی اسامة بن زید روی الحدیث بالاسناد إلی مرزوق بن هامان التیمی عنه، ابن عساکر فی ترجمة الامام أمیر المؤمنین علیه السلام من تاریخ دمشق: 2 / 86 ح 587.17 - أبو بکر بن أبی قحافة التیمی روی الحدیث عنه ابن عقدة، و الجعابی، و المنصور الرازی و الجزری فی أسنی المطالب: 3.18 - أبوجنیدة بن جندع بن عمرو بن مازن المازنی الانصاری روی حدیثه ابن الاثیر فی اسد الغابة: 1 / 308 بالاسناد إلی أبی عنفوانة المازنی عنه.و أخرجه الشیخ محمد صدر العالم فی کتابه معارج العلی فی مناقب المرتضی من طریق أبی نعیم و الکتانی المغربی فی نظم المتناثر فی الحدیث المتواتر: 124.وعده بهجت أفندی من رواة الحدیث.19 - أبو الحسن البصری ذکره سلیم بن قیس فی روایة حدیث مفاخرة علی علیه السلام علی المهاجرین و الانصار و غیرهم، و منهم: أبو الحسن البصری، کتاب سلیم: 111 و رواه بالاسناد عنه الصدوق فی کمال الدین: 1 / 274 ح 25 و رواه بالاسناد إلی الصدوق الحموینی فی فرائد السمطین: 1 / 312 ح 250، و أورده الطبرسی فی الاحتجاج: 1 / 210 عن سلیم.20 - أبو الحمراء خادم رسول الله صلی الله علیه و آله روی الحدیث عنه الهمدانی فی مودة القربی: 50 عنه ملحقات إحقاق الحق: 5 / 38 ح 7.و أخرجه عنه أیضا الامر تسری فی أرجح المطالب: 581.وعده الجعابی من رواة الحدیث.21 - أبو حمزة خادم رسول الله صلی الله علیه و آله ذکره ابن عقدة، و الظاهر أنه تصحیف " أبو الحمراء ".22 - أبو ذر الغفاری ذکره ابن عقدة و الجعابی و الخوارزمی و بهجت أفندی، و الجزری فی أسنی المطالب: 48.و روی حدیثه فرات الکوفی فی تفسیره: 195 عنه البحار: 37 / 193 ح 76.و أخرجه العینی الحیدر آبادی فی المناقب: 52 من طریق أبی نعیم بإسناده عنه.23 - أبو ذویب خویلد (خالد) بن خالد بن محرث الهذلی الشاعر ذکره ابن عقدة و الخوارزمی.24 - أبو رافع القبطی مولی الرسول صلی الله علیه و آله ذکره ابن عقدة و الجعابی و الخوارزمی.25 - أبو رفاعة العدوی ذکره الجعابی.26 - أبو رمیلة تقدم ذکره فی حدیث الرکبان، فراجع.27 - أبو زینب بن عوف الانصاری و هو ممن شهد لعلی علیه السلام فی حدیث المناشدة.ذکره ابن الاثیر فی اسد الغابة: 3 / 307 وج 5 / 205.و ابن حجر فی الاصابة: 3 / 408 بالاسناد إلی الاصبغ بن نباتة فی حدیث المناشدة.و فی ج 4 / 80 من الاصابة أخرجه عنه من طریق ابن عقدة فی حدیث الولایة.و أخرجه أبو موسی المدینی کما نقله عنه فی اسد الغابة.وعده الجعابی من رواة حدیث الغدیر.28 - أبو سعید سعد بن مالک الخدری روی الحدیث عنه الصدوق فی أمالیة: 342 عنه البحار: 37 / 212 ح 4.و رواه الطوسی فی أمالیة: 154 بإسناده إلی ابن عقدة.و سلیم بن قیس فی کتابه: 228 عنه البحار: 37 / 195 ح 78.و البخاری فی التاریخ الکبیر: 2 / 194 قسم 2 فی ترجمة سهم بن حصین، و الخوارزمی فی المناقب: 80 و فی المقتل: 47، و الحموینی فی فرائد السمطین: 1 / 72 ح 39.و ابن عساکر فی تاریخ دمشق: 2 / 66 ح 563 وص 69 ح 564 و ابن المغازلی فی المناقب: 20 ح 26 و البلاذری فی أنساب الاشراف: 2 / 112 ح 50، و الحسکانی فی شواهد التنزیل: 1 / 157 ح 211 و 212 و النیسابوری فی تفسیره: 6 / 194.و أخرجه فی تأویل الآیات: 156 ح 16 عن ابن حنبل، و ابن البطریق فی المستدرک کما فی البحار: 37 / 178 ح 65 من طریق الحافظ أبو نعیم فی کتاب " ما نزل فی القرآن فی علی علیه السلام " بإسناده إلی أبی هارون العبدی.و الطبرسی فی مجمع البیان: 3 / 159 عنه البحار: 37 / 248.و أخرجه ابن طاووس فی الطرائف: 146 ح 221، و ابن کثیر الدمشقی فی تفسیره: 2 / 4 وج 3 / 381 من طریق ابن مردویه، ثم قال: و رواه محمد بن مروان المرزبانی فی کتاب سرقات الشعر.و أخرجه السیوطی فی الدر المنثور: 2 / 259 عنه البحار: 37 / 189 و فی تاریخ الخلفاء: 114.و ابن کثیر فی البدایة و النهایة: 7 / 349 وص 350 من طریق ابن مردویه و ابن عساکر.و فی ص 298 من تاریخ الخلفاء عن ابن أبی حاتم السجستانی و ابن مردویه و ابن عساکر.و أخرجه فی مجمع الزوائد: 9 / 108 و البدخشی فی نزل الابرار: 20 و کنز العمال: 15 / 138 من طریق الطبرانی فی الاوسط.و أخرجه الامر تسری فی أرجح المطالب: 67 وص 568 من طریق أبی نعیم و أبی بکر بن مردویه و السیوطی فی الدر المنثور و الدیلمی و أبی نعیم، و فی ص 564 عن ابن عقدة.و فی ص 570 من طریق ابن مردویه، و أبو نعیم فی کتابه ما نزل من القرآن فی علی، و أخطب خوارزم فی المناقب، و سبط ابن الجوزی فی تذکرة خواص الامة، و السیوطی فی کتابه الازهار فیما عقده الشعراء من الاشعار، و الکنجی فی کفایة الطالب، و الحموینی فی فرائد السمطین، و النطنزی فی الخصائص العلویة.29 - أبو شریح خویلد بن عمرو الخزاعی ذکره ابن عقدة من رواة الحدیث.و هو ممن شهد لعلی بحدیث المناشدة رواه عنه أبو الطفیل، فراجع مصادره هناک.30 - أبو الطفیل عامر بن واثلة الکنانی ذکره ابن عقدة و تقدم ذکره کأحد رواة حدیث المناشدة.31 - أبو فضالة الانصاری ذکره ابن عقدة و القاضی بهجت أفندی.وعده ابن الاثیر من الشهود لعلی علیه السلام فی حدیث المناشدة.32 - أبو عبیدة الجراح من العشرة المبشرة الذین ذکر ابن المغازلی فی المناقب: 27 ح 39 أنهم من رواة حدیث الغدیر.33 - أبو قتادة الحارث بن ربعی السلمی الخزرجی الانصاری ذکره الجعابی.34 - أبو قدامة الانصاری أحد الشهود لعلی علیه السلام فی حدیث المناشدة، و روی حدیثه ابن عقدة.و أخرجه فی اسد الغابة: 5 / 275 عن ابن عقدة بإسناده إلی أبی الطفیل عنه.و کذا فی الاصابة: 4 / 159 رقم 926.35 - أبو کاهل الاحمسی ذکره الجعابی.36 - أبو لبابة بشیر بن عبد المنذر الاوسی الانصاری ذکره الجعابی.37 - أبو لیلی ذکره الجعابی، و الحافظ شهاب الدین فی تشنیف الآذان و لعل المقصود منه أبو لیلی الانصاری.38 - أبو لیلی الانصاری ذکره ابن عقدة.و هو من الشهود لعلی علیه السلام فی حدیث المناشدة.39 - أبو لیلی بن سعید، عن أبیه روی الحدیث عنه ابن عقدة فی حدیث الولایة، و السمهودی فی جواهر العقدین و ابن أبی حاتم فی الجرح و التعدیل: 4 / 431، و السیوطی فی تاریخ الخلفاء: 114.40 - أبو عمرة (بشیر أو ثعلبة) بن عمرو بن محصن الانصاری ذکره ابن عقدة، وعده ابن الاثیر فی اسد الغابة من الشهود لعلی علیه السلام فی حدیث المناشدة.41 - أبو مریم الانصاری ذکره سلیم بن قیس، و أخرج حدیثه ابن کثیر الدمشقی فی البدایة و النهایة: 7 / 348 عن الترمذی بإسناده عن أبی مریم أو زید بن أرقم.42 - أبو مسعود عقبة بن عمرو البدری ذکره الجعابی.43 - أبو هریرة الدوسی روی حدیثه الصدوق فی أمالیة: 2 عنه البحار: 37 / 108 ح 1 وج 97 / 110 ح 1.و الخوارزمی فی المناقب: 94 وص 130 وص 134 (راجع الاسانید).و الحسکانی فی شواهد التنزیل: 1 / 156 ح 210 وص 158 ح 213، ثم قال: رواه عنه السبیعی فی تفسیره.و الحموینی فی فرائد السمطین: 1 / 77 ح 44 بإسناده إلی شهر بن حوشب عنه.و الخطیب البغدادی فی تاریخ بغداد: 8 / 290 رقم 4392 فی ترجمة حبشون بن موسی الخلال عنه البحار: 37 / 109.و البلاذری فی أنساب الاشراف: 2 / 108 ح 45 فی ترجمة أمیر المؤمنین علیه السلام بإسناده إلی أبی حبیب عن أبی هریرة.و الکتانی المغربی فی نظم المتناثر فی الحدیث المتواتر: 124، و محمد صالح الترمذی فی المناقب المرتضویة: 125.و الجبری فی تعلیقه علی رسالة أسماء أهل بدر لعبد اللطیف: 62.و ابن عدی فی الکامل: 1 / 328 فی ترجمة داود بن یزید الاودی الرعافی الکوفی.و رواه ابن المغازلی فی المناقب: 18 ح 23 و 24 بإسناده عن شهر بن حوشب عنه بطریقین.عنه الطرائف: 147 ح 222، و مناقب عبد الله الشافعی: 106 (مخطوط).و رواه ابن عساکر فی تاریخ دمشق: 2 / 72 - 75 ح 570 بإسناده إلی داود الاودی، عن أبیه عن أبی هریرة بخمس طرق.و فی ص 75 - 78 ح 575 - 578 بإسناده إلی شهر بن حوشب عنه بأربعة طرق.و رواه السمعانی فی کتابه فضائل الصحابة (مخطوط) بإسناده إلی أبی یزید الاودی.و رواه عبد الوهاب الکلابی فی الاثنان و ثلاثون حدیثا المنتخبة من مسند دمشق ص 443 ح 31 المطبوع فی آخر مناقب ابن المغازلی.أورده الثقفی فی الغارات: 2 / 656 عنه البحار: 8 (ط. حجر) / 735، و ابن أبی الحدید فی شرح نهج البلاغة: 4 / 68 عنه البحار: 37 / 199 کلاهما فی حدیث مناشدة شاب لابی هریرة بحدیث الولایة.و القندوزی فی ینابیع المودة: 249، و ابن الحجاج المزنی فی تهذیب الکمال، و الذهبی فی تذهیب التهذیب: 2 / 57، و الشیبانی فی المختار: 3، و ابن عبد الله فی الاستیعاب: 2 / 473 و الجزری فی أسنی المطالب: 3.و أخرجه السیوطی فی الدر المنثور: 2 / 259 عن ابن مردویه و الخطیب و ابن عساکر.و فی کتابه تاریخ الخلفاء: 114 عن أبی یعلی الموصلی.و ابن کثیر فی البدایة و النهایة: 5 / 214 عن أبی یعلی و ابن جریر.و أخرجه فی نزل الابرار: 30 عن أبی یعلی و ابن أبی شیبة.و المتقی الهندی فی کنز العمال: 12 / 208 وج 15 / 138 عن الطبرانی فی الاوسط.و أخرجه فی مجمع الزوائد: 9 / 105 عن أبی یعلی و البزار و الطبرانی.و فی أرجح المطالب: 67 عن أبی نعیم و أبی بکر بن مردویه، و فی ص 563 عن ابن المغازلی و ابن کثیر و ابن جریر، و فی ص 568 عن ابن المغازلی فی المناقب، و إبراهیم النطنزی فی الخصائص، و شهاب الدین أحمد فی توضیح الدلائل، ثم قال: أخرجه الصالحانی.44 - أبو الهیثم بن التیهان عده ابن عقدة، و الجعابی، و الخوارزمی، و القاضی بهجت أفندی من رواة حدیث الغدیر.45 - أبو یعلی شداد بن أوس الانصاری عده القاضی بهجت أفندی من رواة الحدیث.46 - ابی بن کعب الانصاری الخزرجی ذکره الجعابی فی نخب المناقب.47 اسامة بن زید بن حارثة الکلبی ذکره ابن عقدة و الجعابی.48 - أسعد بن زرارة الانصاری روی حدیثه ابن عقدة فی حدیث الولایة بإسناد إلی ابن کثیر الانصاری، عن عبد الله بن أسعد بن زرارة، عن أبیه، عن رسول الله صلی الله علیه و آله.و رواه بالاسناد إلی ابن عقدة: أبو مسعود السجستانی فی کتاب الولایة.و الحافظ البغدادی فی موضح أوهام الجمع و التفریق: 1 / 91.و ابن طاووس فی الیقین فی إمرة أمیر المؤمنین: 34 باب 37 عنه البحار: 37 / 233 ح 102.و أخرجه الامر تسری فی أرجح المطالب: 568 عن ابن عقدة و السجستانی.وعده الجعابی و شمس الدین الجزری من رواة الحدیث.49 - أسماء بنت عمیس الخثعمیة روی الحدیث عنها ابن عقدة فی حدیث الولایة.50 - ام سلمة روی حدیثها ابن عقدة فی حدیث الولایة بإسناده إلی عمرو بن سعید بن جعدة بن هبیرة، عن أبیه، عن جده، عن ام سلمة، عنه الامر تسری فی أرجح المطالب: 338 وص 389، و با کثیر الحضرمی فی وسیلة المال: 118 (مخطوط).و رواه الطوسی فی اختیار معرفة الرجال المعروف برجال الکشی: 66 ح 119 بإسناده إلی عبد الله بن سنان، عن أبی عبد الله علیه السلام، عن زید بن صوحان، عن ام سلمة عنه البحار: 37 / 233 ح 103.و أورده الذهبی فی تذهیب التهذیب: 2 / 57.و أخرجه القندوزی فی ینابیع المودة: 40 عن جواهر العقدین للسمهودی.و روی حدیثها أیضا الجعابی فی نخب المناقب.51 - ام هانئ روی حدیثها ابن عقدة و الجعابی و البزار فی مسنده.و أخرجه فی ینابیع المودة: 40 عن جواهر العقدین للسمهودی.52 - أنس بن مالک الخزرجی الانصاری خادم النبی صلی الله علیه و آله، اصیب بالبرص فی جبهته بدعاء الامام أمیر المؤمنین علیه السلام بسبب کتمانه الحدیث عند مناشدة أمیر المؤمنین الناس فی الرحبة ثم آلی علی نفسه ألا یکتم حدیثا فی فضائل علی علیه السلام.روی الحدیث عنه الصدوق فی معانی الاخبار: 67 ح 8 عنه البحار: 37 / 123 ح 17.و الطوسی فی أمالیة: 2 / 341 ح 4 عنه البحار المذکور ص 125 ح 23.و ابن المغازلی فی المناقب: 26 ح 38 عنه الطرائف: 148 ح 224 و عنه البحار: 37 / 186.و ابن عساکر فی تاریخ دمشق: 2 / 81 ح 580.و الخطیب البغدادی فی تاریخ بغداد: 7 / 377 رقم 3905 فی ترجمة الحسن بن علی بن سهل العاقولی عنه کنز العمال: 12 / 208 و مناقب سیدنا علی: 52 للعینی الحیدرآبادی.و ابن قتیبة فی المعارف: 291.و الکتانی المغربی فی نظم المتناثر فی الحدیث المتواتر: 124.و الطبرانی فی معجمه عنه أرجح المطالب: 564، و السیوطی فی تاریخ الخلفاء: 114.و المتقی الهندی فی کنز العمال: 15 / 138.و أخرجه البدخشی فی نزل الابرار: 20 عن الطبرانی و الخطیب.وعده ابن عقدة و الجعابی و الخوارزمی و الجزری من رواة الحدیث." الباء " 53 - البراء بن عازب الانصاری أحد الذین دعا علیهم علی علیه السلام، فأصابه العمی بسبب کتمانه الحدیث عند المناشدة.ذکره ابن عقدة و الخوارزمی و أبو بکر الجعابی.روی حدیثه الطبری فی بشارة المصطفی: 166 وص 203 عنه البحار: 37 / 167 ح 43 وص 222 ح 94.و السمعانی فی فضائل الصحابة (مخطوط) عنه البحار: 37 / 198 ح 83.و رواه الهمدانی فی مودة القربی: 55، و النقشبندی فی مناقب العشرة: 15 (مخطوط)، و العیاشی فی عمدة الاخبار: 191، و الشیبانی فی المختار: 3.رواه ابن عساکر فی ترجمة الامام أمیر المؤمنین علیه السلام من تاریخ دمشق: 2 / 47 - 52 الاحادیث 546 - 551 بعدة طرق.و الحموینی فی فرائد السمطین: 1 / 65 وص 71.و البلاذری فی أنساب الاشراف: 2 / 108 - 109 ح 46 و 47 بطریقین.و الدولابی فی الکنی و الاسماء: 1 / 160.و الخوارزمی فی المناقب: 93.و الخطیب البغدادی فی تاریخ بغداد: 8 / 290 وج 14 / 236.و الذهبی فی تاریخ الاسلام: 2 / 197، nو تذهیب التهذیب: 2 / 57.رواه الکتانی المغربی فی نظم المتناثر فی الحدیث المتواتر: 124.و الخطیب التبریزی فی مشکاة المصابیح: 565 بإسناده إلی البراء و زید بن أرقم عنه ینابیع المودة: 31 و تجهیز الجیش للدهلوی: 135 (مخطوط).و الشیخ تقی الدین فی نزهة الناظرین: 39.و النسوی فی المسند الکبیر کما فی الغدیر: 1 / 272.و النسائی فی الخصائص: 93.و رواه ابن ماجة فی السنن: 1 / 28 و 29 عنه العاقولی فی کتابه الرصف: 370، و ابن کثیر فی البدایة و النهایة: 5 / 209 و عن عبد الرزاق و أبو یعلی الموصلی و الحسن بن سفیان و ابن جریر الطبری، و فی ج 7 / 349 من طریق عبد الرزاق و ابن ماجة و موسی بن عثمان الحضرمی.و أخرجه السیوطی فی الحاوی للفتاوی: 79، و فی الجامع الصغیر: 2 / 555، و القندوزی فی ینابیع المودة: 187 من طریق أحمد و ابن ماجة.و رواه الکنجی فی کفایة الطالب: 14.و القرشی الهاشمی الهندی فی تفریح الاحباب فی مناقب الآل و الاصحاب: 307 و 310 و 367.و أحمد الساعاتی فی بدائع المنن: 2 / 503، و ابن عبد الله فی الاستیعاب: 2 / 473.و رواه أحمد بن حنبل فی المسند: 4 / 281، و فی الفضائل: 92 ح 138 وص 111 ح 164 بعدة طرق.عنه عمدة ابن البطریق: 45 و الطرائف: 149 ح 226 و محب الدین الطبری فی ذخائر العقبی: 67 و المقریزی فی الخطط و الآثار المقریزیة: 2 / 220، و الکرکی فی نفحات اللاهوت: 27، و السمهودی فی وفاء الوفاء: 2 / 173 و البدخشی فی مفتاح النجا: 57 (مخطوط)، و فی کتاب نزل الابرار: 19 و ینابیع المودة: 31، و الخطیب التبریزی فی مشکاة المصابیح: 557 وص 565، و القاری فی مرقاة المصابیح فی شرح مشکاة المصابیح: 11 / 349 و أشعة اللمعات فی شرح المشکاة: 4 / 689 و العینی الحیدرآبادی: 52 و الحسینی الواسطی فی الادراک: 46 و الحاوی للفتاوی: 1 / 122 و الحضرمی فی وسیلة المال: 118 (مخطوط)، و الفاروقی الدهلوی فی قرة العینین فی تفضیل الشیخین: 168 و سبط ابن الجوزی فی تذکرة الخواص: 34 عنه البحار: 37 / 149 و کفایة الطالب: 58، و المیبدی فی شرح دیوان أمیر المؤمنین (مخطوط) و أخرجه ابن شهر اشوب فی المناقب: 2 / 229 وص 236 عن أحمد فی الفضائل و عن أحادیث أبی بکر بن مالک و ابن بطة فی الابانة و فی ص 237 عن شرف النبی للخرکوشی عنه البحار: 37 / 159.و أخرجه فی البحار المذکور ص 249 عن تفسیر الفخر الرازی: 12 / 49.و أخرجه الحافظ الزرندی فی نظم درر السمطین: 109، و المالکی فی الفصول المهمة: 23 و فی ص 25 عن أحمد و البیهقی.و أخرجه البدخشی فی مفتاح النجا: 58 و نزل الابرار: 21، و کنز العمال: 12 / 207 عن أبی نعیم فی فضائل الصحابة.و الامر تسری فی أرجح المطالب: 562 عن أحمد فی المناقب، و البیهقی، و أبو یعلی الموصلی، و ابن ماجة فی سننه، و أبی نعیم، و الثعلبی، و المخلص الذهبی، و أبی سعید، و ابن أبی شیبة، و المتقی فی کنز العمال و الطحاوی فی شرح مشکلات الآثار، و الحاکم جمیعا بإسنادهم إلی البراء.و أخرجه محب الدین الطبری فی الریاض النضرة: 2 / 169 من طریق الحافظ بن السمان.و أخرجه العینی الحیدرآبادی: 52 من طریق أحمد و البیهقی و أبی یعلی و ابن ماجة و أبی نعیم و الطحاوی و الحاکم.و کنز العمال: 15 / 117 من طریق ابن أبی شیبة.و أورده فی ینابیع المودة: 29 وص 206 وص 249.54 - بریدة بن الحصیب روی حدیثه: النسائی فی الخصائص: 93 وص 94 وص 98 بعدة طرق.و الحاکم فی المستدرک: 3 / 110 و تبعه فی ذلک الذهبی فی تلخیص المستدرک المطبوع بهامشه، أخرجه عن المستدرک فی البدایة و النهایة: 7 / 343 و الفاروقی الدهلوی فی کتابه قرة العینین: 168.و رواه ابن المغازلی فی المناقب: 21 ح 28 وص 24 ح 36 عنه عمدة ابن البطریق: 54، و أخرجه فی البحار 37 / 196 ح 79 عن العمدة.و رواه الخوارزمی فی المناقب: 79 عنه کشف الغمة: 1 / 289 و عن مسند أحمد.و رواه البلاذری فی أنساب الاشراف: 2 / 112 ح 49 فی ترجمة الامام أمیر المؤمنین علیه السلام.و رواه الذهبی فی میزان الاعتدال: 2 / 142.و العسقلانی فی لسان المیزان: 4 / 42.و أبو نعیم الاصفهانی فی حلیة الاولیاء: 4 / 23.و ابن عبد الله فی الاستیعاب: 2 / 473 فی ترجمة أمیر المؤمنین علیه السلام.و رواه ابن عساکر فی ترجمة الامام أمیر المؤمنین من تاریخ دمشق: 1 / 365 - 375 ح 458 - 463 وح 465 وح 470 - 478 بستة عشر طریقا.و رواه الریانی فی کتاب مسند الصحابة: 16 / 15 و الصفانی فی المصنف: 11 / 225، و الشیبانی فی المختار: 3.و الجبری فی تعلیقه علی رسالة عبد اللطیف فی أسماء أهل بدر: 62.و الذهبی فی تذهیب التهذیب: 2 / 57.و رواه الطبرانی فی المعجم الصغیر 1 / 71.و رواه أحمد بن حنبل فی الفضائل: 76 ح 113، و فی المسند: 5 / 350 و 358 و 361 عنه البحار: 37 / 148، و العمده: 46 - 48 عنه البحار المذکور ص 190 ح 74، و کشف الغمة: 1 / 290 عنه البحار المذکور ص 220، و ینابیع المودة: 32، و السیوطی فی الجامع الصغیر: 2 / 555 ح 900، و تفسیر المنار: 6 / 464.و أخرجه فی الطرائف: 149 ح 225 عن أحمد بن حنبل فی المسند و ابن المغازلی فی المناقب عنه البحار: 37 / 187.و أخرجه الشوکانی فی فتح القدیر: 4 / 255، و حسن خان الحنفی فی فتح البیان: 7 / 251 عن ابن أبی شیبة و أحمد و النسائی.و أخرجه ابن کثیر الدمشقی فی البدایة و النهایة: 5 / 209 وج 7 / 243 عن أحمد و النسائی.و أخرجه البدخشی فی مفتاح النجا: 58 (مخطوط) من طریق أحمد، و ابن حبان، و الحاکم، و الحافظ أبی بشر إسماعیل العبدی الاصبهانی المشهور ب " ستمویه " بإسنادهم إلی ابن عباس عن بریدة.و أخرجه الامر تسری فی أرجح المطالب: 559 من طریق أحمد فی المسند و المناقب، و الترمذی، و النسائی و الطبرانی، و ابن جریر، و أبی نعیم، و ابن حبان، و الحاکم، و الحافظ ستمویه، و ابن المغازلی، و السیوطی فی الجامع الصغیر، و المتقی فی کنز العمال جمیعا عن بریدة.و أخرجه السیوطی فی تاریخ الخلفاء: 114، و الهیثمی فی مجمع الزوائد: 9 / 108، و الشیخ محمد یوسف بن محمد الیاس فی حیاة الصحابة: 2 / 769 جمیعا عن البزار.و أخرجه العینی الحیدرآبادی فی مناقب علی: 52 عن الطبرانی، و النسائی، و الترمذی، و أحمد، و ابن حبان، و الحاکم، و الدیلمی.و أخرجه المتقی الهندی فی کنز العمال: 12 / 208 عن أحمد و ابن حبان فی صحیحه و ستمویه و الحاکم.و فی ج 15 / 117 ح 337 عن ابن أبی شیبة، و ابن جریر، و أبی نعیم.و فی ص 118 ح 340 عن ابن جریر.و أخرجه فی الدر المنثور: 5 / 182 عن ابن أبی شیبة و أحمد و النسائی.و أورده محمد بن عثمان البغدادی فی المنتخب من صحیحی البخاری و مسلم: 217 (مخطوط)." الثاء " 55 - ثابت بن زید بن ودیعة الانصاری الخزرجی المدنی المعروف ب (أبی سعید المدنی) أحد الشهود لعلی علیه السلام بحدیث المناشدة.ذکره الجعابی، و القاضی بهجت أفندی، و ابن الاثیر فی اسد الغابة." الجیم " 56 - جابر بن سمرة بن جنادة السوائی ذکره ابن عقدة، و الخوارزمی.و أخرج حدیثه المتقی الهندی فی کنز العمال: 6 / 398 عن الحافظ ابن أبی شیبة.57 - جابر بن عبد الله الانصاری ذکره ابن عقدة، و الخوارزمی، و شمس الدین الجزری، و القاضی بهجت أفندی.روی حدیثه ابن المغازلی فی المناقب: 25 بإسناده إلی قبیصة بن ذویب و أبی سلمة بن عبد الرحمن عن جابر، و أخرجه عن المناقب: ابن البطریق فی العمدة: 53 عنه البحار: 37 / 134، و الطرائف: 145 ح 219.و رواه ابن عساکر فی تاریخ دمشق: 2 / 59 - 65 ح 555 - 558 وح 560 - 562 بسبعة طرق.و رواه فی فرائد السمطین: 1 / 62 ح 29، و شواهد التنزیل: 1 / 192 ح 249، و کفایة الطالب: 61 و ابن عبد الله فی الاستیعاب: 2 / 473 و الجبری فی تعلیقه علی رسالة عبد اللطیف فی أسماء أهل بدر: 62 و العسقلانی فی تهذیب التهذیب: 7 / 337، و ابن کثیر الدمشقی فی البدایة و النهایة: 5 / 209 و 213 و الذهبی فی تذهیب التهذیب: 2 / 57، و الکتانی فی نظم المتناثر فی الحدیث المتواتر: 124.و رواه الثعلبی فی تفسیره علی ما نقله عنه عبد الله الشافعی فی المناقب (مخطوط) و ینابیع المودة: 55 و فی ص 41 عن ابن عقدة.و أخرجه العینی الحیدرآبادی فی مناقب سیدنا علی: 52، و الامر تسری فی أرجح المطالب: 563 عن ابن أبی شیبة و النسائی.و کنز العمال: 15 / 120 ح 348.58 - جابر بن النضر بن الحارث بن کلدة العبدری أخرج حدیثه: ابن شهر اشوب فی المناقب: 2 / 240 من طریق أبو عبید، و الثعلبی، و النقاش و سفیان بن عیینه، و الرازی، و القزوینی، و النیسابوری، و الطبرسی، و الطوسی فی تفاسیرهم، و أبو نعیم الفضل بن دکین، عنه البحار: 37 / 162.59 - جبلة بن عمرو الانصاری ذکره ابن عقدة.60 - جبیر بن مطعم بن عدی القرشی النوفلی عده القاضی بهجت أفندی من رواة الحدیث.روی حدیثه الهمدانی فی مودة القربی.و أخرجه فی ینابیع المودة: 31 وص 336.61 - جریر بن حمید الحمیری ذکره الجعابی.62 - جریر بن عبد الله البجلی ذکره ابن عقدة و الخوارزمی.و هو أحد الذین کتموا الحدیث عند مناشدة علی علیه السلام.روی حدیثه الطبرانی فی المعجم الکبیر: 1 / 121 عنه کنز العمال: 12 / 208 وج 15 / 121 و منتخبه: 5 / 32 (المطبوع بهامش مسند أحمد) و مجمع الزوائد: 9 / 106، و أرجح المطالب: 572، و مناقب العینی الحیدرآبادی: 52، و تاریخ الخلفاء: 114، و البدایة و النهایة: 7 / 349.و رواه ابن عساکر فی ترجمة الامام أمیر المؤمنین من تاریخ دمشق: 2 / 84 ح 584.63 - جندب الانصاری ذکره شهاب الدین فی کتابه تشنیف الآذان.64 - جندب بن عبد الله بن سفیان البجلی العلقی ذکره الجعابی." الحاء " 65 - حباب بن عتبة ذکره الجعابی.66 - حبشی بن جنادة السلولی ذکره ابن عقدة و الخوارزمی، وعده فی اسد الغابة من الشهود لعلی علیه السلام فی حدیث المناشدة.روی حدیثه فی تاریخ دمشق: 2 / 70 - 71 ح 566 و 567 بطریقین.و رواه الطبرانی فی المجمع الکبیر: 1 / 170 فی ترجمة حبشی بن جنادة بإسناده إلی أبی إسحاق، عن حبشی.عنه مجمع الزوائد: 9 / 106، و جمع الجوامع للسیوطی کما فی الغدیر: 1 / 25، و الوصابی فی الاکتفاء و البدخشی فی مفتاح النجا: 58 (مخطوط)، و فی نزل الابرار: 20، و کنز العمال: 12 / 207.و أخرجه فی أرجح المطالب: 572 عن الطبرانی و ابن قانع.و فی الریاض النضرة: 2 / 169 عن الذهبی و فی البحار: 37 / 201 عن فردوس الدیلمی.و رواه ابن کثیر الدمشقی فی البدایة و النهایة: 5 / 211 وص 213 وج 7 / 349.و رواه ابن عدی فی الکامل: 1 / 386، و العسقلانی فی الکاف الشاف: 95.و أخرجه العینی الحیدرآبادی فی مناقب علی: 52 من طریق مالک بن الحویرث و ابن قانع.67 - حبة بن الجوین العرنی البجلی روی حدیثه ابن عقدة فی حدیث الولایة عنه الاصابة: 1 / 372.و أخرجه فی اسد الغابة: 1 / 367 عن أبی موسی المدینی.و أورد الخطیب فی تاریخه: 8 / 276، و ینابیع المودة: 34.68 - حبیب بن بدیل بن ورقاء الخزاعی ذکره جمال الدین الشیرازی فی الاربعین، و هو أحد الشهود لعلی علیه السلام بحدیث المناشدة.و أخرج حدیثه ابن الاثیر فی اسد الغابة: 1 / 368 عن ابن عقدة فی کتاب الموالاة.و ذکر الحدیث ابن حجر فی الاصابة: 1 / 304 ملخصا.و رواه الکتانی المغربی فی نظم المتناثر: 124.69 - حذیفة بن اسید الغفاری أبو سریحة ذکره ابن عقدة، و الجعابی و الخوارزمی، و القاضی بهجت أفندی.روی حدیثه الصدوق فی الخصال: 1 / 65 ح 8 بعدة طرق عنه البحار: 37 / 121 ح 15.و رواه الطبرانی فی المعجم الکبیر: 1 / 149 عنه مجمع الزوائد: 9 / 164 و الصواعق المحرقة: 25 و مناقب العینی الحیدرآبادی: 52.و رواه الترمذی فی صحیحه: 2 / 298 عنه السیوطی فی تاریخ الخلفاء: 65 وص 114، و القرمانی فی أخبار الدول و أثار الاول: 102، و النابلسی فی ذخائر المواریث: 1 / 213، و نوادر الاصول لا بن الاثیر کما فی البحار: 37 / 198، و المناوی فی کنوز الحقائق فی حرف المیم، و ینابیع المودة: 31 وص 181، و ابن طولون فی الشذرات الذهبیة: 54، و العلامة سعدی الخزرجی فی شرح ارجوزته المسماة ب " سعدیة ": 275 و أخرجه فی ص 293 عنه و عن أحمد.و رواه ابن عساکر فی تاریخ دمشق: 2 / 35 ح 533 وص 45 ح 545 عنه البدایة و النهایة: 5 / 209 وج 7 / 348.و رواه ابن الصباغ المالکی فی الفصول المهمة: 23، و الحافظ أبی الفتوح فی کتاب الرجز: 19 و عبد الله بن جعفر الاصفهانی فی أخلاق النبی.و أخرجه الحلبی فی سیرته: 3 / 301 عن الطبرانی، و الحکیم الترمذی فی نوادر الاصول، و الطبرانی فی الکبیر.و أخرجه فی مفتاح النجا و نزل الابرار: 18 عن الحکیم الترمذی، و الطبرانی.و أخرجه ابن البطریق فی العمدة: 46 عن أحمد بن حنبل عنه البحار: 37 / 190 ح 74.و أخرجه ابن عقدة: العسقلانی فی الاصابة: 2 / 257، و السمهودی فی جواهر العقدین کما فی ینابیع المودة: 38.و أخرجه فی منتخب کنز العمال: 2 / 390 (المطبوع بهامش المسند) نقلا عن ابن جریر.و أورده فی اسد الغابة: 3 / 92 وج 5 / 208، و نظم المتناثر: 124.70 - حذیفة بن الیمان ذکره ابن عقدة و الجعابی و القاضی بهجت أفندی.روی حدیثه الحاکم الحسکانی فی کتابه دعاء الهداة إلی أداء حق الموالاة، ثم قال بعد نقل الحدیث: قرأت حدیثه علی أبی بکر محمد بن محمد الصیدلانی فأقر به.و أخرجه عن کتاب الحسکانی السید ابن طاووس فی إقبال الاعمال: 459 و عنه البحار: 37 / 136.ثم قال: و روی هذا الحدیث الثعلبی فی تفسیره، و صاحب کتاب النشر و الطی.و رواه فرات الکوفی فی تفسیره: 195 عنه البحار: 37 / 193 ح 77.71 - حسان بن ثابت الانصاری ذکره ابن عقدة و الجعابی.72 - الحسن البصری ذکره سلیم بن قیس فی روایته.73 - الحسن بن الحسن بن علی علیهما السلام روی حدیثه الحافظ البیهقی فی الاعتقاد: 182 عنه منتخب تاریخ دمشق: 4 / 166.74 - حمید بن عمارة، عن أبیه أخرج حدیثه فی مجمع الزوائد: 9 / 107 من طریق البزار." الخاء " 75 - خالد بن الولید بن المغیرة المخزومی ذکره الجعابی فی نخب المناقب.76 - خباب بن سمرة ذکره الجعابی.77 - خزیمة بن ثابت الانصاری ذو الشهادتین ذکره ابن عقدة، و الجعابی، و جمال الدین الشیرازی، و القاضی بهجت أفندی.وعده الطوسی فی رجال الکشی و ابن الاثیر فی اسد الغابة من الشهود لعلی علیه السلام بحدیث المناشدة.و روی حدیثه السمهودی فی جواهر العقدین بالاسناد إلی أبی الطفیل عنه." الراء " 78 - رفاعة بن رافع الانصاری و قد وجدت صحابیین بهذا الاسم: الاول: رفاعة بن رافع بن عفراء ابن أخی معاذ بن عفراء الانصاری.الثانی: رفاعة بن رافع بن مالک بن العجلان الانصاری الخزرجی الزرقی.ذکره ابن عقدة و لم یحدد أی منهما الراوی للحدیث.79 - رفاعة بن عبد المنذر الانصاری ذکره الجعابی.80 - ریاح بن الحارث ذکره شهاب الدین فی تشنیف الآذان." الزای " 81 - الزبیر بن العوام القرشی ذکره ابن عقدة و الجعابی.82 - زر بن حبیش تقدم ذکره فی حدیث الرکبان، فراجع.83 - زید بن أرقم الانصاری روی حدیثه الطوسی فی أمالیة: 1 / 231 ح 46 وص 259 ح 36 عنه البحار: 37 / 123 ح 18.و رواه الصدوق فی کمال الدین: 1 / 234 ح 45 بطریقین عنه البحار المذکور ص 137 ح 25.و رواه الطبری فی بشارة المصطفی: 166 وص 203 عنه البحار المذکور ص 167 ح 43 وص 222 ح 94.و العیاشی فی تفسیره: 2 / 97 ح 89 وص 141 ح 10 عنه البحار المذکور ص 151 ح 37.و أخرجه فی ص 170 ح 48 من البحار عن تفسیر فرات: 36.و رواه مسلم فی صحیحه فی باب مناقب علی علیه السلام: 2 / 325 و فی طبعة اخری: 7 / 122.و رواه الترمذی فی الصحیح: 2 / 298 و فی طبعة اخری: 13 / 165 عنه تیسیر الوصول: 2 / 147 و ابن الاثیر فی جامع الاصول: 9 / 468 ح 6476 عنه البحار: 37 / 198، و أشعة اللمعات فی شرح المشکاة لعبد الحق: 4 / 676، و الفصول المهمة: 22، و مطالب السؤول: 16.و أخرجه رزین العبدری فی کتابه الجمع بین الصحیحین فی الثلث الاخیر من الجزء الثالث باب مناقب أمیر المؤمنین علیه السلام نقلا من صحیح الترمذی و أبی داود.و أخرجه فی الطرائف: 153 ح 239 عن أبی داود و الترمذی و الجمع بین الصحاح الستة عنه البحار: 37 / 189.و رواه أحمد بن حنبل فی المسند: 4 / 368 وص 370 وص 372 وج 5 / 370.و رواه فی الفضائل: 54 ح 82، وص 77 ح 116، وص 93 ح 139، وص 115 ح 170.أخرجه عن أحمد: ابن طاووس فی الطرائف: 150 ح 227 وح 228 عنه البحار: 37 / 187 ح 71 و عمدة ابن البطریق: 46 عنه البحار المذکور ص 190 ح 74، و مجمع الزوائد: 9 / 107، و السیوطی فی الحاوی للفتاوی: 79 و فی طبعة: 1 / 122، و السمهودی فی وفاء الوفاء: 2 / 173، و الحسینی الواسطی فی الادراک: 46، و العمری الدهلوی فی قرة العینین فی تفضیل الشیخین: 168، و المیبدی فی شرح دیوان أمیر المؤمنین (مخطوط)، و سبط ابن الجوزی فی تذکرة الخواص: 33 عنه البحار: 37 / 149، و الخطیب التبریزی العمری فی مشکاة المصابیح: 557 وص 565 عنه ینابیع المودة: 31 و عن أحمد و القاری فی مرقاة المفاتیح فی شرح مشکاة المصابیح: 11 / 349، و عبد الحق فی أشعة اللمعات فی شرح المشکاة: 4 / 689.و رواه النسائی فی الخصائص: 93 وص 95.و رواه الحاکم فی المستدرک: 3 / 109 وص 533 و تبعه الذهبی فی تلخیصه.و رواه الطبرانی فی المعجم الکبیر: 157 و فی طبعة: 5 / 186 وص 196 عنه مجمع الزوائد: 9 / 104 وص 105 وص 106، وص 163، و کنز العمال: 15 / 138.و رواه ابن حبان فی صحیحه: 2 / 179، و البزار فی صحیحه: 1 / 100 و کذا فی تلخیصه.و رواه أبو نعیم الاصبهانی فی تاریخ اصبهان: 1 / 235 فی ترجمة بکر بن بکار الخصیب.و رواه ابن عساکر فی ترجمة الامام أمیر المؤمنین علیه السلام من تاریخ دمشق: 2 / 5 ح 501، وص 7 ح 503، وص 35 - 43 ح 533 - 544، وص 52 ح 551، و فی ج 65 / 323 أو 154 فی ترجمة " شارزما " بأکثر من ستة عشر طریقا مسندا إلی زید بن أرقم.و رواه الخوارزمی فی المناقب: 93، عنه ینابیع المودة: 32.و رواه ابن المغازلی فی المناقب: 19 ح 25 وص 23 ح 33 عنه مناقب عبد الله الشافعی: 106 (مخطوط).و رواه ابن عدی فی کتابه الکامل: 2 / 20 فی ترجمة کامل أبی العلاء الکوفی.و محب الدین الطبری فی الریاض النضرة: 2 / 169.و الدولابی فی الکنی و الاسماء: 2 / 61.و الخطیب البغدادی فی تاریخ بغداد: 5 / 456.و البغوی فی مصابیح السنة: 202 و فی طبعة ج 2 / 199.و الشیبانی فی المختار: 3.و رواه الکنجی فی کفایة الطالب: 58 - 60 بأربعة طرق.و البلاذری فی ترجمة الامام أمیر المؤمنین علیه السلام من أنساب الاشراف: 2 / 109 ح 48.و رواه السمعانی فی فضائل الصحابة کما نقله عنه البحار: 37 / 197 ح 82.و رواه القاضی یوسف الحنفی فی المعتصر من المختصر: 301 و فی طبعة ج 2 / 301.و النقشبندی فی مناقب العشرة: 15 (مخطوط).و الذهبی فی تذهیب التهذیب: 2 / 57، و فی تاریخ الاسلام: 2 / 196، و فی میزان الاعتدال: 3 / 224.و رواه القرشی الهاشمی الهندی فی تفریح الاحباب فی مناقب الآل و الاصحاب: 307 وص 310 وص 367.و إزالة الخفاء للحنفی الدهلوی: 2 / 446، و أحمد الساعاتی فی بدایع المنن: 2 / 503، و الکرکی فی نفحات اللاهوت: 28، و محمد بن إسماعیل الیمنی فی الروضة الندیة فی شرح التحفة العلویة (مخطوط) و الحافظ الزرقانی المالکی فی شرح المواهب: 7 / 13، و کتاب ریاض الصالحین: 152، و العلامة الحمیدی المحلی فی محاسن الازهار (مخطوط)، و الکتانی المغربی فی نظم المتناثر: 124، و ابن عبد الله فی الاستیعاب: 2 / 473، و ابن حجر فی التهذیب: 7 / 337، و أبو الحجاج فی تهذیب الکمال فی أسماء الرجال، والجیرتی فی تعلیقه علی رسالة عبد اللطیف فی أسماء أهل بدر: 62، و العیاشی فی عمدة الاخبار: 191.و أخرجه فی البدایة و النهایة: 5 / 212، و کنز العمال: 15 / 91 ح 528 عن ابن جریر.و أخرجه فی الجامع الصغیر: 2 / 555 عن الترمذی و النسائی و الضیاء المقدسی.و أخرجه فی کنز العمال: 12 / 208 عن الخطیب و عن أحمد و الطبرانی.و أخرجه الکمشخانوی فی راموز الاحادیث: 168، و البدخشی فی مفتاح النجا: 58 (مخطوط) و کنز العمال: 12 / 207 جمیعا عن فضائل الصحابة لابی نعیم الاصفهانی.و أخرجه البدخشی فی نزل الابرار: 19 عن أحمد و الطبرانی، و فی ص 21 عن أبی نعیم و الطبرانی.و أخرجه ابن الصباغ المالکی فی الفصول المهمة: 24 عن الزهری و الترمذی.و فی ص 215 نقلا عن کتاب ضیاء العالمین عن کتاب الولایة لا بن جریر الطبری، و عنه أیضا زین الدین العاملی النباطی فی کتاب الصراط المستقیم: 1 / 301 عنه البحار: 37 / 218.و أخرجه العینی الحیدرآبادی فی المناقب: 52 عن النسائی، و أحمد، و الطبری، و أبی نعیم، و الضیاء و الحاکم، و الترمذی، و الدیلمی، و الطبرانی.و أخرجه فی أرجح المطالب: 560 عن ابن الشهاب الزمخشری، و أحمد بن حنبل فی المسند، و ابن جریر و أبی نعیم، و النسائی فی الخصائص و الضیاء المقدسی، و ابن أبی شیبة، و السیوطی فی الجامع الصغیر جمیعا بإسنادهم إلی زید بن أرقم.و أخرجه فی ص 587 عن الخطیب، و الدیلمی، و صاحب الکنوز، و أبی داود الطیالسی، و المتقی الهندی فی کنز العمال.و أخرجه ابن کثیر الدمشقی فی البدایة و النهایة: 5 / 29 عن أحمد، و فی ص 208 عن النسائی، و فی ص 209 رواه بإسناد له إلی زید، وص 212 عن الترمذی، و ابن جریر، و عن أحمد بن حنبل بطریقین.و فی ج 7 / 338 عن الترمذی و النسائی، و فی ص 348 عن الترمذی، و فی ص 366 عن أبی بکر الشافعی.و أخرجه فی مجمع الزوائد: 9 / 104 وص 163 عن أحمد و الطبرانی و البزار بإسنادهم إلی زید، و فی ص 105 نقلا عن الترمذی و الطبرانی و البزار.و أخرجه فی البیان و التعریف: 2 / 136 عن الطبرانی و الحاکم، و فی ص 230 عن الترمذی و النسائی و الضیاء المقدسی.و أورده القندوزی فی ینابیع المودة: 249.84 - زید بن ثابت الانصاری ذکره ابن عقدة و الجعابی و سلیم بن قیس.85 - زید بن حارثة الانصاری ذکره ابن عقدة، و شهاب الدین فی تشنیف الآذان.86 - زید (أو یزید) بن شراحیل الانصاری أحد الشهود لعلی علیه السلام بحدیث المناشدة.نقل حدیثه ابن عقدة عنه العینی الحیدرآبادی فی المناقب: 52.و ذکره الخوارزمی و القاضی بهجت أفندی و الکتانی المغربی فی کتابه نظم المتناثر: 124.و أخرج حدیثه ابن الاثیر فی اسد الغابة: 2 / 233، و ابن حجر فی الاصابة: 1 / 567 عن أبی موسی.87 - زید بن عبد الله الانصاری ذکره ابن عقدة.88 - زید بن علی روی حدیثه الصدوق فی أمالیة: 107 ح 3، و معانی الاخبار: 66 ح 3 عنه البحار: 37 / 223 ح 98." السین "89 - سعد بن أبی وقاص ذکره ابن عقدة، و سلیم بن قیس.روی حدیثه الطبری فی بشارة المصطفی: 204، و المفید فی أمالیة: 58 ذح 2 عنه البحار: 40 / 49 ح 75.و رواه ابن ماجة فی سننه: 1 / 45 ح 121، و النسائی فی الخصائص: 47 وص 50 وص 100 بعدة طرق، و الذهبی فی الجزء الثانی من تاریخ الاسلام.و رواه أحمد بن حنبل فی الفضائل: 148 ح 215 عنه عمدة ابن البطریق: 48، و أخرجه ابن طاووس فی الطرائف: 151 ح 230 عن مسند أحمد عنه البحار: 37 / 188.و رواه ابن کثیر فی البدایة و النهایة: 7 / 340، و الکنجی فی کفایة الطالب: 62 وص 285 و تاریخ دمشق: 1 / 211 - 219 ح 275 - 279 وح 281 وج 2 / 53 ح 552، و فرائد السمطین: 1 / 70 ح 37 و المعتصر من المختصر: 2 / 332 و الحاکم فی المستدرک: 3 / 116 عنه ابن کثیر فی البدایة و النهایة: 7 / 340.و رواه البلاذری فی أنساب الاشراف: 2 / 64، و العسقلانی فی الکاف الشاف: 95 و الهیثم بن کلیب فی مسند سعد من کتاب مسند الصحابة: 17، و أسد الغابة: 4 / 25، و الاصابة: 2 / 53، و مروج الذهب: 2 / 44.و رواه أبو نعیم فی حلیة الاولیاء: 4 / 356 عنه مناقب العینی الحیدرآبادی: 52، و أخرجه فی کنز العمال: 12 / 208 عن أبی نعیم فی فضائل الصحابة.و أخرجه البدخشی فی نزل الابرار: 20 عن الطبرانی و أبی نعیم.و أخرجه فی البدایة و النهایة: 5 / 212 عن کتاب الغدیر لا بن جریر الطبری بعدة طرق.و أخرجه فی مجمع الزوائد: 9 / 107 عن البزار.و أخرجه فی تاریخ الخلفاء: 114 عن الطبرانی.و أورده فی أرجح المطالب: 565 عن سعد.90 - سعد بن جنادة العوفی ذکره ابن عقدة و الجعابی.91 - سعد بن عبادة الانصاری الخزرجی ذکره الجعابی.92 - سعید بن زید القرشی العدوی أحد العشرة المبشرة الذین ذکر ابن المغازلی أنهم من رواة الحدیث.93 - سعید بن سعد بن عبادة الانصاری ذکره ابن عقدة.94 - سلمان الفارسی ذکره ابن عقدة، و الجعابی، و القاضی بهجت أفندی، و سلیم بن قیس.95 - سلمة بن عمرو بن الاکوع الاسلمی ذکره ابن عقدة و الجعابی.96 - سمرة بن جندب الفزاری ذکره ابن عقدة، و الجعابی، و شمس الدین الجزری.و روی حدیثه ابن عساکر فی تاریخ دمشق: 2 / 71 ح 568 بإسناده إلی مطرف بن سمرة بن جندب عن أبیه، و العینی الحیدرآبادی فی المناقب: 51.97 - سهل بن حنیف الانصاری ذکره ابن عقدة، و الجعابی، وعده فی اسد الغابة من الشهود لعلی علیه السلام بحدیث المناشدة.98 - سهل بن سعد الساعدی الانصاری ذکره ابن عقدة و الجعابی، وعده فی ینابیع المودة: 38 فیما أخرجه عن السمهودی فی جواهر العقدین من الشهود لعلی علیه السلام بحدیث المناشدة." الشین " 99 - شریط بن أنس بن مالک الاشجعی روی حدیثه ابن عساکر فی ترجمة الامام أمیر المؤمنین علیه السلام من تاریخ دمشق: 2 / 72 ح 569 بإسناده إلی أحمد بن إبراهیم بن نبیط بن شریط قال: حدثنی أبی، عن أبیه، عن جده." الضاد " 100 - ضمیرة الاسدی و قیل: ضمرة، و اختلف فی إسم أبیه فقیل: حبیب، و قیل: حدید، و قیل: جندب.روی حدیثه ابن عقدة و الجعابی." الطاء " 101 - طاووس بن کیسان روی حدیثه أحمد بن حنبل فی الفضائل: 87 ح 129.و الحافظ عبد الرزاق الصنعانی فی المصنف: 11 / 225 ح 20388.102 - طلحة بن عبید الله ذکره ابن عقدة و الجعابی و الخوارزمی و سلیم بن قیس.و قد روی الحدیث عنه فی مناشدة علی علیه السلام إیاه یوم الجمل.رواه الحافظ البیهقی فی الاعتقاد علی مذهب السلف أهل السنة و الجماعة: 195.و الحاکم فی المستدرک: 3 / 371 عنه کنز العمال: 12 / 208، و الحافظ العسقلانی فی الکاف الشاف: 96.و رواه ابن عساکر فی ترجمة الامام أمیر المؤمنین علیه السلام من تاریخ دمشق: 2 / 56 ح 553.وج 25 / 441 أو 150 فی ترجمة طلحة بن عبید الله.و رواه المسعودی فی مروج الذهب: 2 / 364، و العاصمی فی زین الفتی کما فی الغدیر: 1 / 46 و الخوارزمی فی المناقب: 112.و أخرجه فی مجمع الزوائد: 9 / 107 عن البزار، و أخرجه ابن کثیر فی البدایة و النهایة: 7 / 349." العین " 103 - عائشة بنت أبی بکر روی الحدیث عنها: ابن عقدة و الجعابی.و أخرجه السید ابن طاووس فی الطرائف: 121 ح 184 عن أبی سعید مسعود السجستانی عنه البحار: 37 / 180 ح 67.104 - عامر بن عمیر النمیری ذکره ابن عقدة و الجعابی.و أخرج حدیثه ابن حجر العسقلانی فی الاصابة: 2 / 255 عن أبی موسی بن أکتل بن عمیر النمیری عن عمه عامر.105 - عامر بن لیلی بن جندب بن سفیان الغفلی البجلی روی حدیثه ابن عقدة.106 - عامر بن لیلی الغفاری روی حدیثه ابن عقدة.107 - عامر بن لیلی بن ضمرة روی حدیثه ابن عقدة، عنه الاصابة: 2 / 257 و أخرجه السمهودی فی جواهر العقدین عنه و عن أبی موسی و أبی الفتوح العجلی.و أخرجه فی اسد الغابة: 3 / 92 عن أبی موسی.و ابن الصباغ المالکی نقلا عن کتاب الموجز للحافظ أسعد بن أبی الفضائل.و أورده باکثیر الحضرمی فی وسیلة المال.108 - عبادة بن الصامت الخزرجی الانصاری ذکره الجعابی.109 - العباس بن عبد المطلب بن هاشم روی حدیثه ابن عقدة و الجعابی.110 - عبد الاعلی بن عدی البهرانی ذکره الجعابی.111 - عبد الله بن أبی أوفی الاسلمی ذکره ابن عقدة و سلیم بن قیس.و رواه ابن المغازلی فی المناقب: 23 ح 34 أخرجه عنه فی الطرائف: 145 ح 220.و أخرجه فی البحار: 37 / 185 ح 70 عن الطرائف.و رواه ابن إدریس فی الجرح و التعدیل: 4 / 431، و الحسکانی فی شواهد التنزیل: 1 / 190 ح 247 و الحافظ النجار فی الکنی: 66.112 - عبد الله بن أنیس ذکره الجعابی.[حمل هذا الاسم ستة من الصحابة و هم:1 - عبد الله بن أنس أبو فاطمة الاسدی.2 - عبد الله بن أنیس الاسلمی.3 - عبد الله بن أنیس الجهنی الانصاری.4 - عبد الله بن أنیس الزهری.5 - عبد الله بن أنس، و قیل: أنیس.6 - عبد الله بن أنیس العامری.]113 - عبد الله بن بدیل بن ورقاء ذکره الطوسی فی رجال الکشی فی حدیث الرکبان.114 - عبد الله بن بشیر المازنی ذکره ابن عقدة، و شهاب الدین.115 - عبد الله بن ثابت الانصاری خادم رسول الله صلی الله علیه و آله ذکره ابن عقدة و الجعابی و القاضی بهجت أفندی.وعده ابن الاثیر فی اسد الغابة من الشهود لعلی علیه السلام بحدیث المناشدة.116 - عبد الله بن جعفر بن أبی طالب ذکره ابن عقدة و الجعابی.و روی سلیم بن قیس فی کتابه: 231 حدیث احتجاج عبد الله بن جعفر علی معاویة و سماعه حدیث الغدیر من الرسول صلی الله علیه و آله و جماعة منهم: عمر بن أبی سلمة و أسامة بن زید و سعد بن أبی وقاص و سلمان الفارسی و أبو ذر و المقداد و الزبیر بن العوام و الفضل بن عباس.أخرجه عن کتاب سلیم فی البحار: 8 / 582 (ط. حجر) و الاحتجاج: 2 / 3.117 - عبد الله بن حنطب المخزومی أخرج قطعة من روایته خطبة الرسول صلی الله علیه و آله بالجحفة السیوطی فی إحیاء المیت: 260 ح 43 المطبوع بهامش الاتحاف للشبراوی، و مجمع الزوائد: 5 / 195 عن الطبرانی.و أورده فی اسد الغابة: 3 / 147.118 - عبد الله بن ربیعة ذکره الجعابی، و الخوارزمی.119 - عبد الله بن عباس ذکره سلیم بن قیس و ابن عقدة و الجعابی و القاضی بهجت أفندی.روی حدیثه الصدوق فی أمالیة: 290 ح 10، عنه البحار: 37 / 109 ح 3.و الطبری فی بشارة المصطفی: 301، و فرات الکوفی فی تفسیره: 190.و رواه الثعلبی فی تفسیره (مخطوط) بإسناده إلی أبی صالح عن ابن عباس، عنه الطرائف: 152 ح 234.و أخرجه فی البحار: 37 / 189 عن الطرائف، و أرجح المطالب: 576، و الکرکی فی نفحات اللاهوت: 27.و أخرجه عبد الله الشافعی فی المناقب: 105 وص 106 (مخطوط) عن الثعلبی و الحبری.و رواه الحافظ الحبری فیما نزل من القرآن فی علی علیه السلام: 54.و الحسکانی فی شواهد التنزیل: 1 / 188 ح 245، ثم قال: رواه جماعة عن الحبری.و أخرجه السبیعی فی تفسیره عنه، و قال: طرق الحدیث مستقصاة فی کتاب دعاء الهداة إلی أداء حق الموالات من تصنیفی فی عشرة أجزاء.و رواه فی ص 192 ح 249 وح 250، عنه مجمع البیان: 3 / 223 عنه تفسیر الثعلبی، و أخرجه فی البحار: 37 / 250 عن المجمع.و رواه ابن عساکر فی ترجمة الامام علی علیه السلام من تاریخ دمشق: 1 / 368 ح 464 وج 2 / 36 ح 533.و النسائی فی الخصائص: 64 بإسناده إلی عمرو بن میمون، عن ابن عباس فی حدیث طویل.و الخوارزمی فی المناقب: 75 بإسناد له إلی البیهقی.و محب الدین الطبری فی الریاض النضرة: 2 / 203، و ذخائر العقبی: 87.و رواه أحمد بن حنبل فی مسنده: 1 / 331 عنه البدایة و النهایة: 7 / 337.و رواه ابن أبی الفوارس فی الاربعین: 39 (مخطوط) و علوی بن طاهر فی القول الفصل: 2 / 221.و الحاکم فی المستدرک: 3 / 132، و الخطیب البغدادی فی تاریخ بغداد: 12 / 343.و رواه أبو سعید مسعود ناصر السجستانی فی کتاب الدرایة بإسناده من عدة طرق علی ما نقله عنه السید ابن طاووس فی إقبال الاعمال: 454 عنه البحار: 37 / 130، و فی الطرائف: 12 ح 184 وح 185 عنه البحار المذکور ص 180 ح 67.و رواه المحاملی فی أمالیة علی ما نقله عنه السیوطی فی الجامع الصغیر: 141 ح 5598، و النبهانی فی الفتح الکبیر 2 / 242، و الوصابی فی الاکتفاء.و کنز العمال: 12 / 204، و أخرجه فی ینابیع المودة: 185 عن الجامع الصغیر.و أخرجه الاربلی فی کشف الغمة: 1 / 318 عن ابن مردویه فی المناقب عنه البحار: 37 / 177، و أرجح المطالب: 564 وص 570، و البدخشی فی مفتاح النجا: 58 (مخطوط).و أخرجه فی نزل الابرار: 20 عنه و عن البزار و فی ص 21 عن أحمد و ابن حبان و الحاکم و ستمویه و السجستانی.و فی مجمع الزوائد: 9 / 108 عن أحمد و الطبرانی.و فی کفایة الطالب: 115 عن أحمد و ابن عساکر.و أخرجه السیوطی فی تاریخ الخلفاء: 114، و مجمع الزوائد: 9 / 108 عن البزار.و القرشی فی شمس الاخبار: 38 عن أمالی المرشد.و أورده نظام الدین النیسابوری فی تفسیره: 6 / 194.و الآلوسی فی روح المعانی: 2 / 348، و الفخر الرازی فی تفسیره: 12 / 49 عنه البحار: 37 / 249 و الاصابة 2 / 509.و أخرجه العینی الحیدرآبادی فی المناقب: 52 عن أحمد و الحاکم و ابن حبان و ابن منصور، و فی کشف الغمة: 1 / 312 عن العز المحدث الحنبلی.120 - عبد الله بن عبد الاسد بن هلال المخزومی أخو النبی صلی الله علیه و آله من الرضاعة و ابن عمته و زوج ام سلمة.ذکره ابن عقدة.121 - عبد الله بن عمر بن الخطاب ذکره ابن عقدة، و الجعابی، و الخوارزمی، و سلیم بن قیس، و شمس الدین الجزری.روی حدیثه الطبرانی فی المعجم الکبیر علی ما نقله عنه فی مجمع الزوائد: 9 / 106، و القلندر الهندی فی الروض الازهر: 100، و السیوطی فی تاریخ الخلفاء: 114 و کنز العمال: 6 / 154.و رواه ابن أبی شیبة فی سننه علی ما أخرجه عنه العینی الحیدرآبادی فی مناقب علی: 52، و الوصابی فی الاکتفاء، و الامر تسری فی أرجح المطالب: 565.و رواه ابن عساکر فی ترجمة الامام أمیر المؤمنین علیه السلام من تاریخ دمشق: 2 / 83 ح 583.و أخرجه الشفشاوی فی سعد الشموس و الاقمار: 209 عن الترمذی.122 - عبد الله بن مسعود روی حدیثه ابن عقدة و الخوارزمی، و ابن المغازلی فی المناقب: 23 ح 32 عنه عمدة ابن البطریق: 54.و أخرجه فی البحار: 37 / 196 ح 79 عن العمدة.و رواه ابن عساکر فی ترجمة الامام أمیر المؤمنین علیه السلام من تاریخ دمشق: 2 / 58 ح 554.و القاضی الشوکانی فی تفسیره: 2 / 57.123 - عبد الله بن یامیل روی حدیثه ابن عقدة فی حدیث الولایة بإسنادة إلی الصادق علیه السلام بإسناده إلی عبد الله بن یامیل عنه اسد الغابة: 3 / 274، و الاصابة: 2 / 384، و أرجح المطالب: 564.روی حدیثه ابن عقدة فی کتابه حدیث الولایة و فی کتابه المفرد فی الحدیث بسند له إلی إبراهیم بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن أبیه علیهما السلام و أیمن بن نابل بن عبد الله بن یامیل، عن عبد الله بن یامیل.عنه اسد الغابة: 3 / 274 و الاصابة: 2 / 384.و أورده عنه فی ینابیع المودة: 34.124 - عبید الله بن العباس ذکره سلیم بن قیس فی حدیث مفاخرة علی علیه السلام علی أکثر من مائتی رجل من المهاجرین و الانصار.125 - عبید بن عازب الانصاری ذکر ابن عقدة.وعده فی اسد الغابة من الشهود لعلی علیه السلام بحدیث المناشدة.126 - عبد الرحمن بن أبی لیلی الانصاری ذکره سلیم بن قیس.127 - عبد الرحمن بن عبد رب الانصاری روی حدیثه ابن عقدة و القاضی بهجت أفندی.وعده فی اسد الغابة: 3 / 307 وج 5 / 205 و الاصابة: 2 / 408 و ینابیع المودة: 34 من الشهود لعلی علیه السلام بحدیث المناشدة.128 - عبد الرحمن بن عوف روی حدیثه ابن عقدة و الجعابی و سلیم بن قیس.129 - عبد الرحمن بن مدلج روی حدیثه ابن عقدة.وعده فی اسد الغابة: 3 / 321 ممن کتم الحدیث عند مناشدة علی علیه السلام.130 - عبد الرحمن بن یعمر الدولی ذکره ابن عقدة و الخوارزمی.131 - عثمان بن حنیف الاوسی الانصاری ذکره الجعابی.132 - عثمان بن عفان ذکره ابن عقدة، و ابن المغازلی.و روی حدیثه ابن أبی شیبة فی السنن علی ما أخرجه عنه العینی الحیدر آبادی فی المناقب: 52.133 - عدی بن حاتم الطائی ذکره ابن عقدة و الجعابی و القاضی بهجت أفندی.وعده السمهودی فی جواهر العقدین من الشهود لعلی علیه السلام بحدیث المناشدة علی ما نقله عنه فی ینابیع المودة: 38.و أورده الشیخ أحمد المکی فی وسیلة المال.134 - عروة بن أبی الجعد البارقی ذکره الجعابی.135 - عطیة بن بسر المازنی ذکره ابن عقدة.136 - عقبة بن عامر الجهنی أحد الشهود لعلی علیه السلام بحدیث المناشدة.رواه عنه ابن عقدة فی حدیث الولایة، و الجعابی، و القاضی بهجت أفندی.137 - عمار بن یاسر ذکره سلیم بن قیس و ابن عقدة و الخوارزمی.وعده جمال الدین الشیرازی فی کتابه الاربعین من الرکبان الذین شهدوا لعلی علیه السلام بالحدیث.و روی حدیثه الطبرانی فی الاوسط علی ما أخرجه عنه فی مجمع الزوائد: 7 / 17، و السیوطی فی الحاوی للفتاوی: 1 / 119 و رواه الحسکانی فی شواهد التنزیل: 1 / 173، ثم قال: و رواه أبو النضر العیاشی فی کتابه و فی تفسیره.و رواه الحموینی فی فرائد السمطین: 1 / 194 ح 153.و نصر بن مزاحم فی کتاب صفین: 338 فی حدیث احتجاج عمار علی عمرو بن العاص فی یوم صفین، عنه ابن أبی الحدید فی شرح نهج البلاغة: 8 / 21.138 - عمارة الخزرجی الانصاری ذکره شهاب الدین فی تشنیف الآذان.و روی حدیثه البزار فی سننه علی ما أخرجه عنه فی مجمع الزوائد: 9 / 107 و البدخشی فی مفتاح النجا و نزل الابرار.و أورده السیوطی فی تاریخ الخلفاء: 65.139 - عمران بن حصین الخزاعی ذکره ابن عقدة و الخوارزمی و الجزری فی أسنی المطالب.و أخرج حدیثه الاربلی فی کشف الغمة: 1 / 290، و المولوی محمد سالم البخاری من طریق صحیح الترمذی، و أخرجه فی البحار: 37 / 220 عن کشف الغمة.140 - عمر بن أبی سلمة بن عبد الاسد المخزومی ربیب النبی صلی الله علیه و آله، و ابن ام سلمة.روی حدیثه ابن عقدة، و الجعابی، و سلیم بن قیس فی حدیث احتجاج عبد الله بن جعفر علی معاویة.141 - عمر بن الخطاب ذکره ابن عقدة و الخوارزمی و الجعابی.و روی حدیثه ابن المغازلی فی المناقب: 22 ح 31، عنه مناقب عبد الله الشافعی: 107 (مخطوط) و عمدة ابن البطریق: 54، و أخرجه فی البحار: 37 / 196 ح 79 عن العمدة.و رواه أحمد بن حنبل فی المسند علی ما أخرجه عنه ینابیع المودة: 31 و الطرائف: 150 ح 229 و أخرجه فی البحار: 37 / 187 ذ ح 71 عن الطرائف.و أخرجه محب الدین الطبری فی ذخائر العقبی: 67، و الریاض النضرة: 2 / 161 عن مناقب أحمد.و ابن السمان.و رواه السمعانی فی فضائل الصحابة علی ما نقله البحار: 37 / 198 ح 84.و رواه محمد صالح الترمذی فی المناقب المرتضویة: 125.و البخاری فی التاریخ الکبیر 1 قسم 1 / 375.و رواه ابن جریر الطبری علی ما نقله عنه فی البدایة و النهایة: 5 / 213.و رواه ابن عساکر فی ترجمة الامام أمیر المؤمنین علیه السلام من تاریخ دمشق: 2 / 79 ح 578 و محمد خواجة بارسا فی فصل الخطاب.و رواه الهمدانی فی مودة القربی علی ما أخرجه عنه الامر تسری فی أرجح المطالب: 565.و أورده العینی الحیدرآبادی فی المناقب: 37، و ینابیع المودة: 249، و البدایة و النهایة: 7 / 349.142 - عمرو بن حریث [حمل هذا الاسم رجلین من الصحابة هما: 1 - عمرو بن حریث بن عثمان القرشی المخزومی.2 - عمرو بن حریث المخزومی، و هو الاول].ذکره الجعابی.143 - عمرو بن الحمق الخزاعی روی الحدیث عنه ابن عقدة و الخوارزمی و الجعابی.144 - عمرو بن ذی مر ذکره شهاب الدین فی تشنیف الآذان، و محمد جعفر الإِدریسی الکتانی فی نظم المتناثر فی الحدیث المتواتر: 124.و أخرجه فی مجمع الزوائد: 9 / 104 عن الطبرانی.145 - عمرو بن شراحیل ذکره الخوارزمی.146 - عمرو بن العاص روی الحدیث عنه الخوارزمی فی المناقب: 129 فی جواب کتبه لمعاویة بین فیه فضائل أمیر المؤمنین علیه السلام و منها حدیث الولایة.و أورده ابن قتیبة فی الامامة و السیاسة: 93.147 - عمرو بن مرة الجهنی روی حدیثه الطبرانی فی المعجم الکبیر علی ما أخرجه عنه کنز العمال: 6 / 154 و البدخشی فی مفتاح النجا (مخطوط).و أخرجه فی نزل الابرار عن أحمد و الطبرانی.و أورده الشیخ إبراهیم الوصابی الشافعی فی الاکتفاء، و محمد صدر العالم فی معارج العلی و الامر تسری فی أرجح المطالب: 564." الفآء " 148 - فاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب روی الحدیث عنها: ابن عقدة و الجعابی.149 - الفضل بن عباس ذکره سلیم بن قیس فی کتابه: 231 فی حدیث احتجاج عبد الله بن جعفر علی معاویة." القاف "150 - قیس بن ثابت بن شماس الانصاری أحد الرکبان المذکورین فی الحدیث.روی حدیثه ابن عقدة علی ما أخرجه عنه فی اسد الغابة: 1 / 368، و الاصابة: 1 / 305.و ذکره الإِدریسی الکتانی فی نظم المتناثر: 124، و جمال الدین الشیرازی فی الاربعین، و الشیخ محمد صدر العالم فی معارج العلی.151 - قیس بن سعد بن عبادة الانصاری ذکره سلیم بن قیس فی حدیث مفاخرة علی علیه السلام علی أکثر من مائتی رجل من المهاجرین و الانصار فی خلافة عثمان.و روی حدیثه الجعابی فی نخب المناقب.وعده فی رجال الکشی من الشهود لعلی علیه السلام فی حدیث الرکبان.152 - قیس بن عاصم [حمل هذا الاسم رجلین من الصحابة: 1 - قیس بن عاصم بن أسد بن جعونة النمیری.2 - قیس بن عاصم بن سنان بن خالد التمیمی المنقری].ذکره الجعابی." الکاف " 153 - کعب بن عجرة الانصاری روی حدیثه ابن عقدة، و الجعابی." المیم " 154 - مالک بن الحویرث اللیثی ذکره ابن عقدة، و الجعابی، و الخوارزمی.و روی حدیثه الطبرانی علی ما أخرجه عنه فی مجمع الزوائد: 9 / 106 وص 108، و تاریخ الخلفاء: 114، و نزل الابرار: 20، و مفتاح النجا، و معارج العلی.و أخرجه الوصابی فی الاکتفاء عن أبی نعیم فی فضائل الصحابة.و أخرجه الامر تسری فی أرجح المطالب: 564 عن أبی نعیم و عن أحمد بن حنبل فی المسند.و رواه ابن عساکر فی ترجمة الامام أمیر المؤمنین علیه السلام من تاریخ دمشق: 2 / 80 ح 579 و ابن عدی فی الکامل: 3 / 173 فی ترجمة مالک بن الحسن بن مالک بن الحویرث.155 - محمد بن أبی بکر ذکره سلیم بن قیس فی حدیث مفاخرة علی علیه السلام علی أکثر من مائتی رجل من المهاجرین و الانصار فی خلافة عثمان.156 - محمد بن مسلمة ذکره سلیم بن قیس.157 - المقداد بن عمرو الکندی أحد الاربعة الذین أمر الله عز و جل رسوله صلی الله علیه و آله بحبهم.روی حدیثه ابن عقدة و سلیم بن قیس.و الحموینی فی فرائد السمطین علی ما ذکره فی الغدیر: 1 / 59 رقم 102." النون " 158 - ناجیة بن عمرو الخزاعی أحد الشهود لعلی علیه السلام بحدیث المناشدة.روی حدیثه ابن عقدة، و الخوارزمی و الجعابی.و أخرجه فی الاصابة: 3 / 542 عن ابن عقدة، و فی اسد الغابة: 5 / 6 عن أبی نعیم و أبی موسی.159 - نبیط بن شریط ذکره الحافظ شهاب الدین بن الصدیق فی تشنیف الآذان 160 - نعمان بن عجلان الانصاری أحد الشهود لعلی علیه السلام فی حدیث المناشدة.روی حدیثه ابن عقدة، و الجعابی، و القاضی بهجت أفندی، و ابن الاثیر فی اسد الغابة." الهاء " 161 - هاشم بن عتبة بن أبی وقاص الزهری ذکره سلیم بن قیس فی حدیث مفاخرة علی علیه السلام علی أکثر من مائتی رجل من المهاجرین و الانصار.و روی حدیثه ابن عقدة فی حدیث الرکبان، عنه اسد الغابة: 1 / 368.و رواه جمال الدین الشیرازی فی الاربعین." الواو " 162 - وحشی بن حرب الحبشی روی حدیثه ابن عقدة، و الجعابی.163 - وهب بن حمزة أخرج حدیثه فی الاصابة: 3 / 641.164 - وهب بن عبد الله السوائی روی حدیثه ابن عقدة." الیاء " 165 - یزید بن الخصیب الاسلمی ذکره ابن عقدة.166 - یزید بن ودیعة عده فی اسد الغابة: 3 / 321 ممن کتم حدیث الولایة عند مناشدة علی علیه السلام.167 - یعلی بن مرة الثقفی روی حدیثه ابن عقدة، و الجعابی.و أخرجه فی اسد الغابة: 2 / 233 وج 3 / 93 وج 5 / 6، و الاصابة: 3 / 542 عن أبی موسی المدینی و أبی نعیم بإسنادهما إلی ابن عقدة.و أخرج الحدیث مرسلا کل من: القمی فی تفسیره: 159 فی تفسیر قوله تعالی " یا أیها الرسول بلغ ما أنزل إلیک من ربک " المائدة: 67.عنه البحار: 37 / 113 ح 6.و أخرجه ابن طاووس فی إقبال الاعمال: 457 مرسلا عن الثعلبی عنه البحار المذکور ص 133.و الکفعمی فی الجنة الواقیة: 327.الاصمعی، و ابن السکیت، و السجستانی فی الاضداد: 25 وص 180.الجاحظ فی العثمانیة: 134 وص 144.علی بن الحسن باکثیر فی التحفة العلیة و الآداب العلمیة: 10 (مخطوط).البخاری فی التاریخ الکبیر: 1 / ق 1 ص 375.ابن قتیبة الدینوری فی مختلف الحدیث: 52 وص 276.أبو عبید البکری الاندلسی فی معجم ما استعجم: 2 / 368.الثعالبی النیسابوری فی ثمار القلوب: 511.الذهبی فی دول الاسلام: 1 / 20، و تذکرة الحفاظ: 1 / 10.المناوی فی الکواکب الدریة: 1 / 39، و فیض القدیر: 1 / 57.التفتازانی فی شرح المقاصد: 2 / 219.ابن حجر فی الصواعق المحرقة: 73.عطاء الله بن فضل الله الحسینی فی روضة الاحباب: 576.الحوت البیروتی فی أسنی المطالب فی أحادیث مختلفة المراتب: 221.أبو عبد الله محمد بن الحارث الاندلسی فی قضاة قرطبة: 259.الحافظ ابن عساکر فی تاریخ دمشق: 5 / 321.یاقوت الحموی فی معجم البلدان: 2 / 389.الحافظ أبی عبید الهروی فی الغریبین مادة " الواو مع اللام ".القاضی عیاض فی الشفاء: 2 / 41.الحافظ البیهقی فی الاعتقاد: 182.ابن الاثیر الجزری فی النهایة: 4 / 346.عبد الرحمن الایجی فی المواقف: 2 / 611.محب الدین الطبری فی الریاض النضرة: 2 / 244.البرزنجی فی مقاصد الطالب: 11.الساعاتی فی بلوغ الامانی: 21 / 213 (المطبوع فی ذیل الفتح الربانی).الحسینی الحنفی فی حلی الایام فی سیرة سید الانام و خلفاء الاسلام: 197.الانصاری الاسیدی الدباغ فی معالم الایمان فی معرفة أهل القیروان: 2 / 299.الباقلانی فی مناقب الائمة: 98.الامر تسری فی أرجح المطالب: 36.ابن أعثم الکوفی فی الفتوح: 3 / 121.الاشعری فی التمهید و البیان: 237.قلندر الهندی فی الروض الازهر: 94 وص 357.أبو حامد الغزالی فی سر العالمین: 21 عنه البحار: 37 / 237.محمد الکازرونی فی أواخر کتابه السیرة المحمدیة (مخطوط).ملا معین الکاشفی فی معارج النبوة: 1 / 329.إمام الحرمین الجوینی فی کتاب الارشاد: 420.سبط ابن الجوزی فی مرآة الزمان.محمد زمجی البخاری فی روضات الجنات: 158.المیبدی الیزدی فی شرح دیوان أمیر المؤمنین: 4 (مخطوط).المناوی فی کنوز الدقائق: 98.القندوزی فی ینابیع المودة: 180 وص 206 وص 274.المتقی الهندی فی منتخب کنز العمال: 5 / 30 وص 32 (المطبوع بهامش مسند أحمد).القاضی بهجت أفندی فی تاریخ آل محمد: 121.السلمی النیشابوری الشافعی فی کتابه 32.القرشی الهندی الحنفی فی تفریح الاحباب: 349.محمد بن محمد بن سلیمان فی جمع الفوائد من جامع الاصول و مجمع الزوائد: 2 / 87.الحافظ شمس الدین فی کتاب دول الاسلام: 1 / 20.
360) ن: الخلق.
361) خ: و القائم.
362) عنه الوسائل: 8 / 506 ح 19، و البحار: 71 / 386 ح 32، و عن عیون الاخبار: 2 / 37 ح 97.و أورده مرسلا عن النبی صلی الله علیه و آله فی جامع الاخبار: 126 مثله، و فی تنبیه الخواطر: 2 / 228 قطعة منه.(أخرجه أبو داود و ابن حبان عن عائشة، و الطبرانی فی الکبیر عن أبی إمامة).
363) ن: أثقل فی المیزان.
364) عنه الوسائل: 8 / 506 ح 20، و البحار: 71 / 386 ح 33 و عن عیون الاخبار: 2 / 37 ح 98.و أورده الطبرسی فی مجمع البیان: 10 / 333 مرسلا عن النبی صلی الله علیه و آله: مثله.و أخرجه الزمخشری فی ربیع الابرار: 2 / 50.(أخرجه الترمذی عن أبی الدرداء، و أخرجه أحمد و البیهقی و الطبرانی فی الکبیر بألفاظ).
365) ط، ن، ج و بعض النسخ: عماد، و فی خ: عمود.
366) عنه البحار: 93 / 288 ح 1 و عن عیون الاخبار: 2 / 36 ح 95.رواه فی الکافی: 2 / 468 ح 1 بإسناده عن السکونی عن الصادق علیه السلام، عنه الوسائل: 4 / 1094 ح 3.و مکارم الاخلاق: 280 عن النبی صلی الله علیه و آله و عنه البحار: 93 / 294 ح 23 قطعة.و رواه فی فلاح السائل: 28 بإسناده عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن الصادق علیه السلام و عنه البحار: 93 / 297 ح 26 و المستدرک: 1 / 360 باب 2 ح 12.
367) عنه الوسائل: 8 / 506 ح 18، و البحار: 73 / 297 ح 8، و عن عیون الاخبار: 2 / 37 ح 96.و عنه أیضا مستدرک الوسائل: 2 / 338 باب 69 ح 1.و أورده فی إعلام الدین: 105 عن الصادق علیه السلام، عن الرسول صلی الله علیه و آله.(أخرجه العسکری فی الامثال عن علی بلفظه.و أخرجه الحارث، و الحاکم فی الکنی عن علی و ابن عمر.و الطبرانی فی الکبیر عن ابن عباس بزیادة فی أوله، و لفظه: الخلق الحسن یذیب الخطایا کما یذیب الماء الجلید، و الخلق السئ یفسد العمل کما یفسد الخل العسل).
368) ج: من.
369) عنه البحار: 2 / 156 ح 8.و رواه الصدوق فی عیون الاخبار: 2 / 37 ح 99 عن الرضا علیه السلام و ابن زهرة فی الاربعین: 39 بالطریق الاول من السند رقم ” 40 “.و رواه الشهید الاول فی مقدمة أربعینه بالاسناد رقم ” 64 “.و أخرجه فی کنز العمال: 10 / 225 ح 29185.(أخرجه ابن الجوزی بلفظه عن علی رضی الله عنه.و أخرجه الدارقطنی فی العلل عن ابن عباس بلفظ: من حفظ علی أمتی أربعین حدیثا من أمر دینها بعثه الله فقیها عالما.و أخرجه ابن حبان فی الضعفاء عنه أیضا.و أخرجه ابن عدی و ابن عساکر من طرق عن أبی هریرة.و ابن الجوزی أیضا عن أنس.و أخرجه البیهقی فی شعب الایمان: عن أبی هریرة مرفوعا.و ذکر فی التخریج عدة من المحدثین المخرجین لهذا الحدیث ترکت ذلک اختصارا.انتهی کلام مشحم).
370) کذا فی عوالی اللئالئ و البحار ج 84.و فی سائر النسخ المعتمدة: قال رسول الله صلی الله علیه و آله.
371) فی ن و المستدرک و البحار ج 18: بدأ.
372) فی ن: فاستصعب علیه ثم أتاه بدابة یقال لها براقة فاستصعبت علیه فقال لها جبرئیل و فی البحار و المستدرک: فاستعصت علیه، ثم أتی بدابة یقال لها برقة فاستعصت فقال لها جبرئیل.و فی خ فاستعصت علیه، ثم أتاه بدابة یقال لها براقة فاستعصت علیه فقال لها جبرئیل.و لیس فی ج.
373) فی ط و البحار و المستدرک: برقة.
374) لیس فی البحار و المستدرک.
375) لیس فی ن، ج، البحار و المستدرک.
376) ن: قال رسول الله صلی الله علیه و آله، و کذا فی المواضع الاربعة الآتیة.
377) أضاف فی خ، ط، ج و البحار 84: لا إله إلا أنا، و فی المستدرک: (مرتین).
378) لیس فی ط، ن، ج، البحار و المستدرک.
379) عنه البحار: 18 / 377 ح 83 و المستدرک: 1 / 258 ح 4.و أخرجه عنه فی البحار: 84 / 151 ح 47 و عن عوالی اللئالئ: 1 / 25 ح 8 بالاسناد رقم ” 59 “.
380) عنه جمال الاسبوع: 171 و البحار: 59 / 48 ح 9.و رواه الصدوق فی عیون الاخبار: 2 / 37 ح 100 و فیه: ” الولایة ” بدل ” الالویة “.
381) خ و مستدرک الوسائل: قل یا أیها الکافرون و فی الاخری قل هو الله أحد ثم قال.
382) عنه مستدرک الوسائل: 1 / 280 ح 4.و رواه فی عیون الاخبار: 2 / 37 ح 101، عنه الوسائل: 4 / 763 ح 6 و البحار: 85 / 30 ح 19.
383) عنه البحار: 92 / 333 ح 1، و مستدرک الوسائل: 1 / 312 ح 155، و عن عیون الاخبار: 2 / 37 ح 102.و أورده أبو الفتوح الرازی فی تفسیره: 12 / 145.
384) لیس فی ط ون.
385) خ و البحار: الجنة.
386) عنه البحار: 70 / 251 ح 3 و عن التمحیص: 66 ح 53 باسناده إلی جابر بن عبد الله عن أمیر المؤمنین علیه السلام مثله باختلاف.و أخرجه فی البحار: 71 / 95 ح 59 عن التمحیص.و رواه الصدوق فی عیون الاخبار: 2 / 38 ح 105.
387) فی المستدرک: قال أمیر المؤمنین علیه السلام، و فی خ: حدثنی أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب صلوات الله علیه قال، و فی ج: قال النبی صلی الله علیه و آله.
388) عنه البحار: 97 / 128 ح 1 و عن عیون الاخبار: 2 / 37 ح 103.و أخرجه فی المستدرک: 1 / 600 باب 2 ح 3 عن الصحیفة.و أخرجه فی الوسائل: 7 / 398 ح 4 عن العیون.(أخرجه الحاکم فی المستدرک، و البیهقی فی السنن، و غیرهما).
389) لیس فی ن، و الحدیث بکامله لیس فی ج.
390) عنه الوسائل: 8 / 506 ح 21 و 22، و البحار: 71 / 387 ح 34، و عن عیون الاخبار: 2 / 37 ح 104 و 106.و روی ذیله الطوسی فی أمالیة: 1 / 139 ح 40 بإسناده إلی عبد الله بن محمد بن علی بن عبد الله بن جعفر، عن أبیه، عن الصادق علیه السلام، عنه الوسائل: 8 / 509 ح 34، و البحار: 71 / 389 ح 44.و رواه أیضا فی ج 2 / 6 ح 12 بإسناده إلی أبی هریرة عن النبی صلی الله علیه و آله، عنه الوسائل: 8 / 509 ح 35 و البحار: 71 / 389 ح 47 وج 103 / 226 ح 15.(و أخرجه ابن عساکر عن علی رضی الله عنه).
391) ن: المسلم.
392) عنه البحار: 71 / 392 ح 59.و أخرجه الزمخشری فی ربیع الابرار: 2 / 50.
393) ن: أکثر ما یدخل.
394) أخرج صدره فی الوسائل: 8 / 507 ح 23، و البحار: 71 / 387 ح 34 عنه و عن عیون الاخبار: 2 / 38 ح 107.و أخرج صدره أیضا الزمخشری فی ربیع الابرار: 2 / 50.(و أخرجه ابن عساکر).
395) فی بعض النسخ: خیرتکم.
396) عنه الوسائل: 8 / 507 ح 24 و البحار: 71 / 387 ح 34، و عن عیون الاخبار: 2 / 37 ح 108.(أخرجه ابن النجار عن علی).
397) عنه الوسائل: 8 / 507 ح 25، و البحار: 71 / 387 ح 34، و عن عیون الاخبار: 2 / 38 ح 109.و أخرجه الزمخشری فی ربیع الابرار: 2 / 50 و لفظه: أحسن الناس إیمانا أحسنهم خلقا، و أحسنکم خلقا ألطفکم بأهله و أنا ألطفکم بأهله.و رواه الترمذی فی السنن: 5 / 9 باب 6 ح 2612، و أحمد بن حنبل فی المسند: 6 / 47 وص 99 بإسنادهما من عدة طرق إلی النبی صلی الله علیه و آله.
398) سورة التکاثر: 8.
399) عنه مکارم الاخلاق: 157، و أخرجه فی البحار: 66 / 452 ح 23 عن الصحیفة و عن عیون الاخبار: 2 / 38 ح 110 و عنه أیضا مستدرک الوسائل: 3 / 114 باب 56 ح 2.و أخرجه فی الوسائل: 17 / 13 ح 16 و البحار: 7 / 273 ح 42 و البحار: 66 / 125 ح 4 عن عیون الاخبار.و أورده القطب الراوندی فی الدعوات: 158 ح 433 عن أمیر المؤمنین علیه السلام.
400) فی ن: حدثنی علی بن أبی طالب.و فی ط وج: حدثنی أبی علی بن أبی طالب.
401) ن: البلغم.
402) رواه الصدوق فی عیون الاخبار: 2 / 37 ح 111، عنه الوسائل: 17 / 13 ح 17، و البحار: 66 / 444 ح 6، وج 92 / 199 ح 11.و رواه بنحو آخر بإسناده فی وصیة الرسول صلی الله علیه و اله لعلی علیه السلام فی الفقیة: 4 / 365، و الخصال: 126، و المواعظ: 30، و فیه: اللبان و السواک و قراءة القرآن.و أخرجه عن الفقیة و الخصال فی الوسائل: 1 / 348 ح 17 و البحار: 66 / 443 ح 3 وج 76 / 319 ح 2.و روی نحوه الشیخ الطوسی فی التهذیب: 4 / 191 ح 9 بإسناده عن أبی عبد الله علیه السلام و فیه: السواک و الصوم و قراءة القرآن، عنه البحار: 7 / 292 ح 14.و أورده مرسلا الطبرسی فی مکارم الاخلاق: 482 و الکفعمی فی المصباح: 200 نحوه.
403) فی خ: النقاء و الانقاء، و فی نسخة اخری: النقاء و الاتقاء.و فی ج: البقاء.
404) فی بعض النسخ وط وج: و یحتذ، و فی خ: و لیحتذ.
405) فی مستدرک الوسائل و عیون الاخبار و بعض المصادر زیادة فی الحدیث و هی: و لیقل غشیان النساء.
406) عنه البحار: 66 / 341 ح 1 و 2 و عن عیون الاخبار: 2 / 38 ح 112 و أمالی الطوسی: 2 / 279، عن أبی عبد الله عن أمیر المؤمنین علیهما السلام و أسقط قوله ” و یجید الحذاء “.و أخرجه فی مستدرک الوسائل: 1 / 214 باب 25 ح 3 عن الصحیفة.و أخرجه فی الوسائل: 17 / 14 ح 18، و البحار: 103 / 286 ح 14 و 15 عن العیون و أمالی الطوسی و فی الوسائل: 14 / 180 ح 6 عن الامالی.و أورده فی تنبیه الخواطر: 2 / 80 عن أمیر المؤمنین علیه السلام.و روی نحوه الصدوق فی الفقیة: 3 / 555 ح 4902 عن الرسول صلی الله علیه و آله و زاد فیه: و قیل یا رسول الله و ما قلة الرداء؟ قال: قلة الدین.عنه الوسائل: 3 / 381 ح 5، وج 14 / 179 ح 2.و رواه ابنی بسطام فی طب الائمة: 45، و القاضی النعمان فی دعائم الاسلام: 2 / 144 ح 507 بإسنادهم إلی الصادق، عن أمیر المؤمنین علیهما السلام، و عنهما البحار: 62 / 262 ح 19 وص 266 ح 35 نحوه أیضا.و أورده بنحو آخر القطب الراوندی فی الدعوات: 75 ح 176 عن أمیر المؤمنین علیه السلام و زاد فیه: ” و ما خفة الرداء یا ولی الله؟ قال علیه السلام: قلة الدین “.و أخرجه فی کنز العمال: 10 / 48 ضمن ح 407، عن النزال بن سبرة عن أمیر المؤمنین علیه السلام قطعة من حدیث له.و أخرجه ابن الاثیر فی النهایة: 5 / 44 و فیه: من سره النساء و لا نساء.أی تأخیر العمر و البقاء.
407) ط: قال.
408) ط، ن وج: رسول الله صلی الله علیه و آله.
409) ن: قال.
410) ط: منه خیرا.
411) فی بعض النسخ: لبنا.
412) ج وخ: شربه.
413) من ط، و فی ن: لبنا.
414) عنه المستدرک: 3 / 110 باب 43 ح 1.و أخرجه فی البحار: 66 / 99 ح 11 عنه و عن عیون الاخبار: 2 / 38 ح 114.و فی الوسائل: 17 / 14 ح 20 عن عیون الاخبار.(أخرجه أحمد بن حنبل، و الترمذی، و ابن ماجة عن ابن عباس و أبو داود و البیهقی فی شعب الایمان بلفظ آخر).
415) لیس فی ج، ن و المستدرک.و فی ط: حدثنی علی بن أبی طالب علیه السلام.
416) صاحب النبی صلی الله علیه و آله و اسمه وهب بن عبد الله، و یقال له وهب الخیر.کان صاحب شرطة علی علیه السلام و قیل إن علی بن أبی طالب علیه السلام کان إذا خطب، یقوم أبو جحیفة تحت منبره.ترجم له فی سیر إعلام النبلاء: 3 / 202، طبقات ابن سعد: 6 / 63، تاریخ بغداد: 1 / 199 و الاصابة: 3 / 642.
417) الجشأ: ریح یخرج من الفم مع صوت عند إمتلاء المعدة.
418) عنه البحار: 66 / 332 ح 12 و عن عیون الاخبار: 2 / 37 ح 113.و عنه أیضا مستدرک الوسائل: 3 / 82 باب 3، و عن عیون الاخبار، و روضة الواعظین: 527 مرسلا عن علی علیه السلام.و أخرجه فی الوسائل: 17 / 14 ح 19 عن العیون، و البحار: 66 / 339 ح 4 عن الروضة.و روی نحوه: البرقی من طریقین فی المحاسن: 2 / 447 ح 345 عن أبی عبد الله علیه السلام، عن أبی ذر، عن أبی عبد الله عن الرسول صلی الله علیه و آله، عنه البحار: 66 / 339 ح 2، وج 76 / 56 ح 4.و الکلینی فی الکافی: 6 / 269 ح 5 بإسناده عن أبی عبد الله علیه السلام، عن أبی ذر، عنه الوسائل: 16 / 410 ح 1، و الطوسی فی التهذیب: 9 / 92 ح 130 عن محمد بن یعقوب.و الطبرسی فی مکارم الاخلاق: 146، عنه البحار: 66 / 339 ح 3، عن الصادق عن الرسول صلی الله علیه و آله.و نحوه مرسلا فی عدة الداعی: 74.و تنبیه الخواطر: 1 / 46.
419) فی ط کرر کلمة ” قال ” مرتین.
420) فی بعض النسخ: أکل.
421) لیس فی البحار، و (المراد باللبن ” الحلیب ” المسمی فی عرفنا قبل أن تنزع الزبدة، فالدسومة باقیة و أما بعد نزعها فیسمی: مخیضا، أی مخض و نزعت زبدته).
422) ط: یمضمض.
423) عنه البحار: 66 / 355 ح 12.و أخرجه فی ص 103 ح 35 عن مکارم الاخلاق: 197 عن النبی صلی الله علیه و آله نحوه.(أخرجه ابن جریر و صححه عن أنس).
424) لیس فی ن وج.
425) فی بعض النسخ: لا یعرض.
426) عنه البحار: 96 / 291 ح 12.و رواه الصدوق فی عیون الاخبار: 2 / 38 ح 115، عنه الوسائل: 7 / 55 ح 7 وص 70 ح 10.و رواه فی الجعفریات: 61 بإسناده عن موسی بن جعفر، عن أبیه، عن آبائه عن الرسول صلی الله علیه و آله، عنه مستدرک الوسائل: 1 / 560 باب 17 ح 1.و أورده السید فضل الله الراوندی فی النوادر: 54 عن الصادق، عن أبیه، عن آبائه، عن الرسول صلی الله علیه و آله، عنه البحار: 96 / 277 ذ ح 27.(و أخرجه الدیلمی عن أبی إمامة، و قال فیه: و المرأة الشابة).
427) ط: حدثنی أبی علی بن أبی طالب علیه السلام.ن: حدثنی علی بن أبی طالب علیه السلام.
428) ن وخ: استترت.
429) من کتاب مکارم الاخلاق.
430) عنه البحار: 103 / 259 ح 10.و عنه مکارم الاخلاق: 246، و البحار: 103 / 259 ح 10.و رواه فی عیون الاخبار: 2 / 38 ح 116 عنه البحار المذکور ص 226 ح 17.
431) فی ط: حدثنی علی بن أبی طالب علیه السلام، و فی بعض النسخ: حدثنی أبی، عن علی بن أبی طالب علیه السلام.
432) لیس فی خ، و فی اخری: ننظر إلیها، و فی ن و المستدرک: ینظرن إلیها، فنظرن إلیها، و فی ط: فقال صلی الله علیه و آله: أن أمر النساء ینظرون إلیها فنظرن.
433) فی بعض النسخ: بشهادة.
434) عنه مستدرک الوسائل: 3 / 211 ح 10.و عنه أیضا البحار: 79 / 36 ح 8 وج 104 / 321 ح 2 و عن عیون الاخبار: 2 / 39 ح 117.و أخرجه عن العیون فی الوسائل: 18 / 268 ح 49.و روی مثله باختلاف یسیر: الکلینی فی الکافی: 7 / 404 ح 10 عنه الوسائل: 18 / 261 ح 13.و الشیخ الطوسی فی التهذیب: 6 / 278 ح 166 وج 10 / 19 ح 57، عنه الوسائل: 18 / 394 ح 1.بإسنادهما عن أبی عبد الله، عن علی علیهما السلام.(أخرجه محمد بن منصور المرادی).
435) لیس فی ن، ج و المستدرک.
436) لیس فی ن و المستدرک.
437) لیس فی ط وج.
438) عنه المستدرک: 3 / 227 باب 37 ح 3.و فی البحار: 79 / 36 ح 9 وص 118 ح 7 عنه و عن عیون الاخبار: 2 / 38 ح 118.و أخرجه فی الوسائل: 18 / 411 ح 3 عن العیون.روی نحوه فی الکافی: 7 / 209 ح 20 و التهذیب: 10 / 48 ح 178 وص 67 ح 12 بإسنادهما إلی السکونی، عن الصادق علیه السلام، عنه الوسائل: 18 / 432 ح 3 وص 411 ح 2 عن التهذیب.(و أخرجه الدارقطنی فی سننه بنحو هذا).
439) ط: من.
440) خ: الناس.
441) فی ن الحدیث هکذا ” قال علی بن أبی طالب علیه السلام: لیس فی التوراة کما فی القرآن (یا أیها الذین آمنوا) بل فی التوراة یا أیها المساکین “.عنه البحار: 93 / 143 ح 4 و عن العیاشی: 1 / 289 ح 4 بإسناده إلی السکونی، عن الصادق علیه السلام.و رواه العیاشی فی الحدیث 8 بإسناده عن العمرکی، عن علی بن جعفر، عن أخیه موسی بن جعفر علیهما السلام، عنه البحار المذکور ح 5.و رواه فی عیون الاخبار: 2 / 38 ح 119 عنه البحار: 13 / 345 ح 28 وج 93 / 142 ح 1 (أخرجه أبو عبد الله الجرجانی فی کتاب الاعتبار و سلوة العارفین عن ابن عباس).
442) ن: العمل.
443) ن وج: طلبة، و فی بعض النسخ: طلب.
444) رواه المفید فی أمالیة: 309 ح 8 بالاسناد رقم ” 11 “.و الطوسی فی أمالیة: 1 / 76 ح 24 بالاسناد رقم ” 16 “، عنهما البحار: 73 / 95 ح 79.و رواه فی عیون الاخبار: 2 / 38 ح 120 عنه البحار: 73 / 164 ح 22.أخرجه المجلسی فی البحار: 10 / 368 ح 14 بالاسناد رقم ” 41 “.و رواه الکلینی فی الکافی: 3 / 259 ح 30 بإسناده إلی إسماعیل بن أبی زیاد، عن الصادق علیه السلام نحوه، عنه الوسائل: 2 / 651 ح 1.
445) عنه البحار: 43 / 266 ح 24 و عن عیون الاخبار: 2 / 38 ح 121.و أخرجه ابن شهر اشوب فی المناقب: 4 / 390 من طریق أحمد بن حنبل فی المسند: و ابن بطة فی الانابة و النطنزی فی الخصائص، و الخرکوشی فی شرف النبی.و قال: و رواه السمعانی، و أبو السعادات فی فضائلهما عن أبی جحیفة.و رواه ابن المغازلی فی مناقبه: 214 (مخطوط) عنه إحقاق: 10 / 735.و أورده فی روضة الواعظین: 199 عن علی علیه السلام.و رواه ابن عساکر فی ترجمة الامام الحسن من تاریخ دمشق من عدة طرق: 87 ح 147 و 148، وص 88 ح 149.و فی ترجمة الامام الحسین علیه السلام: 103 ح 138 – 141 بعدة طرق.و رواه الحموینی فی فرائد السمطین: 2 / 94 ح 407 بالاسناد رقم ” 51 “.و رواه المزی فی ترجمة الامام الحسن علیه السلام من تهذیب الکمال: 2 / 270، و الطبرانی فی المعجم الکبیر فی ترجمته علیه السلام ح 131، و أحمد فی مسنده: 2 / 513، و الخوارزمی فی مقتل الحسین: 1 / 97، و نور الدین الهیثمی فی مجمع الزوائد: 9 / 181 من طریق أحمد و البزار، و الکنجی فی کفایة الطالب: 354 وص 355 و الحاکم فی المستدرک: 3 / 167، و تبعه فی ذلک الذهبی بتلخیصه فی نفس الصفحة.و أخرجه القندوزی فی ینابیع المودة: 222 من طریق أحمد و ابن سعد، و الزرندی فی نظم درر السمطین: 211 مرسلا، و المتقی الهندی فی منتخب کنز العمال: 5 / 110، و محب الدین الطبری فی ذخائر العقبی: 131.جمیعا بأسانیدهم عن أبی صالح، عن أبی هریرة.و روی أیضا نحوه العسقلانی فی تهذیب التهذیب: 2 / 297، و الذهبی فی سیر إعلام النبلاء: 3 / 169، و میزان الاعتدال: 2 / 352، و تاریخ الاسلام: 3 / 5 و فی ص 6 أخرجه عن کفایة الطالب.و أورده أبو الفداء فی البدایة و النهایة: 8 / 207، و با کثیر الحضرمی فی وسیلة المال: 165 من طریق أبی سعید، وص 164 من طریق أحمد بن حنبل و محمد بن عثمان البغدادی فی المنتخب من صحیحی البخاری و مسلم: 7 (مخطوط)، والساعاتی فی بدایع المنن: 2 / 495، و الامر تسری فی أرجح المطالب: 304، جمیعا عن أبی هریرة عن الرسول صلی الله علیه و آله عنهم إحقاق الحق: 10 / 734 – 738.و رواه ابن سعد فی الحدیث (14) من ترجمة الامام الحسین من الطبقات الکبری الجزء الثامن.
446) عنه البحار: 75 / 149 ح 11.و أخرجه فی البحار: 104 / 373 ح 17 عنه و عن عیون الاخبار: 2 / 40 ح 122.(و أخرجه ابن أبی شیبة عن الامام جعفر بن محمد علیهما السلام قال: وجد فی قراب سیف رسول الله صلی الله علیه و آله: من قتل قاتله أو ضرب ضاربه أو آوی محدثا فلا یقبل الله منه حرفا و لا عدلا، و من تولی موالیه فهو کافر بما أنزل الله علی رسوله) م 2.
447) لیس فی ن، و فی ط وج: عن.
448) ن: به الظن.
449) عنه البحار: 75 / 91 ح 6.و رواه الکلینی فی الکافی: 8 / 152 ح 137 بإسناده إلی السکونی، عن الصادق، عنه الوسائل: 8 / 422 ح 1.و رواه الصدوق فی أمالیة: 25 ح 8 بإسناده إلی ابی الجارود، عن الباقر علیه السلام.عنه الوسائل: 8 / 422 ح 3 و البحار: 74 / 186 ح 7 وج 75 / 90 ح 4.و رواه الشیخ المفید فی الاختصاص: 221 بإسناده إلی أبی الجارود یرفعه إلی أمیر المؤمنین علیه السلام، عنه المستدرک: 2 / 65 باب 17 ح 4.و أورده الشریف الرضی فی نهج البلاغة: 500 ح 159، عنه الوسائل: 8 / 423 ح 6.و أورده فی إعلام الدین: 140، و تنبیه الخواطر: 2 / 147، و تحف العقول: 220، عنه البحار: 78 / 59 ح 132 عن أمیر المؤمنین علیه السلام.(و أخرجه الخطیب فی المتفق و ابن النجار).
450) و فی بعض النسخ ون: کسرة، و کذا فی الموضعین التالیین من الحدیث.
451) فی بعض النسخ: قرصا خبزته.و فی البحار: خبزته قرصا.
452) فی بعض النسخ: یا فاطمة إنما، و فی ط: فاطمة أما، و فی خ: أما.
453) فی البحار: جوف.
454) فی بعض النسخ: ثلاث.
455) عنه البحار: 16 / 225 ح 28 وج 20 / 245 ح 10 و عن عیون الاخبار: 2 / 39 ح 123.و أخرجه عن العیون فی الوسائل: 17 / 14 ح 21.و أخرجه محب الدین الطبری فی ذخائر العقبی: 47 عن الصحیفة.و أورده فی تنبیه الخواطر: 1 / 102 مرسلا، عن أنس.و أخرج مثله: القندوزی فی ینابیع المودة: 199، و با کثیر الحضرمی فی وسیلة المال: 90 (عنه إحقاق الحق: 10 / 286).و روی نحوه: الشیخ ابن هوازن الشافعی فی الرسالة القشیریة: 72، و الطبرانی فی المعجم الکبیر: 41، و نور الدین فی مجمع الزوائد: 10 / 312، و الزبیدی الحنفی فی اتحاف السادة المتقین: 7 / 391، و عبد الله بن جعفر الاصفهانی فی أخلاق النبی: 298، (عنهم إحقاق الحق: 10 / 285 – 286).
456) لیس فی ط، ن وج.
457) خ: و الله.
458) فی المستدرک: النار.
459) عنه المستدرک: 3 / 99 باب 81 ح 4، و أخرجه فی البحار: 66 / 401 ح 4 عنه و عن عیون الاخبار: 2 / 39 ح 124.و أخرجه فی الوسائل: 17 / 14 ح 22 عن العیون.و أورده فی الآداب الدینیة: 14 عن النبی صلی الله علیه و آله إلی قوله: برکة.(و أخرجه أحمد بن حنبل عن أسماء بنت یزید بلفظ: أبردوا بالطعام فانه أعظم للبرکة.و الطبرانی فی الاوسط عن أبی هریرة و غیره بألفاظ).
460) أضاف فی بعض النسخ: قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله.
461) ن: حاجة.
462) فی بعض النسخ: فلیبکر.
463) ط: و یقرأ.
464) خ: و اقرأ القرآن.
465) خ: فیه.
466) عنه المستدرک: 2 / 23 باب 6 ح 1.و أخرجه فی الوسائل: 8 / 260 ح 6 عنه و عن عیون الاخبار: 2 / 39 ح 125 و الخصال: 623 فی حدیث الاربعمائة.و أخرجه فی البحار: 76 / 169 ح 14 عنه و عن العیون.و فی ج 95 / 135 ح 5 وص 159، و مکارم الاخلاق: 371 عن العیون.و فی ج 76 / 166 ذ ح 1، وص 170 ذ ح 15، وج 95 / 135 ح 6 عن الخصال.و فی ج 92 / 272 ح 25، عن الدر المنثور: 6 / 377 من طریق الزجاجی فی أمالیة عن علی علیه السلام.و أورده فی تحف العقول: 113 عن أمیر المؤمنین علیه السلام.(و أخرجه الزمخشری فی ربیع الابرار: 2 / 654) م 2.
467) لیس فی خ وج.
468) من ط ون و المستدرک.
469) فی المواضع الاربعة فی ن: یشرة.و فی بعض النسخ و الوسائل و البحار: نشرة.
470) لیس فی ط وج، و فی الاخیر تقدیم و تأخیر فی الفقرات.
471) أضاف فی ط: ” و النظر إلی المرأة یسر “.
472) عنه المستدرک: 3 / 109 باب 37 ح 9.عنه البحار: 66 / 219 ح 3 قطعة و عن عیون الاخبار: 2 / 39 ح 126.و أخرجه فی الوسائل: 1 / 442 ح 10، و البحار: 76 / 141 ح 4، وص 300 ح 1، وج 79 / 289 ح 2 عن العیون.أورده فی دعوات الراوندی: 151 ح 403 عن أمیر المؤمنین علیه السلام مثله باختلاف.و أخرجه الزمخشری فی ربیع الابرار: 3 / 462.
473) ط: حدثنی أبی، علی بن أبی طالب علیه السلام، قال صلی الله علیه و آله.و فی ج: عن علی علیه السلام أنه قال صلی الله علیه و آله.و فی المستدرک: عن آبائه علیهم السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله.و فی موضع آخر فیه: عن آبائه علیهم السلام قال: قال أمیر المؤمنین علیه السلام.
474) لیس فی ج و المستدرک ص 133.
475) عنه المستدرک: 3 / 109 باب 35 ح 1، وص 133 باب 28 ح 1.و رواه الصدوق فی عیون الاخبار: 2 / 39 ح 127 عنه الوسائل: 17 / 14 ح 23 و البحار: 62 / 165 ح 1، وج 66 / 305 ح 23، وص 524 ح 2، وج 79 / 178 ح 2.
476) لیس فی ط ون و المستدرک.
477) و قد وقع ههنا إشکال و هو أن أسماء بنت عمیس هاجرت مع زوجها جعفر بن أبی طالب إلی الحبشة قبل الهجرة و رجعا فی سنة سبع من الهجرة یوم فتح خیبر.و کانت ولادة الحسن علیه السلام فی 15 رمضان سنة ثلاث من الهجرة، و ولادة أخیه الحسین علیه السلام فی 3 شعبان سنة أربع من الهجرة علی أصح و أشهر الروایات.إذا کانت ولادتهما علیهما السلام فی الوقت الذی کانت أسماء فی الحبشة.و الظاهر أن القابلة کانت سلمی بنت عمیس زوجة حمزة بن عبد المطلب حیث کانت فی المدینة، و عبر عنها بأختها لانها کانت أشهر عند الرواة، علما أن جمیع المصادر التی نقل فیها هذا الحدیث ذکرت ” أسماء ” لا اختها.و قد وجدت قولا ضعفه ابن الاثیر فی اسد الغابة: 5 / 395 وص 479 مفاده ” أن أسماء زوجة حمزة لا جعفر “.و علی هذا القول فلا اشکال فی الحدیث.
478) خ ون: إلیک.
479) خ: تلفی.
480) ن: فلفته.
481) ن وط: اذنه الیسری، و کذا فی الموضع الآتی.
482) فی ن ذکر اسم علی مؤخرا إلی آخر مقولة الرسول صلی الله علیه و آله بصیغة ” یا علی “.
483) ن: إنی.
484) ن وج: ثم هبط.
485) لیس فی المستدرک، و فی خ: السلام علیک یا محمد.
486) خ: و أعطی.
487) خ: فأعطی القابلة فخذ، ط: فأعطی القابلة کبشا.
488) الورق – بکسر الراء -: الفضة.
489) الخلوق: طیب مرکب یتخذ من الزعفران و غیره من أنواع الطیب، و الغالب علیه الصفرة أو الحمرة.
490) ط و المستدرک: فجاءنی.
491) فی ن وج: یا أسماء هلمی ابنی، و فی المستدرک: یا أسماء هاتی.
492) ن: و وضعته.
493) ن: فقال.
494) لیس فی م 2.
495) لیس فی ط وج و المستدرک.
496) خ: قریب، و فی ط، ن، ج و المستدرک و بعض النسخ: حدیثة.
497) ط: لا أسبق.
498) ط: العلی الاعلی یقرأ علیک السلام، و فی ن و المستدرک: الجبار یقرئک السلام.
499) فی بعض النسخ: سمه.
500) لیس فی ط، و فی ن: فسماه.
501) ن: ثم عق عنه النبی، و فی ط: فلما کان یوم سابعه عق عنه النبی.
502) محل هذه العبارة فی بعض النسخ فی آخر الروایة.
503) فی بعض النسخ: و قال، و فی المستدرک: فقال.
504) عنه مستدرک الوسائل: 2 / 621 باب 32 ح 7.و عنه البحار: 43 / 238 ح 4، و عن عیون الاخبار: 2 / 25 ح 5.و رواه فی مقتل الخوارزمی: 1 / 87 بالاسناد رقم ” 32 “.و أخرجه عن عیون الاخبار فی الوسائل: 15 / 138 ح 5، و البحار: 104 / 110 ح 18.و أورده فی روضة الواعظین: 1 / 184 مرسلا.و أخرجه ابن شهرآشوب فی المناقب: 4 / 25 عن الواعظ فی شرف النبی، و السمعانی فی فضائل الصحابة.و روی مثله الشیخ الطوسی فی الامالی: 1 / 377 بإسناده عن علی بن الحسین علیه السلام، عنه الوسائل: 15 / 142 ح 5 و البحار: 44 / 250 ح 1.و أخرجه محب الدین الطبری فی ذخائر العقبی: 120، و القندوزی فی ینابیع المودة: 220 عن الرضا علیه السلام.و أخرج مثله البدخشی فی مفتاح النجا (مخطوط).و با کثیر الحضرمی فی وسیلة المال: 160 عنهما إحقاق الحق: 10 / 502.
505) خ: علی بن أبی طالب علیه السلام قال.
506) ط، ن وج: ما.
507) عنه مکارم الاخلاق: 194 بلفظ ” کلوا من خل الخمر ما فسد، و لا تأکلوا ما أفسدتموه “.و رواه فی عیون الاخبار: 2 / 39 ذ ح 127، عنه الوسائل: 17 / 14 ح 24، و البحار: 66 / 524 ذ ح 2 وج 79 / 178 ذ ح 2.
508) خ أبی.
509) الحباء: العطیة، و فی ط: حیانی، من التحیة، و فی ن: جاءنی.
510) م 2: فسید.
511) عنه المستدرک: 1 / 63 باب 77 ح 1.و فی البحار: 76 / 146 ح 1 عنه و عن عیون الاخبار: 2 / 39 ح 128.و أخرجه فی الوسائل: 1 / 461 ح 2 عن العیون.
512) خ: إن علی بن أبی طالب قال، و فی ط ون: قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله، و فی المستدرک: قال: قال أمیر المؤمنین علیه السلام.
513) عنه مستدرک الوسائل: 3 / 105 باب 10 ح 5.و أخرجه فی البحار: 66 / 58 ح 6 و 7 عنه و عن عیون الاخبار: 2 / 41 ح 129.و أخرجه فی الوسائل: 17 / 14 ح 25 عن العیون.و أورده المستغفری فی طب النبی صلی الله علیه و آله، عنه البحار: 62 / 293، و مستدرک الوسائل: 3 / 105 باب 10 ذ ح 3 مرسلا مثله.و رواه البرقی فی المحاسن: 2 / 465 ح 432 بإسناده عن الصادق علیه السلام، و نحوه فی الاحادیث 433 – 435، و عنه الوسائل: 17 / 25 – 26 ح 5 وح 1 وح 6 وح 7، و البحار: 66 / 66 – 67 ح 41 و 42 – 44، وج 84 / 151 ح 45 و 46.و رواه الکلینی فی الکافی: 6 / 309 ح 1، عنه الوسائل: 16 / 514 باب 88 ح 1.و روی نحوه فی الدعائم: 2 / 109 ح 354، عنه البحار: 66 / 76 ح 73 و مستدرک الوسائل: 3 / 105 باب 10 ح 2.و القطب الراوندی فی الدعوات: 153 ح 414، عنه البحار: 66 / 75 ح 71، و مستدرک الوسائل: 3 / 105 باب 10 ح 3.و الطبرسی فی مکارم الاخلاق: 236، عنه البحار: 104 / 122 ح 61.و (أخرجه أبو نعیم فی الطب عن علی بلفظ: من لم یأکل اللحم أربعین یوما ساء خلقه).
514) خ: علیه السلام.
515) خ: و مقدس.
516) لیس فی ن، و فی خ: فانه.
517) خ: أحدهم.
518) عنه مکارم الاخلاق: 191، و مستدرک الوسائل: 3 / 111 باب 49 ح 1.و البحار: 66 / 257 ح 1 و عن عیون الاخبار: 2 / 41 ح 136، و مکارم الاخلاق.و أخرجه فی الوسائل: 17 / 15 ح 32، و البحار: 14 / 254 ح 48 عن العیون.و أورده مرسلا القطب الراوندی فی الدعوات: 148 ح 392.و روی نحوه البرقی فی المحاسن: 2 / 504 ح 638، عنه الوسائل: 17 / 100 ح 9 و البحار: 66 / 258 خ 5.و رواه فی دعائم الاسلام: 2 / 112 ح 370، عنه البحار: 66 / 259 ح 9 و مستدرک الوسائل: 3 / 111 باب 49 ح 2.و أخرجه الدیلمی و أبو نعیم عن واثلة بلفظ ” علیکم بالعدس فإنه مقدس علی لسان سبعین نبیا “.
519) ن: قال: قال: علی علیه السلام.
520) ن: الشحم و اللحم.
521) ن: خرجت.م 2: أخرجت من.
522) عنه مکارم الاخلاق: 159.و أخرجه فی البحار: 66 / 58 ح 8 عن عیون الاخبار: 2 / 40 ح 130.و أخرجه فی الوسائل: 17 / 15 ح 26 عن العیون.
523) لیس فی خ، و فی ن: قال علی بن أبی طالب علیه السلام.
524) ن: نواه.
525) عنه مکارم الاخلاق: 170، و مستدرک الوسائل: 3 / 12 باب 51 ح 2.و رواه الصدوق فی عیون الاخبار: 2 / 40 ح 134، عنه الوسائل: 17 / 15 ح 30، و البحار: 66 / 125 ح 4.و رواه الطبرسی فی الآداب الدینیة: 16 مرسلا عن النبی صلی الله علیه و آله.
526) ن: بالتمر البرنی.
527) ن: تمرکم.
528) ن: یبعد.
529) خ: عن.
530) عنه المستدرک: 3 / 112 باب 53 ح 1.رواه فی عیون الاخبار: 2 / 40 ح 135، عنه الوسائل: 17 / 15 ح 31، و البحار: 66 / 126 ح 4 قطعة.و (أخرجه أبو نعیم بلفظ: قال: یا محمد خیر تمرکم البرنی).
531) لیس فی خ.و فی ن: و بإسناده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله.
532) عنه البحار: 66 / 225 ح 3 و عن عیون الاخبار: 2 / 36 ح 86 وص 41 ح 137، و عن مکارم الاخلاق: 179 عن الصادق علیه السلام نحوه.و أخرجه فی مستدرک الوسائل: 3 / 120 باب 92 ح 3 عن الصحیفة.و أخرجه فی الوسائل: 17 / 13 ح 13، وص 15 ح 33 عن العیون.و أخرجه فی البحار: 62 / 298 عن طب الائمة للمستغفری.و أورده القطب الراوندی فی الدعوات: 148 ح 391 مرسلا مثله.(أخرجه الدیلمی عن الحسن بن علی بزیادة.و أخرجه الطبرانی فی الکبیر عن واثلة بلفظ: علیکم بالقرع فإنه یزید فی الدماغ، و علیکم بالعدس فإنه مبارک إلخ).
533) ن: فقال له علی علیه السلام قد أجبتک، خ: فقال له قد أجبتک.
534) فی بعض النسخ: و ما هن.
535) ط: قال علی.
536) خ ون: علی.
537) عنه البحار: 75 / 451 ح 4، و عن عیون الاخبار: 1 / 258 ح 16 وج 2 / 42 ح 138 مثله.و أخرجه فی الوسائل: 16 / 433 ح 3 وج 17 / 15 ح 34، و البحار: 27 / 255 ح 2 عن العیون.و رواه الصدوق أیضا فی کتاب الخصال: 188 ح 260 بالاسناد رقم ” 7 “.و أخرجه فی مستدرک الوسائل: 3 / 85 باب 19 ح 1 عن دعائم الاسلام – و لم نجده فیه -.و أورده الطبرسی فی الآداب الدینیة: 16 مرسلا، عنه أمان الاخطار لا بن طاووس: 48.
538) عنه المستدرک: 1 / 57 باب 20 ح 2.و أخرجه فی البحار: 76 / 89 ح 6 عنه و عن عیون الاخبار: 2 / 48 ح 186.و أخرجه فی الوسائل: 1 / 393 ح 8 عن العیون.و أخرجه فی کنز العمال: 1 / 92 عن أبی نعیم.
539) رواه الصدوق فی عیون الاخبار: 2 / 48 ح 187، عنه البحار: 40 / 26 ح 51.و رواه المتقی الهندی فی کنز العمال: 15 / 133 ح 392 بالاسناد رقم ” 60 “.و رواه ابن المغازلی فی المناقب: 70 ح 101 بالاسناد رقم ” 25 “.عنه الطرائف: 77 ح 103.و أخرجه الامر تسری فی أرجح المطالب: 544 عن إبن عباس.ثم قال: أخرجه ابن المغازلی.
540) من ن، و فی بعض النسخ: ” مثله ” بدل ” مثلهن “.
541) عنه البحار: 39 / 89 ح 2 و عن عیون الاخبار: 2 / 48 ح 188.و رواه الطوسی فی الامالی: 1 / 354 بالاسناد رقم ” 19 “، عنه البحار المذکور ح 1.و رواه الخوارزمی فی المناقب: 209 بالاسناد المرقم ” 29 “، و فی المقتل: 1 / 109 بالاسناد رقم ” 31 “، و الحموینی فی فرائد السمطین: 1 / 142 ح 106 بالاسناد رقم ” 45 “.و أخرجه ابن شهرآشوب فی المناقب: 3 / 261، و مناقب الکاشی: 72 – علی ما فی إحقاق الحق: 4 / 444 – عن شرف النبی للخرکوشی.و أورده فی مقصد الراغب: 13 (مخطوط)، و الزرندی فی نظم درر السمطین: 113، و ابن حسنویه فی درر بحر المناقب: 29 (مخطوط)، عنه إحقاق الحق: 5 / 75.(و أورده فی أسنی المطالب، و قال: أخرجه أبو سعید السمان فی شرف النبوة).
542) خ: إنه.
543) ن: فقال له یا رسول الله من هم؟ فقال.
544) عنه البحار: 7 / 235 ح 6 و عن عیون الاخبار: 2 / 48 ح 189، و عن أمالی الطوسی: 1 / 355 بالاسناد رقم ” 19 “.و أورده ابن شهرآشوب فی المناقب: 3 / 231 عن الرضا علیه السلام، عنه البحار: 39 / 223 ح 1 قطعة منه.و الاربلی فی کشف الغمة: 1 / 89 عن الرضا علیه السلام.و الخوارزمی فی المناقب: 209 بالاسناد رقم ” 29 “، و رواه فی ص 259 بإسناده إلی ابن عباس.و الحموینی فی فرائد السمطین: 1 / 87 ح 56 بالاسناد رقم ” 48 “.و أخرجه المتقی الهندی فی کنز العمال: 15 / 133 ح 393 بالاسناد رقم ” 60 “.و رواه ابن عساکر فی ترجمة الامام علی علیه السلام من تاریخ دمشق: 2 / 333 ح 837 بإسناده إلی ابن عباس.و الخطیب البغدادی فی تاریخه: 11 / 112 بإسناده إلی الاصبغ بن نباتة، عن ابن عباس فی ترجمة عبد الجبار بن أحمد السمسار.و فی ج: 13 / 122 بإسناده إلی عکرمة عن ابن عباس، باختلاف یسیر.
545) خ: ان علی بن أبی طالب علیه السلام، ن: قال علی بن أبی طالب علیه السلام.
546) أی سریعة.
547) عنه البحار: 6 / 121 ح 2 و عن عیون الاخبار: 2 / 42 ح 139.
548) ن: قال علی بن أبی طالب علیه السلام.
549) فی بعض النسخ: شدت.
550) خ: الحسین بن علی، ج: حول الحسین.
551) خ: فی الاسواق.
552) ط ون: و قد.
553) فی بعض النسخ: قبر الحسین.
554) ج: فما.
555) م 2: یشار.
556) عنه البحار: 101 / 114 ح 36.و رواه الصدوق فی عیون الاخبار: 2 / 48 ح 190 و فیه (و کأنی بالحامل (فی البحار: المحامل) تخرج من الکوفة إلی قبر الحسین و لا تذهب اللیالی و الایام…)، عنه البحار: 41 / 287 ح 9.
557) خ: إن النبی علیه السلام قال.
558) خ: بالدم.
559) خ: و بیع.
560) ن: مزامیر.
561) ن: بأفضلکم.و فی عیون الاخبار: و تقدمون أحدکم و لیس بأفضلکم فی الدین.
562) عنه مستدرک الوسائل: 2 / 104 باب 129 ح 1.و عنه البحار: 74 / 92 ح 17 و عن عیون الاخبار: 2 / 42 ح 140.و أخرجه عن العیون فی الوسائل: 12 / 228 ح 18، و البحار: 22 / 452 ح 8، وج 72 / 227 ح 8 وج 79 / 243 ح 15، وج 88 / 72 ح 22، وج 92 / 194 ح 8.
563) خ: أن.
564) خ: أوله.
565) عنه البحار: 66 / 397 ح 15 و المستدرک: 3 / 99 باب 84 ح 3 و عن عیون الاخبار: 2 / 42 ح 144.و أخرجه فی الوسائل: 17 / 16 ح 37 عن العیون.
566) ج و المستدرک: فإنه.
567) ن: شیطان.
568) خ: فإنه شفاء من أربعین داء منها الجذام و البرص و الجنون.
569) عنه المستدرک: 1 / 64 ح 24 وج 3 / 109 باب 36 ح 1.و عنه البحار: 66 / 179 ح 1 و عن عیون الاخبار: 2 / 41 ح 141.و أخرجه فی الوسائل: 17 / 15 ح 35 عن العیون.و رواه فی المحاسن: 2 / 485 ح 532، عنه الوسائل: 17 / 71 ح 4.و أورده الطبرسی فی مکارم الاخلاق: 194، عنه البحار: 66 / 183 ح 18 و عن المحاسن.
570) فی المستدرک: لعلی علیه السلام: علیک.
571) فی المستدرک: أدناها.
572) عنه المستدرک: 3 / 108 باب 31 ح 3.و عنه البحار: 66 / 397 ح 14 و عن عیون الاخبار: 2 / 41 ح 142.و أخرجه فی الوسائل: 17 / 16 ح 36 عن العیون.و أورده فی دعوات الراوندی: 145 ح 377 عن النبی صلی الله علیه و آله.و روی نحوه فی المحاسن: 2 / 593 ح 108، و الکافی: 6 / 326 ح 2 بإسنادهما إلی هشام بن سالم عن الصادق علیه السلام، عنهما الوسائل: 16 / 519 ح 1، و أخرجه فی البحار: 66 / 398 ح 18 عن المحاسن.
573) عنه البحار: 66 / 196 ح 16.
574) عنه المستدرک: 3 / 117 باب 77 ح 2.و عنه البحار: 66 / 195 ح 11 و عن عیون الاخبار: 2 / 41 ح 143.و أخرجه فی الوسائل: 17 / 16 ح 38 و البحار: 66 / 126 عن عیون الاخبار.(أخرجه أبو داود، و ابن ماجة، و البیهقی فی السنن، و ابن عدی فی الکامل [بلفظ]: کان یأکل البطیخ بالرطب و یقول: یکسر حر هذا برد هذا).
575) الجمعة: 10.
576) عنه مستدرک الوسائل: 2 / 23 باب 5 ح 1.و عنه أیضا البحار: 59 / 27 ح 11 و عن عیون الاخبار: 2 / 42 ح 146.و أخرجه فی الوسائل: 8 / 258 ح 2، و البحار: 89 / 347 ح 20 عن العیون.
577) ن: بالخیرین الحسین.
578) رواه فی عیون الاخبار: 2 / 27 ح 15، عنه الوسائل: 3 / 411 ح 7، و البحار: 46 / 221 ح 4.و أخرجه الاربلی فی کشف الغمة: 2 / 119 عن تفسیر الثعلبی.
579) لیس فی ط وج، و فی ن: أبی.
580) خ وط: حسینا.و فی ن: الحسن و الحسین.
581) عنه الوسائل: 15 / 140 ح 6 و البحار: 43 / 240 ح 5 و عن عیون الاخبار: 2 / 41 ح 145.و أخرجه فی البحار: 104 / 127 ح 3 عن العیون.رواه الخوارزمی فی مقتله: 1 / 88 بالاسناد رقم ” 32 “.
582) فی المستدرک: دعانی.
583) لیس فی خ، و فی خ ل المستدرک: لیدهن.
584) خ ل المستدرک: قد ادهنت.
585) کذا موافقا لما فی العیون، و هو الصحیح.و فی سائر النسخ المعتمدة اضیف: عن جده.
586) عنه مستدرک الوسائل: 1 / 62 باب 71 ح 4.و رواه الصدوق فی عیون الاخبار: 2 / 43 ح 148 عنه الوسائل: 1 / 455 ح 11.و أورد مثله القطب الراوندی فی الدعوات: 156 ح 426 مرسلا.و (أخرجه الطبرانی فی الکبیر بلفظه).
587) ن: لاطاعة.
588) عنه البحار: 73 / 393 ح 6، و عن عیون الاخبار: 2 / 42 ح 149.و أخرجه فی الوسائل: 11 / 422 ح 8 عن العیون.
589) عنه المستدرک: 3 / 115 باب 65 ح 2.و رواه فی المحاسن: 2 / 543 ح 842، و الکافی: 6 / 354 ح 13 بإسنادهما عن ابن القداح عن أبی عبد الله علیه السلام، عنهما الوسائل: 17 / 122 ح 2 وص 123 ح 5، و أخرجه فی البحار: 66 / 160 ح 30 عن المحاسن.و رواه فی المحاسن: 2 / 542 ح 839 عن النوفلی بإسنادهما إلی علی علیه السلام عنه الوسائل: 17 / 122 ح 3.و فی عیون الاخبار: 2 / 42 ح 150 عنه الوسائل: 17 / 16 ح 39، و البحار: 66 / 154 ح 1.و فی الجعفریات: 244 بإسناده عن موسی بن إسماعیل، عن أبیه، عن جده، عن الصادق علیه السلام مثله، عنه المستدرک: 3 / 115 باب 65 ح 1.و أورده فی مکارم الاخلاق: 172 عن الصادق علیه السلام.و فی دعوات الراوندی: 157 ح 429 عن أمیر المؤمنین علیه السلام.(أخرجه أحمد، و الدیلمی، و الدینوری، و ابن السنی، و أبو نعیم فی الطب، و البیهقی فی شعب الایمان عن علی علیه السلام).
590) ط: حدثنی علی بن الحسین علیهما السلام، ن: قال علی بن الحسین علیهما السلام، ج: حدثنی أبی علی بن الحسین علیهما السلام.
591) عبد الله بن عباس بن عبد المطلب، حبر الامة و فقیه عصره، و إمام التفسیر، ولد بشعب بنی هاشم – و هو الشعب الذی آوی إلیه رسول الله صلی الله علیه و آله و بنو هاشم لما تحالفت علیهم قریش – قبل عام الهجرة بثلاث سنین، و فضله و علمه أشهر من أن یذکر.ضع یدک علی أی من کتب التراجم تجد ترجمته کافیة شافیة.
592) عنه المستدرک: 3 / 100 باب 87 ح 4، و عنه البحار: 66 / 154 ح 1 و عن عیون الاخبار: 2 / 42 ح 51، و أخرجه فی الوسائل: 17 / 16 ح 40 عن العیون.و أورده: فی الآداب الدینیة: 16 عن الرضا علیه السلام، و دعوات الراوندی: 157 ح 430 عن زین العابدین علیه السلام.
593) و هو ما یقال له بالفارسیة ” سنجد “.
594) عنه مکارم الاخلاق: 178، و المستدرک: 3 / 117 باب 76 ح 1، و عنه البحار: 66 / 188 ح 1 و عن عیون الاخبار: 2 / 43 ح 152 و أخرجه فی الوسائل: 17 / 16 ح 41، و البحار: 62 / 96 ح 11 عن العیون.و أورده القطب الراوندی فی الدعوات: 157 ح 431 مرسلا.
595) ط: فاستثنی.
596) ن: لا ینحره.
597) فی بعض النسخ: شریک له.
598) خ: عدد.
599) ن: هو شریکه فی البعیر ما عدا، و فی ج: هو شریکه علی عدد، و فی المستدرک: هو شریکه علی قدر، و فی خ أشرکه فی البعیر عدا.
600) عنه المستدرک: 2 / 486 باب 14 ح 1.و عنه البحار: 103 / 134 ح 2 و عن عیون الاخبار: 2 / 42 ح 153.و أخرجه فی الوسائل: 13 / 49 ح 3 عن العیون.(و أخرجه أبو عبد الله الحسنی فی الجامع الکافی بمعناه).
601) لیس فی ط، و فی ن: أین.
602) خ ون: یمسح.
603) خ ون: یغسل، و فی ج: یفسد.
604) فی ط: لا تعبد.
605) عنه الوسائل: 1 / 254 ح 2، و البحار: 66 / 433 ح 21، وج 80 / 186 ح 42، و عن عیون الاخبار: 2 / 43 ح 154.و عنه أیضا ذخائر العقبی: 143.و رواه الخوارزمی فی مقتل الحسین: 1 / 147 بالاسناد المرقم ” 32 “.و با کثیر الحضرمی فی وسیلة المال: 183 (مخطوط)، عنه إحقاق الحق: 11 / 448.و روی نحوه الصدوق فی الفقیة: 1 / 27 ح 49 عن أبی جعفر علیه السلام، عنه الوسائل: 16 / 32 ح 1.و فی دعائم الاسلام 2 / 114 ح 380 عن علی بن الحسین علیهما السلام، عنه البحار: 66 / 433 ح 16 و مستدرک الوسائل: 1 / 40 باب 27 ح 1 وج 3 / 41 باب 24 ح 1.و أورده مرسلا عن النبی صلی الله علیه و آله القطب الراوندی فی الدعوات: 138 ح 342، عنه البحار: 66 / 431 ح 15 و مستدرک الوسائل: 3 / 95 باب 69 ح 5.و أخرجه القندوزی فی ینابیع المودة: 225 مرسلا عن الرضا علیه السلام، و ذکر ” الحسن المجتبی ” بدل ” الحسین ” علیهما السلام.
606) لیس فی ن، و فی خ: حدثنی أبی علی.
607) خ: رحلتم.
608) ط، ن وج: یستحیی، و کذا فی الموضع الآتی.
609) ن: لم.
610) عنه البحار: 2 / 114 ح 9 و عن عیون الاخبار: 2 / 43 ح 155.و رواه الصدوق فی الخصال: 315 ح 95 بالاسناد المرقم ” 7 “، عنه البحار: 2 / 114 ح 8.أخرجه فی البحار: 69 / 376 ح 27 عن العیون و الخصال.و أورده فی جامع الاخبار: 135 عنه البحار: 71 / 91 ح 46.و أورد نحوه فی روضة الواعظین: 490 عن أمیر المؤمنین علیه السلام.(أخرجه وکیع فی الغرر، و الدینوری، و أبو نعیم فی الحلیة، و ابن عبد الله فی العلم، و البیهقی فی شعب الایمان، و ابن عساکر عن علی علیه السلام موقوفا بلفظ: علیکم بخمس لو ضربتم إلیهن بالمطی لافنیتموهن قبل أن تدرکوا مثلهن).
611) عنه البحار: 73 / 353 ح 54، و عن عیون الاخبار: 2 / 44 ح 156.و أخرجه فی الوسائل: 12 / 389 ح 12 عن العیون.
612) لیس فی ن و فی ط وج: عن.
613) خ: من مدینة من المدائن فیه مکتوب لا إله إلا أنا محمد رسولی.
614) ن: بالدنیا.
615) ن و البحار: یطمئن.
616) عنه البحار: 78 / 450 ح 13.و رواه فی عیون الاخبار: 2 / 43 ح 158، عنه البحار: 13 / 295 ح 11 وج 73 / 95 ح 76.(أخرجه البیهقی فی شعب الایمان فی قوله تعالی ” و کان تحته کنز لهما ” [الکهف: 82] قال: کان لوحا من ذهب مکتوب فیه ” لا إله إلا الله محمد رسول الله عجبا “..إلخ، و أخرجه ابن مردویه و ابن عساکر بألفاظ).
617) ط وج: العلیین، ن: أعلی علیین.
618) خ تسعون.
619) عنه الوسائل: 10 / 330 ح 36.و رواه الصدوق فی عیون الاخبار: 2 / 44 ح 159، عنه الوسائل: 10 / 329 ح 32 و البحار: 101 / 69 ح 1.و رواه الخوارزمی فی مقتل الحسین: 2 / 169 بالاسناد رقم ” 29 “.و الحموینی فی فرائد السمطین: 2 / 174 ح 461 بالاسناد رقم ” 52 “.و أخرجه محب الدین الطبری فی ذخائر العقبی: 151 عن الرضا علیه السلام، و قال: أخرجه أبو الحسین العتیقی.و أورده فی جامع الاخبار: 27 مرسلا عن الصادق علیه السلام مثله.
620) ن: أبو جعفر، ط وج: جعفر.
621) إشارة إلی قوله تعالی فی سورة الاسراء: 26 ” و لا تقل لهما اف و لا تنهرهما “.
622) عنه البحار: 74 / 72 ح 54، و عن عیون الاخبار: 2 / 44 ح 160 و روی مثله الکلینی فی الکافی: 2 / 348 ح 1 وص 349 ح 9 بإسناده إلی أبی عبد الله علیه السلام، عنه الوسائل: 15 / 216 ح 2، و البحار: 74 / 59 ح 22.و أورده فی مشکاة الانوار: 162، و الدیلمی فی الارشاد: 179 مرسلا عن الصادق علیه السلام مثله.و الطبرسی فی مجمع البیان: 6 / 409، عنه البحار: 74 / 42، و مصباح الکفعمی: 162 (حاشیة).و أخرج نحوه الزمخشری فی ربیع الابرار: 2 / 576 بزیادة.و (أخرجه أبو اللیث السمرقندی فی کتاب تنبیه الغافلین عن زید بن علی، عن أبیه، عن جده عن الرسول صلی الله علیه و آله نحوه).
623) لیس فی ن، و فی ط وج: أبی.
624) المائدة 42.
625) عنه البحار: 104 / 273 ح 5، و عن عیون الاخبار: 2 / 27 ح 16.و أخرجه فی الوسائل: 12 / 64 ح 11 عن العیون.
626) خ: أبی جعفر بن محمد علیه السلام قال.
627) هکذا فی نسخة الکمبانی للبحار، و فی الطبعة الحدیثة: الاعمار.
628) عنه البحار: 74 / 97 ح 31.
629) لیس فی ط، ون ج.
630) ن: جدتک فاطمة.
631) أضاف فی ن: لها.
632) ط، ن، ج و البحار: بنت.
633) ن: لها.
634) ن: و اعتقتها.
635) ط، ج و البحار: بذلک.
636) عنه ذخائر العقبی: 51، و البحار: 43 / 26 ح 28.و رواه الصدوق فی عیون الاخبار: 2 / 44 ح 161.و أخرجه القندوزی فی ینابیع المودة: 200 من طریق الرضا علیه السلام.و با کثیر الحضرمی فی وسیلة المال: 92 عن أسماء عنه إحقاق الحق: 10 / 290.
637) لیس فی ج، و فی ط: عن.
638) ن: حدثنی أبی علی بن أبی طالب علیه السلام.
639) ن: قوله.
640) یوسف: 24.
641) ن: علی صنم لها.
642) ن: فقالت.
643) قالت.
644) ج: استحیی.
645) ن: یرانا.
646) لیس فی ط و فی بعض النسخ.
647) ط وج: أ تستحیین، ن: أتستحیی.
648) ط وج: أستحیی، ن: تستحیی.
649) ن: علم بها.
650) عنه البحار: 12 / 266 ح 35، و عن عیون الاخبار: 2 / 44 ح 162.(و أخرجه أبو نعیم فی الحلیة عن علی علیه السلام فی قوله: ” همت به و هم بها ” قال: طمعت منه فقامت إلی صنم مکلل بالدر و الیاقوت فسترته.إلی آخره “) م 2.
651) أضاف فی ج: یقول.
652) ج: فبرأ، و فی بعض النسخ: فبرأ قال.
653) رواه الصدوق فی عیون الاخبار: 2 / 44 ح 163.و فی التمحیص: 42 ح 46 بإسناده عن جابر بن عبد الله عن علی بن الحسین علیهما السلام، عنه المستدرک: 1 / 80 ح 41.و أورده فی دعوات الراوندی: 228 ح 633 عن أمیر المؤمنین علیه السلام، عنه البحار: 81 / 224 ح 32.
654) لیس فی ج وط.
655) فی بعض النسخ: من.
656) أی نحن المحسودون.
657) عنه البحار: 12 / 267 ح 36 و عن عیون الاخبار: 2 / 45 ح 164 و فیه: ” أخذ الناس ثلاثة من ثلاثة ” و ذکر مثله.و أخرجه فی البحار: 71 / 486 ح 34 عن عیون الاخبار.
658) ج: قال رسول الله صلی الله علیه و آله.
659) عنه البحار: 5 / 280 ح 9 و عن عیون الاخبار: 2 / 45 ح 166.
660) خ: صلی.
661) ط، ج و المستدرک: بسبعین.
662) لیس فی عیون الاخبار و مستدرک الوسائل.
663) عنه مستدرک الوسائل: 1 / 114 باب 6 ح 17.و رواه الصدوق فی عیون الاخبار: 2 / 45 ح 167، عنه البحار: 81 / 349 ح 21.
664) فی بعض النسخ، ط ون: سئل.
665) خ: یجب.
666) ج: لمخلوقه.
667) عنه البحار: 16 / 143 ح 7.و رواه الصدوق فی عیون الاخبار: 2 / 45 ح 169، عنه البحار: 16 / 141 ح 1.
668) ط ون: قال رسول الله صلی الله علیه و آله.
669) فی بعض النسخ: نعمة.
670) فی بعض النسخ: حزنه.
671) أخرج ذیله فی البحار: 93 / 190 ح 29 و المستدرک: 1 / 369 ح 14 عن الصحیفة، و تمامه فی البحار: 93 / 210 ح 5، وص 277 ح 2 عنه و عن عیون الاخبار: 2 / 45 ح 171.و أخرجه فی البحار: 71 / 45 ح 49 عن عیون الاخبار.و روی قطعة منه الطوسی فی أمالیة: 2 / 94 ح 17، عنه البحار: 78 / 197 ح 20، و المستدرک: 1 / 396 ح 10 وج 2 / 397 باب 9 ح 4 بإسناده عن سفیان الثوری، عن الصادق علیه السلام.(أخرجه الحاکم فی تاریخه، و البیهقی فی شعب الایمان عن علی علیه السلام بلفظه.و أخرجه الخطیب عن أنس بلفظ: من تظاهرت علیه النعم فلیکثر الحمد لله، و من کثرت همومه فعلیه بالاستغفار، و من ألح علیه الفقر فلیکثر من لا حول و قوة إلا بالله العلی العظیم).
672) خ: حدثنی أبی عن علی بن الحسین.ط: حدثنی أبی علی بن الحسین.ن: حدثنی علی بن الحسین.
673) خ: و أما قولک أخبرنی عما لیس.و کذا فی الموضع الآتی.
674) ن: للعبید.
675) ن: و أنا.
676) عنه البحار: 10 / 11 ح 5 و عن عیون الاخبار: 1 / 141 ح 40 بالاسناد رقم ” 8 “، و فی ج 2 / 46 ح 172 بالاسناد رقم ” 2 “.و رواه فی التوحید: 377 ح 23 بالاسناد رقم ” 8 ” أیضا.و رواه فی أمالی الطوسی: 1 / 282 ح 65 بإسناده عن محمد بن أحمد بن عبید الله المنصوری، عن علی بن محمد العسکری علیه السلام، عنه البحار: 10 / 11 ح 6.
677) من ن وط.
678) لیس فی المستدرک، و فی ط وج: تعلم.و فی ن: تعلم یا سیدی.
679) خ: أبی علی بن أبی طالب، ن: أبی أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب، و فی نسخة أخری: سألت أبی.
680) من البحار و المستدرک.
681) خ: بلاء وبالا.
682) فی البحار و المستدرک: فقبل رأس.
683) عنه البحار: 65 / 206 ح 34، و عن دعوات الراوندی: 145 ح 376.و أخرجه فی المستدرک: 3 / 70 باب 33 ح 5 عن الصحیفة.و روی نحوه فی المحاسن: 2 / 479 ح 501 بإسناده إلی مقسم مولی ابن عباس، و فی ح 502 بإسناده عن عمر بن علی، عن أبی الحسن الاول علیه السلام، عنهما البحار: 65 / 212 ح 59 و 60.و أخرجه فی الدر المنثور: 3 / 110 عن طریق الطبرانی، و إسماعیل بن عبد الغافر الفارسی فی الاربعین، و البیهقی عن الحسین بن علی علیهما السلام، عنه البحار: 65 / 193 ح 9.و أخرجه الدمیری فی حیاة الحیوان: 1 / 135 بإسناد الطبرانی عن الحسن بن علی علیهما السلام، عنه البحار: 65 / 193 ح 10.
684) عنه البحار: 75 / 256 ح 43.و روی قطعة منه فی أمالی الصدوق: 174 ح 9 بإسناده إلی نوف البکالی، عن أمیر المؤمنین عنه الوسائل: 8 / 600 ح 16 و البحار: 75 / 248 ح 13 وج 77 / 382 ح 9.و أورد قطعة منه فی إعلام الدین: 107 (مخطوط)، و فی تنبیه الخواطر: 2 / 164 عن نوف البکالی.
685) ن: الناس.
686) خ: أقال.
687) خ: عثرة.
688) عنه البحار: 75 / 256 ح 42.و (أخرجه الدیلمی عن علی علیه السلام بلفظه).
689) أضاف فی خ: أبی.
690) عنه البحار: 74 / 97 ح 32، و مستدرک الوسائل: 2 / 641 ح 37.
691) خ: سعوطا، ن: نشوقا.و هما بمعنی واحد.
692) خ: سعوط، ن: نشوقه.
693) مناسبة الکحل للنوم ظاهر، و أما السفوف للغضب فلان أکثر السفوفات من المسهلات توجب خروج الامور الردیة، و الغضب أیضا یوجب صدور ما لا ینبغی من الانسان و بروز الاخلاق الذمیمة منه.و فی القاموس: 3 / 152: سففت الدواء – بالکسر – سفا و استففته: قمحته أو أخذته ملتوت، و هو سفوف کصبور.انتهی.و أما اللعوق فلانه غالبا مما یتلذذ به و یکثر منه، و الکذب کذلک، و فی النهایة: 2 / 118، وج 4 / 254: فیه إن للشیطان لعوقا و دساما، اللعوق – بالفتح -: إسم لما یلعق به أی یؤکل بالملعقة.و الدسام – بالکسر -: ما تسد به الاذن فلا تعی ذکرا و لا موعظة، و کل شیء سددته فقد دسمته.یعنی أن وساوس الشیطان مهما وجدت منفذا دخلت فیه.(من هامش البحار: 63 بتصرف).
694) أخرجه فی البحار: 63 / 217 ح 53 عن کتاب المحاسن بإسناده إلی الرضا، عن آبائه علیهم السلام و لم نجده فیه.و رواه الصدوق فی معانی الاخبار: 138 ح 1 بإسناده إلی ابن فضال رفعه إلی أبی جعفر علیه السلام عن رسول الله صلی الله علیه و آله، عنه الوسائل: 8 / 574 ح 14، وج 11 / 300 ح 11 و البحار: 63 / 242 ح 90 وج 72 / 260 ح 30، وج 73 / 234 ح 34، وج 76 / 180 ح 6.(و أخرجه الطبرانی فی الکبیر و البیهقی فی شعب الایمان عن سمرة مرفوعا بلفظ: إن للشیطان کحلا إلخ).
695) ن: سادات، و کذا فی الموضع الآتی.
696) عنه البحار: 71 / 350 ح 1، و عن أمالی الصدوق: 36 ح 1 بإسناده إلی إبراهیم بن عبید الله، عن أبیه عن جده، عن علی علیه السلام.و أورده فی مشکاة الانوار: 232، و روضة الواعظین: 448 وص 449 و تنبیه الخواطر: 2 / 237 مرسلا.
697) أورده فی دعوات الراوندی: 114 ح 260 عن عیسی علیه السلام قال: فی حکمة آل داود…و رواه الصدوق فی الامالی: 190 ضمن ح 13 بإسناده إلی محمد بن حرب الهلالی أمیر المدینة، عن الصادق علیه السلام، عنه البحار: 81 / 172 ح 5.و فی الفقیة 4 / 406 ح 5878، و المواعظ: 101.و أورده فی روضة الواعظین: 544.جمیعا بلفظ: العافیة نعمة خفیة.الحدیث.
698) خ: صنعة.
699) ن: أولاد.
700) أضاف فی البحار و المستدرک: فی الدنیا.
701) ن: لقیته.
702) عنه البحار: 96 / 225 ح 25، و مستدرک الوسائل: 20 / 399 باب 17 ح 1.و رواه ابن زهرة فی الاربعین: 43 ح 2 بالطریق الثانی من المسند المرقم ” 38 “.و أخرجه ابن البطریق فی العمدة: 26 عن الثعلبی بالاسناد رقم ” 36 “، عنه البحار: 26 / 228.و رواه فی فرائد السمطین: 2 / 278 ذ ح 542 بالاسناد رقم ” 55 “.و أخرجه فی مجمع الزوائد: 9 / 173 عن المعجم الاوسط للطبرانی بإسناده إلی عثمان.(و أخرجه ابن عساکر عن علی علیه السلام).
703) أضاف فی م 2: إنک.
704) من ن.و فی المستدرک: هذا.
705) ط وج: و ألقه.
706) ن: بنبیک، خ: بنبیک محمد صلی الله علیه و آله.
707) فی بعض النسخ: المرأة.
708) ج: أنت أعلم بسر خلقتها.
709) لیس فی ج، و فی ن: و ذخرا و اجعله فرطا.
710) عنه مستدرک الوسائل: 1 / 112 باب 2 ح 4، وص 115 باب 12 ح 4.
711) أضاف فی ن: ما.
712) عنه البحار: 6 / 188 ح 25.
713) عنه البحار: 44 / 300 ح 4 و عن عیون الاخبار: 2 / 47 ح 179.و أخرجه فی البحار: 13 / 345 ح 30 عن العیون.و رواه ابن المغازلی فی المناقب: 68 ح 98 بالاسناد رقم ” 25 “.و فی فرائد السمطین: 2 / 263 ح 531 بالاسناد رقم ” 55 “.و السیوطی فی ذیل اللئالی: 76 بإسناده عن طلحة، عن الرسول صلی الله علیه و آله.و قال: و أخرجه ابن النجار و أبو نعیم بإسناده عن أبی الصلت عن الرضا علیه السلام، و الدیلمی من طریق أبی نعیم.و أخرجه البدخشی فی مفتاح النجا: 136 (مخطوط) من طریق ابن النجار، عن طلحة.عنه إحقاق الحق: 11 / 324 و عن ذیل اللئالی.و رواه الخوارزمی فی مقتل الحسین: 2 / 85 عن الدیلمی بإسناده إلی علی علیه السلام.
